【閱讀提示】透視“‘戒網’手機”的生意經

　　光明網評論員：據報道，現在在一些年輕人當中興(xing) 起一股“戒手機”的風潮，甚至不惜花錢戒手機。花上百元上網買(mai) 一個(ge) 手機鎖，不到規定時間自己也不能打開，自己“折磨”自己。而在網絡上，戒手機APP也不少見，也就出現了很吊詭的一幕：下一個(ge) APP，目的是讓自己不用APP。

　　有些人為(wei) 了戒手機也真是很拚。戒手機的理由也很好理解：手機讓人沉迷。不過，戒手機都用力到這個(ge) 程度了，甚至不惜花錢來物理隔離，也可見戒掉的難度。戒手機其實是左右互搏，對手隻有自己，人的自控力如果弱到需要砸錢來加強的程度，就難免有一點喜劇和荒誕。

　　其實花錢戒手機更像是信息社會(hui) 的行為(wei) 藝術，最後成功與(yu) 否是很可疑的。在一個(ge) 買(mai) 菜、掛號、交作業(ye) 都離不開手機的時代，很難想象戒手機有多大實際意義(yi) 。

　　結果雖然大體(ti) 可以預知，但遮擋不住戒手機者的自我感動，以及某種輿論上的讚美。大概總有人覺得這是一種“奪回生活”的方式，是一種在技術宰製環境下的覺醒，是對代碼等無屬性之物的拒絕，戒手機之後人們(men) 的生活就可以回歸某種原始。無論哪個(ge) 時代，總會(hui) 有人對古典充滿想象和眷戀，這也給“前手機時代”帶上了一層濾鏡。

　　不過，花錢戒手機，也有點像是一種今天的盧德運動，人們(men) 像是十九世紀早期的英國工人，把機器與(yu) 技術視為(wei) 帶來痛苦的工具，要決(jue) 絕地加以“破壞”。人們(men) 把自己的“失敗”——虛度光陰、衝(chong) 動消費乃至頸椎問題歸咎於(yu) 手機，戒手機也就有了感性層麵的合法性。

　　其實，這或許也是進入了另一個(ge) 牢籠，成為(wei) 了時代背景下的符號。就好像工業(ye) 社會(hui) 開啟之後，湖畔詩人、瓦爾登湖才會(hui) 有特別的意義(yi) ，一種高調的宣誓與(yu) “對抗”，恰恰如症候般“確診”了時代趨勢。戒手機，越是大張旗鼓、成本不菲，越是說明我們(men) 再也離不開手機了，我們(men) 已經進入了“手機社會(hui) ”。

　　如果我們(men) 拋開某種思維預設，不帶張力地去看待手機，就能發現手機其實是很傳(chuan) 統的。手機裏的閱讀、娛樂(le) 、社交等等，哪一個(ge) 不是古已有之的需求？至於(yu) 手機讓人沉迷、影響健康之類的“罪狀”，古人也有“玩物喪(sang) 誌”的說法，《老子》也說“馳騁畋獵，令人心發狂”。手機放到人類曆史上看，恐怕也談不上是一種叛逆。

　　其實，手機之所以受到詬病，就是因為(wei) 它不留情麵地去除了儀(yi) 式賦予的神聖感。本質上都是信息獲取，但如果拿起一本厚重的書(shu) ，無論有沒有價(jia) 值、看進去多少，這都是令人讚美的閱讀，但在手機裏就隻能是“刷手機”；本質上都是娛樂(le) ，但圍棋、象棋甚至麻將都有相當的認可度，但手機花花綠綠的屏幕，那當然可以被嗤之以鼻的。

　　從(cong) 本質上說，手機和人類曆史上的多數事物，其實沒有多少不同，隻不過它沒有被時間鍛造成不容辯駁的經典。也許多年後回望，就會(hui) 發現戒手機的虛幻色彩：人們(men) 到底在拒絕什麽(me) 呢，一種更有效的信息獲取，還是一種更有趣的娛樂(le) 體(ti) 驗？

　　戒手機風潮的興(xing) 起，其中有價(jia) 值的部分，或許是讓我們(men) 去思索本質意義(yi) ，我們(men) 需要的究竟是什麽(me) ？看書(shu) 和看網絡小說，去電影院和看短視頻，觥籌交錯的宴會(hui) 和一場微信群裏的討論，這裏麵的前者一定都比後者高級嗎？關(guan) 注本質意義(yi) 上的需求滿足，就不會(hui) 隻在一個(ge) 技術形式上做文章，對一個(ge) 機器欲拒還迎、百般糾結。

　　因此，手機的功能也有理由被重估，它滿足的很多“淺薄”“無厘頭”“碎片化”“打發時間”的需求，是否真的都如字麵般不值一提？這些需求與(yu) 滿足，或許更接近本質，也接近活著的意義(yi) 。

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