講述人：王傑，中共中央黨(dang) 校哲學部教授

　　正月初九這天，在我國東(dong) 南沿海一帶，尤其是閩南地區，有一個(ge) 特別盛行且隆重的民間習(xi) 俗，這就是“拜天公”，是我國傳(chuan) 統的節日之一。

　　傳(chuan) 說正月初九為(wei) 玉皇大帝誕辰日

　　傳(chuan) 說正月初九，是主宰三界，統領諸神以及人間萬(wan) 靈最高的神——玉皇大帝的誕辰，人們(men) 把這一天稱為(wei) “天公生”。天公就是指玉皇大帝，道教亦稱之為(wei) 元始天尊。

　　古人認為(wei) 九是最大的陽數，古人以天為(wei) 陽，以地為(wei) 陰，所以用“九”來代表天。據明代人王逵在所著的《蠡海集》記載：“神明降誕，以義(yi) 起者也。玉帝生於(yu) 正月初九日者，陽數始於(yu) 一，而極於(yu) 九，原始要終也。”明代人黃道周的《月令明義(yi) 》也記載說：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝聖誕。”在古代人觀念中，“天”是宇宙萬(wan) 物的主宰，也是萬(wan) 物生長化育的本源，所以不可不敬天畏命，順天行道。而玉皇大帝是主宰天界最高的神，他代表著至高無上的“天”，也就是老百姓世代口中所稱的“老天爺”，由此也可以看出我們(men) 的祖先對大自然的敬畏之心。

　　各地不同的祭拜天公的習(xi) 俗

　　正月初九這一天，人們(men) 要舉(ju) 行隆重的祭祀慶典來慶賀玉皇大帝的生日。道觀要舉(ju) 行盛大的祝壽儀(yi) 式，誦經禮拜。許多地區的人們(men) 在這一天都要望空叩拜，舉(ju) 行最隆重的祭祀儀(yi) 式。以三牲、水果拜祭玉皇大帝的生日，希望來年風調雨順，有好收成。此日待人處事要平和，路上遇見人，無論是否認識，都要互相問好，誰都怕冒犯了“天神”。有些地方在這一天，家中婦女要備清香花燭、齋碗，擺在胡同、天井、巷口、露天的地方膜拜蒼天，祈求天公賜福。因“九”與(yu) “酒”諧音，“九”不能離酒，各家各戶又都相繼準備豐(feng) 盛的酒宴，讓親(qin) 朋好友喝個(ge) 痛快，都說是給玉皇大帝祝壽了，其實亦是親(qin) 朋好友的一次相聚。

　　在各地祭拜天公習(xi) 俗中，以福建閩南地區最為(wei) 隆重。閩南人民把正月初九當做一年中最為(wei) 重要的日子之一。據傳(chuan) 聞，唐朝時期黃巢的軍(jun) 隊在新年時從(cong) 北方打到南方，北方軍(jun) 隊在遇到服飾與(yu) 語言不同的福建居民時，由於(yu) 聽到這些百姓自稱是“狼”（閩南語“人”的讀音，就讀作“狼”），於(yu) 是大開殺戒。麵對黃巢軍(jun) 隊的殺戮，老百姓隻好紛紛逃到甘蔗園內(nei) 躲避。一直到黃巢的軍(jun) 隊弄清了緣由，才停止殺戮，老百姓才陸續走出甘蔗園。那些僥(jiao) 幸活下來的閩南百姓便把走出蔗園的日子，即正月初九，認為(wei) 是天公保佑，祭神謝恩。此後，這一民俗就一直流傳(chuan) 下來，直至今日。

　　還有一個(ge) 傳(chuan) 說，仙女下凡也是在這天晚上，青年男女相聚在大樹下唱歌，請玉皇大帝最寵愛的小閨女七仙女下凡；所唱歌曲必須歡樂(le) 吉祥，要讓七仙女高興(xing) ，她要高興(xing) 了，父皇玉帝就會(hui) 保佑人間一切順利。早年間，人們(men) 還認為(wei) 正月初九辦事，會(hui) 取得事半功倍的效果，故有“七不出，八不歸，上九辦事一大堆”的說法。“上九辦事一大堆”，是說“上九日”這天辦事，會(hui) 受到玉皇大帝的庇護，辦事兒(er) 不僅(jin) 能辦成，還會(hui) 辦得又多又快又利索。

　　時至今天，尤其是在閩南地區，一些上了年紀的人，還會(hui) 將難辦的事情放到初九這天來辦；他們(men) 認為(wei) 這天辦事效果好，有“老天爺”在上，誰也不敢虛偽(wei) 刁難，大家互相通情達理，這事情就容易辦成了。

　　製作：李方舟 張悅鑫

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