編者按

　　2月22日，2022年中央一號文件發布，對2022年全麵推進鄉(xiang) 村振興(xing) 重點工作進行了部署。傳(chuan) 統民俗節日文化是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要組成部分，是鄉(xiang) 村文化振興(xing) 可發掘、可利用的重要資源，已成為(wei) 鄉(xiang) 村振興(xing) 的帶動性要素。鄉(xiang) 村振興(xing) 戰略實施以來，各地湧現出一批葆有民族特色、承載民族文化、凝聚民族力量的傳(chuan) 統民俗節日文化活動。鑒此，清華大學文化創意發展研究院課題組從(cong) 文化賦能鄉(xiang) 村振興(xing) 入手，聚焦各地民俗節日文化的傳(chuan) 承現狀，赴廣東(dong) 省佛山市南海區、陝西省禮泉縣煙霞鎮袁家村和江西省浮梁縣等地深入探訪，分析了我國民俗節日文化活動的創新模式及現存問題，並對如何進一步推動民俗節日文化傳(chuan) 承與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) 有效結合提出對策建議。

　　元宵節，掛燈籠、猜燈謎、圍篝火、鬧元宵；中秋節，做剪紙、賞皮影、聽戲劇、享團圓；春節，逛廟會(hui) 、趕年集、看社火、吃年飯、過大年……在陝西省禮泉縣煙霞鎮袁家村，遊客一年四季都能在傳(chuan) 統村落中感受濃濃的民俗節日氛圍。

　　“過節不就是圖個(ge) 氛圍嘛，這裏年味兒(er) 足”“體(ti) 驗了關(guan) 中民俗，濃濃的煙火氣很不錯”“讓娃娃們(men) 見識一下咱陝西人的正宗過年習(xi) 俗”……袁家村通過“修舊如舊”的老街區和一係列民俗文化活動，打造“關(guan) 中印象體(ti) 驗地”民俗文化品牌，舉(ju) 辦“唐風納涼節”“中秋詩歌會(hui) ”“春節大廟會(hui) ”等沉浸式、體(ti) 驗式、場景化的民俗文化活動，遊客們(men) 流連於(yu) 民俗街區、工藝作坊，感受鄉(xiang) 村民俗風情，體(ti) 驗傳(chuan) 統節日文化。

　　傳(chuan) 統民俗節日具有很強的儀(yi) 式感和較高的群眾(zhong) 性，蘊含著中華民族特有的精神價(jia) 值、思維想象和文化意識，體(ti) 現著中華民族的生命力和創造力，是中華民族生生不息、發展壯大的豐(feng) 厚滋養(yang) 。在當前全麵推進鄉(xiang) 村振興(xing) 的背景下，傳(chuan) 統民俗節日的傳(chuan) 承與(yu) 弘揚呈現哪些新特點？

　　1.民俗節日 數量種類眾(zhong) 多，承載豐(feng) 富文化內(nei) 涵

　　我國的傳(chuan) 統民俗節日形式複雜、豐(feng) 富多樣。例如，按民族來分，我國有區域民族的節日（如潑水節等）和全國性的節日（如春節、端午節、中秋節等）。按節日對象來分，有少年的節日（如彝族的娃娃節），有老年人的節日（如重陽節等），等等。

　　若按節日主題來劃分，可把節日分成農(nong) 事、慶祝、祭祀、紀念四大主題。其中，農(nong) 事節日以農(nong) 林漁獵等生產(chan) 活動習(xi) 俗為(wei) 主要內(nei) 容，往往是以一定的祭祀活動來表現，如漢族在立春時節的“打春牛”活動、壯族的春耕牛王節、彝族的采藥節等；慶賀類節日，不少地方以紮花燈、趕歌、社火等喜氣洋洋的社會(hui) 交往活動來慶祝節日，其中最熱鬧的當屬各民族的“年節”；祭祀節日和紀念節日主要以祭祀天地神、祭祀祖先以及紀念曆史重大事件和人物為(wei) 主要內(nei) 容。

　　這些數量眾(zhong) 多、內(nei) 容豐(feng) 富的傳(chuan) 統節日，充分體(ti) 現了中國民俗節日所承載的文化內(nei) 涵。它們(men) 內(nei) 容多元，包羅了服飾、飲食、禮俗和遊藝等與(yu) 群眾(zhong) 傳(chuan) 統生產(chan) 生活緊密結合的文化內(nei) 涵。它們(men) 形式多樣，同一個(ge) 節日在不同區域有著不同的習(xi) 俗。春節吃年飯，“北水餃、南湯圓”，南北方各有喜好；端午節“趕鬼”，對於(yu) 掛鍾馗像還是掛蒜頭、掛石榴花，各地習(xi) 俗也不盡相同。無論是內(nei) 容上還是形式上，這些傳(chuan) 統節日都寄托了人們(men) 對於(yu) 家庭團圓、生活喜樂(le) 的美好期許，重視傳(chuan) 統人倫(lun) 親(qin) 情，更是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化和豐(feng) 厚人文底蘊的直接體(ti) 現。

　　　2.傳(chuan) 承現狀 常態化融入生活，文化與(yu) 產(chan) 業(ye) 共促

　　“點火！”隨著一聲響亮的吆喝，火苗迅速躥升，火堆熊熊燃燒起來。一名青年助跑一段後，縱身一躍，矯健地跨過火堆，一旁圍觀的人群裏響起陣陣掌聲。這是佛山市南海區裏水鎮赤山村“跳火光”的熱鬧場麵。每逢元宵，村裏都會(hui) 舉(ju) 辦“跳火光”民俗文化活動，吸引無數遊客慕名而來。

　　“跳火光，祈樂(le) 安康，真有意思！”“我也很想試試”“以後一定要去這個(ge) 村看看”……疫情防控期間，裏水鎮策劃了“跳火光”元宵節直播活動，有12萬(wan) 多名網友線上圍觀了“醒獅賀歲”“主帥公巡遊”“跳火光”等民俗節日活動。打破空間限製，廣大網友了解當地的曆史文化，感受傳(chuan) 統民俗文化的魅力。

　　調研發現，各地的傳(chuan) 統民俗節日，已經常態化融入精神文明建設中，以非物質文化遺產(chan) 保護為(wei) 基礎，實現文化與(yu) 產(chan) 業(ye) 的共融共促。

　　以精神文明建設為(wei) 根本，結合新時代文明實踐，有組織地開展群眾(zhong) 性活動，傳(chuan) 承傳(chuan) 統民俗節日。“紅色文藝輕騎兵”“送戲下鄉(xiang) ”“我們(men) 的節日”……黨(dang) 的十八大以來，各地結合當地實際，在清明節、端午節、中秋節、重陽節、春節、元宵節等傳(chuan) 統節日，舉(ju) 辦各類文化活動，凝聚鄰裏鄉(xiang) 情，經過多年積累，已成為(wei) 弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的長期文化工程。

　　以非物質文化遺產(chan) 保護為(wei) 抓手，推動文化繁榮。我國豐(feng) 富的非物質文化遺產(chan) 包含傳(chuan) 統慶典、節日儀(yi) 式、民俗活動等文化項目。例如，南海區現有非物質文化遺產(chan) 項目共66項，其中2項國家級、11項省級、27項市級非物質文化遺產(chan) 項目。針對這些非遺活動，區、鎮、村通過紀錄片展映、數字化展覽、少年宮傳(chuan) 習(xi) 、“非遺進校園”活動等分別開展不同類型、多種多樣的展示和傳(chuan) 承活動。各地文旅部門組織的“非遺過大年，文化進萬(wan) 家”等活動，推動非遺保護和節日文化傳(chuan) 承深度融合，在全社會(hui) 形成了廣泛影響。

　　以創造性轉化、創新性發展為(wei) 驅動，創新節日形式。老陝性情、關(guan) 中民俗、傳(chuan) 統美食、鄉(xiang) 愁思念、創意青春……袁家村在春節期間，以“五味”打造經典民俗節日活動，“吃、住、行、賞、玩”等深度體(ti) 驗吸引了八方遊客。調研發現，文化旅遊和文化產(chan) 業(ye) 已成為(wei) 傳(chuan) 承節日文化新的增長點。2021年，文化和旅遊部中外文化交流中心、海外中國文化中心、駐外旅遊辦事處共同主辦的2021“天涯共此時——中秋節”全球統一品牌活動，推動傳(chuan) 統節日歡樂(le) 祥和的氣氛跨越國度。傳(chuan) 統民俗節日成為(wei) 各地新的打卡熱點，文創、文旅、手工等新經濟形式成為(wei) 傳(chuan) 承傳(chuan) 統民俗節日的重要推手。

　　結合數字鄉(xiang) 村建設，由農(nong) 業(ye) 農(nong) 村、網信、文旅等部門牽頭，以數字化方式傳(chuan) 承傳(chuan) 統民俗節日。伴隨5G和數字時代的到來，數字基礎設施建設成為(wei) 鄉(xiang) 村文化發展、傳(chuan) 統節日傳(chuan) 承的必要基礎。數字網絡觸角的延伸，使得傳(chuan) 統民俗節日傳(chuan) 承得以享受發展紅利。如不少地方發展起了與(yu) 民俗節日相關(guan) 的鄉(xiang) 村手工藝品電商，以線上文化傳(chuan) 播活動“帶貨”，帶動產(chan) 業(ye) 業(ye) 態進一步拓展；一些互聯網公司推出“村播”“春耕”等計劃，支持農(nong) 村非遺和民俗類產(chan) 品線上銷售。

　　3.創新路徑 民俗節日傳(chuan) 承與(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) 有效結合

　　“商人重利輕別離，前月浮梁買(mai) 茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。”唐代詩人白居易名篇《琵琶行》中的“浮梁”位於(yu) 江西省東(dong) 北部，這裏的瓷茶文化已有上千年曆史。春節期間的雲(yun) 村晚、漢服秀；清明節期間的“茶瓷對話”“開山節”；端午節期間的滄溪風華錄、露營大會(hui) ……浮梁縣借助其“世界瓷都之源，中國名茶之鄉(xiang) ”的文化底蘊，舉(ju) 辦一係列活化傳(chuan) 承、推陳出新的民俗節日活動，不僅(jin) 帶領遊客體(ti) 驗曆史文化風情和優(you) 美生態環境，也打造了鄉(xiang) 村振興(xing) 新業(ye) 態。

　　在佛山市南海區西樵鎮，書(shu) 香金甌、文武嶺西、古韻簡村、和善百西、淳和新河……美麗(li) 文明村居建設為(wei) 新時代文明實踐注入活力。

　　黨(dang) 的十八大以來，全國各地在挖掘和打造傳(chuan) 統民俗節日文化傳(chuan) 承實踐中，不斷探索鄉(xiang) 村振興(xing) 新思路。

　　價(jia) 值引領型。調研中，有些地方對傳(chuan) 統民俗節日文化的價(jia) 值內(nei) 涵進行深入挖掘；有些地方將民俗節日文化與(yu) 紅色文化緊密結合，以鄉(xiang) 村振興(xing) 實踐為(wei) 傳(chuan) 統節日文化注入紅色基因。這些方式推動了傳(chuan) 統民俗節日助力培育鄉(xiang) 村文明風尚，為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 文化建設提供精神力量。

　　社會(hui) 治理型。調研中，有些地方注重節日文化建設和社會(hui) 建設相輔相成；有些地方統籌協調、科學規劃、整合資源、形成合力、打造品牌，共同服務於(yu) 鄉(xiang) 村振興(xing) 。這些都發揮了傳(chuan) 統民俗節日文化所內(nei) 含的文化治理功能。

　　人才創意型。鄉(xiang) 村振興(xing) ，關(guan) 鍵在人。浮梁縣推行“鄉(xiang) 創特派員”機製，發動一批企業(ye) 家、創業(ye) 者、社會(hui) 工作者等，與(yu) 農(nong) 村基層組織共謀發展，激活在地的自然與(yu) 文化資源，共建人文鄉(xiang) 村。調研中，有些地方充分調動農(nong) 民的積極性、主動性、創造性；有些地方注重發揮外來人才的價(jia) 值和作用，促進城市與(yu) 鄉(xiang) 村在交流中相互形塑。

　　產(chan) 業(ye) 轉化型。袁家村、南海區、浮梁縣等地均立足各自的特色民俗文化，激活文化產(chan) 業(ye) 新動能，實現一二三產(chan) 業(ye) 融合發展。調研中，有些地方以文創賦能，豐(feng) 富傳(chuan) 統民俗節日文化內(nei) 容，創造鄉(xiang) 村新IP，打造鄉(xiang) 村文化新品牌。有些地方以發展壯大集體(ti) 經濟為(wei) 牽引力，對內(nei) 開展群眾(zhong) 工作、凝聚共識，對外承接各類市場主體(ti) ，實現產(chan) 業(ye) 可持續發展。文化創意為(wei) 傳(chuan) 統民俗文化賦予了新的時代內(nei) 涵和現代表達形式。

　　4.瓶頸製約 文化治理、創新轉化有待提升

　　不少傳(chuan) 統節慶儀(yi) 式複雜、技巧性高，卻無法帶來較高的經濟收益，年輕人不願意學習(xi) 和參與(yu) ，導致節慶活動漸趨老齡化；許多特色民俗的教學、宣講、交流等活動，投入頗多，傳(chuan) 播力影響力卻十分有限；一些節日的儀(yi) 式還存留封建迷信、重男輕女等不良觀念，如何去粗存精，做到現代文明風尚與(yu) 傳(chuan) 統民俗的平衡成為(wei) 必須重視的一大問題……傳(chuan) 統節日和其中蘊含的民俗文化已經融入群眾(zhong) 日常生活，但其傳(chuan) 承和弘揚依然存在不少瓶頸製約，亟待解決(jue) 。

　　文化治理功能有待進一步強調和凸顯。眼下，民俗節日文化雖做到了與(yu) 基層社會(hui) 治理相結合，其傳(chuan) 承與(yu) 弘揚卻依然麵臨(lin) 鄉(xiang) 村空巢化、留守化等難題，村莊組織力不足、基層統籌規劃力不足也是必須麵對的現實。如何發揮民俗節日文化的基層治理功能，激發群眾(zhong) 主體(ti) 性，協同部門聯動，調動基層人才主動性，值得進一步探索。

　　民俗節日文化的活化和轉化程度不高。目前大多數地方的民俗節日主要是與(yu) 文旅相結合，在創造性轉化和創新性發展方麵缺乏新思路，缺少激活鄉(xiang) 村自身資源要素的創意。特別是其對青年人才的吸引力還有待提升。在“Z世代”（1995年—2009年出生的人群）主導新國潮的背景下，傳(chuan) 統民俗節日的表達和呈現如何進一步吸引年輕人，得到他們(men) 的關(guan) 注、參與(yu) 、認可，推動民俗節日文化真正“活”起來，還需破題。

　　傳(chuan) 承弘揚民俗節日文化需要因地製宜。傳(chuan) 統民俗節日文化的傳(chuan) 承和弘揚，常常出現“一個(ge) 模式、高度同質”的狀況。各地政府在實踐中需進一步強調差異化和地方特色，也需探索如何在推動當地經濟社會(hui) 發展的同時，保留地方文化風貌、關(guan) 照各民族群眾(zhong) 心理。

　　5.發展方向 創新民俗節日傳(chuan) 承，服務鄉(xiang) 村文化振興(xing)

　　發揮政府的引領作用，推動戰略協同、部門聯動，明確鄉(xiang) 村振興(xing) 部門文化職能。將民俗文化融入黨(dang) 史學習(xi) 教育、新時代文明實踐、中國傳(chuan) 統節日振興(xing) 工程、非物質文化遺產(chan) 保護工作和文明鄉(xiang) 村/美麗(li) 鄉(xiang) 村創建等工作中。建議成立縣級以上民俗文化活動領導小組，整合部門力量，優(you) 化資源配置。明確農(nong) 業(ye) 農(nong) 村部門的文化職能，將民俗節日文化納入農(nong) 業(ye) 農(nong) 村部門績效考核指標體(ti) 係，建立農(nong) 業(ye) 農(nong) 村與(yu) 文旅部門分工協作機製，提升農(nong) 業(ye) 農(nong) 村部門對文化治理的認知和管理水平。

　　扶持社會(hui) 力量，培育在地組織，共同服務鄉(xiang) 村文化振興(xing) ，推動城鄉(xiang) 融合。廣泛動員誌願服務、企業(ye) 、媒體(ti) 等社會(hui) 組織和力量參與(yu) 鄉(xiang) 村文化振興(xing) 。發揮“專(zhuan) 精特新”的中小微企業(ye) 和社會(hui) 機構的積極作用，把新理念、新形式、新內(nei) 容和新玩法引入鄉(xiang) 村，以“滴水穿石”的方式，共同探索民俗節日文化傳(chuan) 承和鄉(xiang) 村文化振興(xing) 的新模式。鼓勵、支持和引導鄉(xiang) 村當地的文化類活動團體(ti) 參與(yu) 文化的傳(chuan) 承弘揚，提升鄉(xiang) 村組織力和社會(hui) 活力，助力鄉(xiang) 村組織振興(xing) 。

　　打造具有示範意義(yi) 的民俗文化節和民俗文化示範基地。可在全國有顯著民俗特色的地區打造多個(ge) 民俗文化節，據此創建一批具有地方特色的鄉(xiang) 村文化示範基地。在全國各地發起“傳(chuan) 承弘揚民俗節日，推進鄉(xiang) 村文化振興(xing) ”主題活動周。由國家鄉(xiang) 村振興(xing) 局認定和支持一批典型示範，或建立有關(guan) 民俗節日文化傳(chuan) 承弘揚的國家級案例庫、課程培訓體(ti) 係和大數據共享雲(yun) 平台。借助鄉(xiang) 村民俗節日文化大數據共享雲(yun) 平台，激活各方主體(ti) 的主動參與(yu) 意識，為(wei) 鄉(xiang) 村文化振興(xing) 提供信息服務。開發相應課程，幫助基層幹部和群眾(zhong) 轉變觀念、積極投身其中。

　　以文化產(chan) 業(ye) 推動傳(chuan) 統民俗節日文化的創造性轉化和創新性發展。以文化創意賦能傳(chuan) 統民俗節日文化，煥新、喚醒鄉(xiang) 村傳(chuan) 統文化，增強審美韻味，培養(yang) 美育意識。以民俗文化推動研學、特色民宿、沉浸式體(ti) 驗、親(qin) 子互動、國風國潮、健康養(yang) 老等文旅業(ye) 態提升。以數字化等現代科技讓傳(chuan) 統民俗節日文化“活起來”，推進鄉(xiang) 村旅遊從(cong) 單一觀光向數字化、沉浸式、互動性等方向多元化發展。

　　推動建立鄉(xiang) 村文化振興(xing) 指標體(ti) 係。將傳(chuan) 承弘揚我國傳(chuan) 統民俗節日文化的落實情況、相關(guan) 效果納入基層政府績效考核指標體(ti) 係，真正實現有力有效、常態化推動。可從(cong) 人才評價(jia) 、活動內(nei) 容、產(chan) 業(ye) 提升、媒體(ti) 傳(chuan) 播等多個(ge) 維度評價(jia) 鄉(xiang) 村文化振興(xing) 工作的機製有效性，發布鄉(xiang) 村文化實力年度指數，完善鄉(xiang) 村文化振興(xing) 評價(jia) 機製。

　　《光明日報》（ 2022年03月24日 07版）