空餘(yu) 的時間是人們(men) 進行休閑活動的基本前提。就如現代社會(hui) 中有很多法定節假日一樣，古代也有類似完善的休假製度。古代的官方休假時間可分為(wei) 三類：一是各種節日，如一些傳(chuan) 統的宗教、祭祀和民俗類節日；二是假日，即法定休息日；三是臨(lin) 時性假日。但需要指出的是，古代的放休假製度，主要針對的是官僚階層，且並沒有被嚴(yan) 格執行，對於(yu) 農(nong) 民、手工業(ye) 者及商人來說，其作息並無定例，有些勞動者終年勞作，長年無休。

　　節慶假日

　　古代的重要日子，如元日、元宵節、端午節、清明節、夏至、伏日、中秋節、臘日、冬至等，都要放假休息。如元宵節起源於(yu) 西漢文帝時期，漢代放一天假，唐代放三天假，宋代放五天假，到了明代放十天假。民間認為(wei) 伏日有鬼出行，不便外出，“伏日萬(wan) 鬼行，故盡日閉，不幹它事”，所以隻能放假休息。冬至是陰陽二氣轉換的時節，要以靜養(yang) 為(wei) 主，“冬至前後，君子安身靜體(ti) ，百官絕事，不聽政”，也要放假休息。

　　法定假日

　　官員的法定作息製度稱為(wei) “休沐”，這一製度起源於(yu) 西漢：“吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”沐，最早的意思是洗頭發，後來泛指洗浴、洗滌，這裏指代的是休息。唐代把五日休沐改為(wei) 十日休沐，也就是旬休，“九日馳驅一日閑”，工作九天休息一天。上、中、下旬各休息一天，這三天分別叫作上浣、中浣、下浣。為(wei) 何唐代較之漢代假日有所減少？因為(wei) 漢代官員一般住在官署內(nei) ，而不是住在家裏，辦公時間就比較充裕，所以可以五日回家休沐一次。唐代之後，官員一般就住在家裏，來回上班，效率降低，休息時間也隨之減少。明清時期官方假日在旬休基礎上又進一步減少，一方麵是因為(wei) 政務增加，另一方麵也是皇帝加強集權的一種體(ti) 現。

　　有些官員會(hui) 在假日中勞作，如東(dong) 漢時的尚子平，“為(wei) 縣功曹，休歸，自入山擔薪，賣以供食飲”。大概是做官收入不高，就在休息日上山砍柴，以貼補家用。也有人在這天加班，以處理未完成的公務。漢成帝時，有位任“賊曹掾”，也就是掌管查捕盜賊之事的官員張扶，就在休息日加班，“獨不肯休，坐曹治事”，可謂勤政的典範。但也有人在休息日遊戲玩樂(le) ，瀟灑度日。

　　臨(lin) 時假日

　　一些特殊的日子，比如皇帝誕辰，也會(hui) 放假幾天，以示慶賀。唐玄宗把自己的生日定為(wei) “千秋節”，放假三天。此後的帝王多沿襲這種做法，在生日時給官民放假。唐代尊奉老子，把老子誕辰稱為(wei) “降聖節”，放假一天。還有一些忌日，也是上下“廢務”，不上班。家庭成員中，近親(qin) 的婚喪(sang) ，官方規定可以回家休假。如父母去世，必須丁憂去職，服喪(sang) 三年，如果是軍(jun) 職，則為(wei) 一百天；離開父母三千裏之外，每隔三年有三十日定省假(不包括路上的時間)，父母在五百裏之外，每隔五年有十五日定省假；兒(er) 子行冠禮(即成年禮)，有三天假期；兒(er) 女婚禮，有九天假期；受業(ye) 老師去世，有三天假期，等等。這些臨(lin) 時性的假期，有些是許多朝代一貫的製度，有的隻是某個(ge) 時期的規定，這些假期多涉及政治管理、家庭關(guan) 係以及個(ge) 人交往等因素，算是古代官員們(men) 的特別福利。

　　星期製的引入

　　隨著近代中西之間的交流，中國人注意到了西方的星期製。許多人對此表示讚同，認為(wei) 一則可以勞逸結合，利於(yu) 養(yang) 生；一則可“中西一律”，符合世界通例。但也有抵製者，他們(men) 認為(wei) 中國人遵從(cong) 西俗，有違傳(chuan) 統，且不符合中國人的生活習(xi) 慣。而且星期製有宗教的根源，更是讓人無法接受。如張之洞就曾規定兩(liang) 湖書(shu) 院的學生，隻能按原來的慣例休息，不能采用星期製。

　　1902年，清政府開始全麵推行星期製，之後星期製逐漸成為(wei) 中國人新的作息製度。在城市中，星期天成為(wei) 人們(men) 最重要的休閑時間，多種娛樂(le) 項目也多在星期天進行。星期製的引入，更為(wei) 重要的意義(yi) 是改變了中國人，尤其是勞動階層的生活觀念。中國是傳(chuan) 統的農(nong) 業(ye) 國家，在古代社會(hui) 中，由於(yu) 技術和工具落後，農(nong) 業(ye) 需要投入大量的時間和人力，由此也逐漸形成了多勞動少休息的作息方式，勤勞一直被視為(wei) 中國人的傳(chuan) 統美德。純粹的娛樂(le) 消遣，一直被中國人看作是不務正業(ye) 。現代作息觀念讓普通人意識到張弛有度、勞逸結合的重要性，通過休息娛樂(le) 來恢複體(ti) 力和精力，從(cong) 而讓工作更有效率。如梁啟超所說，中國人雖然投入了很多時間去工作，但效率反而不如善於(yu) 休息的西方人，梁啟超把星期製及作息安排，看作是影響中西文化強弱的關(guan) 鍵因素，雖有誇大之嫌，但也不無道理。

　　(作者：王宏超，係上海師範大學人文學院副教授)