【解說】今年已經90歲的石永先生是青海省群眾(zhong) 文化館副研究館員，對青海省各類古老地方曲藝、傳(chuan) 統民俗文化研究造詣極深，曾編寫(xie) 國家級地方曲藝著作三本，省級著作十餘(yu) 本，是青海省曲藝民俗文化的“活辭典”。

　　【解說】青海地方曲藝種類繁多，淵源流長，多彩多姿。如具有代表性的青海平弦、越弦、西寧賢孝等都被列入國家級非物質文化遺產(chan) 項目。青海曲藝的曲調優(you) 美，多為(wei) 古代小曲曲調，曲詞的格律嚴(yan) 謹，詩詞化程度較高。伴奏樂(le) 器有三弦、揚琴、板胡、月琴、二胡、“月兒(er) ”等等。其中“月兒(er) ”的伴奏風味獨具。所謂“月兒(er) ”，就是一隻直徑約3寸的小瓷碟，演唱者用一根筷子將它握在左手中，右手執另一根筷子敲擊，準確地掌握全曲演唱的情緒與(yu) 節奏，聲音清脆，地方特色濃厚。

　　【現場音】樂(le) 隊演奏

　　【解說】平弦、賢孝所演的內(nei) 容多為(wei) 棄惡揚善，表賢道孝，勸化人心。有一些曲調在演唱時，除演唱者以外，樂(le) 隊或聽眾(zhong) 可以幫腔和伴唱，這種演唱方式人稱“拉稍子”。“拉稍子”的特色在於(yu) 一唱眾(zhong) 和，它縮短了聽眾(zhong) 和演唱者之間的感情距離，加強了現場的參與(yu) 感讓聽眾(zhong) 與(yu) 演唱者的情緒產(chan) 生共鳴。

　　【解說】石永先生早在上世紀八十年代就開始了對青海地方曲藝的現代化創新。過去的青海地方曲藝是民間茶餘(yu) 飯後的娛樂(le) 活動，多為(wei) 即興(xing) 演唱，演唱形式觀感不佳。雖在民間有很高的認可度，但石永先生一直期望能讓青海地方曲藝走向全國，並在長時間致力於(yu) 地方曲藝的舞台化和正規化。

　　【同期】青海省群眾(zhong) 文化館 副研究館員 青海省曲藝雜技家協會(hui) 會(hui) 員 石永

　　原來我們(men) 的(青海)平弦、越弦都是自娛自樂(le) 的功能，他們(men) (表演者)不要求有觀眾(zhong) ，不要求到大庭廣眾(zhong) 前去表演。後來，我們(men) 的責任隻是想辦法把它推到舞台上。

　　【解說】從(cong) 上世紀八十年代年至今，石永先生編排了眾(zhong) 多結合青海省情與(yu) 時代下“老調新詞”的優(you) 秀作品，並多次在全國巡演。如《藏漢夫妻奔小康》、《美國人在湟源：柏大衛的故鄉(xiang) 情》。這些作品的背後，源於(yu) 石永先生對於(yu) 時代變化發展的把握和對傳(chuan) 統曲藝演奏的深厚根基。

　　【同期】青海省群眾(zhong) 文化館 副研究館員 青海省曲藝雜技家協會(hui) 會(hui) 員 石永

　　原來平弦、越弦唱的是傳(chuan) 統段子，現在我們(men) 傳(chuan) 統段子也唱，新編段子也唱，“地攤子”(隨機路演)也唱，舞台上也唱，你想怎麽(me) 唱，你就怎麽(me) 唱。我們(men) 現在提倡兩(liang) 條腿走路，兩(liang) 種模式並行。

　　【解說】如今已經耄耋之年的石永先生仍活躍於(yu) 地方曲藝事業(ye) 一線，譜曲填詞，筆耕不輟，指導過優(you) 秀的地方文化節目不計其數。今年年初，先生身體(ti) 狀態欠佳，他仍希望能夠做一些力所能及的工作。他說，持續的創新、貼近現實生活、貼近大眾(zhong) 才是藝術創作的不二法門。

　　【現場音】青海省群眾(zhong) 文化館 副研究館員 青海省曲藝雜技家協會(hui) 會(hui) 員 石永

　　我們(men) 講求傳(chuan) 統，傳(chuan) 統的東(dong) 西要要，國外的也要，我們(men) 古老的東(dong) 西也要，但是我們(men) 要緊緊地扣住我們(men) 時代前進的步伐。

　　【解說】目前，青海地方曲藝已完成了從(cong) 古老到現代，從(cong) 草根向舞台的轉變。未來，石永先生希望青海地方曲藝能夠在完整保留自身特色的同時與(yu) 時俱進，寓教於(yu) 樂(le) 。

　　【同期】青海省群眾(zhong) 文化館 副研究員 青海省曲藝雜技家協會(hui) 會(hui) 員 石永

　　由自娛自樂(le) 變成自娛娛人，自娛宣教，發揮(地方曲藝)的功能，這就是我們(men) 現代曲藝人(要做的)，把我們(men) 的曲藝從(cong) 自娛自樂(le) 的這個(ge) 功能轉變到娛人這方麵來，這是我們(men) 重大的責任。

　　記者 陳奇峰 青海西寧報道