【節氣裏的韻味中國】

　　春日將盡，草木褪去青嫩之色時，“立夏”便來了。

　　“立夏”，是二十四節氣裏的第七個(ge) 節氣，也被視為(wei) 夏季之始。當此之時，“鬥指東(dong) 南”“萬(wan) 物至此皆長大”，太陽高高照在頭頂，陽光充足，雨季也將隨之而來，是農(nong) 作物能茁壯成長的好時節了。《禮記·月令》裏記載，立夏時“螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀”。前三句，剛好是“立夏”的三個(ge) 候應——螻蛄、蟈蟈開始鳴叫，蚯蚓從(cong) 土裏鑽出，鄉(xiang) 間田埂上瓜菜開始結果實。俗語有雲(yun) ，“春耕、夏耘、秋收、冬藏”，此時不勞作，要待何時呢？

　　翻閱民俗典籍，在《荊楚歲時記》《東(dong) 京夢華錄》《武林舊事》中，沒有發現關(guan) 於(yu) “立夏”的專(zhuan) 章書(shu) 寫(xie) 。是不是古人對這個(ge) 節氣不夠重視？其實並非如此。從(cong) 《後漢書(shu) 》一直到《宋史》，正史裏都有“迎夏”的記載。《後漢書(shu) ·顯宗》裏的記述頗為(wei) 清晰：立夏之日，迎夏於(yu) 南郊，祭赤帝祝融。車旗服飾皆赤。意即皇帝率文武百官到皇城南郊迎夏，舉(ju) 行迎接赤帝祝融的專(zhuan) 門儀(yi) 式，禮服、配飾、馬匹、車旗都要是朱紅色，以表達對豐(feng) 收的希望。這說明古時官方對這個(ge) 事關(guan) 農(nong) 桑的節氣十分重視。

　　那麽(me) 在文學書(shu) 寫(xie) 中，這是一個(ge) 怎樣的節氣呢？古代詩人們(men) 對它態度不一。春光將逝，未免有惜春的傷(shang) 感，於(yu) 是有趙友直的“鶯啼春去愁千縷，蝶戀花殘恨幾回”(《立夏》)，有陸遊的“餘(yu) 春隻有二三日，爛醉恨無千百場”(《立夏前二日作》)。夏日將來，瓜果漸熟，於(yu) 是也有迎夏的恬淡與(yu) 喜悅，如司馬光的“歡趣何妨少，閑遊勿怪稀”(《四月十三日立夏呈安這》)，如文天祥的“一陣弦聲好，人間解慍風”(《山中立夏用坐客韻》)。

　　及至近時，當文人們(men) 不再如古代詩人般將情感高度投射於(yu) 四時變幻之中時，對“立夏”的態度則更為(wei) 豁然了。夏季，是老舍筆下的時節最熱、口福最深，是梁實秋筆下的滋味醇厚、冰涼沁人。有趣的是汪曾祺老人，對蟲兒(er) 情有獨鍾，專(zhuan) 門寫(xie) 了《夏天的昆蟲》：蟈蟈，“長得粗壯結實”“就是會(hui) 呱呱地叫”；蟬，有“海溜”“嘟溜”“嘰溜”之分；蜻蜓，綠色、灰藍色、紅色；刀螂，“顏色和脈紋都很美”。這些都應了“立夏”三候裏關(guan) 於(yu) 蟲子的描述。

　　“四月八日”“在京七十二戶諸正店，初賣煮酒，市井一新”，“是月茄瓠初出上市”“時果則禦桃、李子、金杏、林檎之類”，《東(dong) 京夢華錄》裏雖沒有關(guan) 於(yu) “立夏”的專(zhuan) 門記載，卻也不乏當時民俗的記錄。在一些地區，“立夏”之日，至今仍延續著久遠的“掛蛋”“吃烏(wu) 米飯”“嚐三鮮”等傳(chuan) 統，說明節氣不僅(jin) 屬於(yu) 自然，更屬於(yu) 生活，屬於(yu) 深深根植於(yu) 我們(men) 習(xi) 俗中的傳(chuan) 統與(yu) 文化。

　　春夏輪替，四時合序；農(nong) 事紛繁，蠶桑大忙。聆聽天地間鳴叫的蟲兒(er) ，侍弄田埂上將熟的瓜果，是立夏之時，我們(men) 尊重自然、將自身融入節氣的嚐試，也是中華文化“天人合一”特征的體(ti) 現。

　　(作者：韓 寒)