中新網鄭州6月14日電 題：黃河澄泥硯傳(chuan) 人的傳(chuan) 承和創新

　　作者 王宇

　　黃河澄泥硯，作為(wei) “中國四大名硯”中唯一個(ge) 以泥土為(wei) 材質的硯種，曆經黃河水淘洗與(yu) 烈火焚燒，至今仍備受歡迎。近日，記者采訪了非物質文化遺產(chan) 黃河澄泥硯傳(chuan) 承人張慧，聆聽她與(yu) 澄泥硯之間創新與(yu) 傳(chuan) 承的故事。

　　在“中國四大名硯”之中，端硯、歙硯、洮硯都以產(chan) 地命名，且都是石硯，唯獨澄泥硯是以製作工藝命名的硯種。澄泥硯既不是陶也不是瓷，是介於(yu) 兩(liang) 者之間一種材質。

　　走進張慧位於(yu) 河南省鄭州市惠濟區的黃河澄泥硯工作室，一方方經過特殊爐火燒煉而成黃河澄泥硯，質堅耐磨，觀若碧玉，撫若童肌。

　　“80後”的張慧從(cong) 小就生活在黃河岸邊，父母是業(ye) 內(nei) 有名的工藝大師張存生和王玲。家族的傳(chuan) 承讓她早早接觸上這門手藝，十幾歲就開始參與(yu) 澄泥硯的製作。

　　雖然承襲了家傳(chuan) ，但張慧希望能讓更多的人了解黃河澄泥硯背後故事。

　　“澄泥硯起源於(yu) 秦漢，鼎盛於(yu) 唐朝，可惜後來幾近失傳(chuan) 。”張慧介紹，20世紀80年代，經過其父母的多年努力，終於(yu) 將黃河澄泥硯這一門技藝成功複原。

　　黃河澄泥硯雖被複原，但其產(chan) 量其實並不高。

　　據張慧介紹，製硯用泥必須以沉澱千年的黃河漬泥為(wei) 原料，選址采掘都不是一件容易的事。河泥采掘後要先在籮中篩去大顆粒，再經過兩(liang) 三層絹袋過濾，最終沉入底層絹袋的細泥就是澄泥。澄泥做成泥坯後還要至少靜置一年以上，待燥性完全消失方能使用。

　　由於(yu) 黃河澄泥硯以柴窯燒製，顏色也多以朱砂紅、鱔魚黃、蟹殼青為(wei) 主。在很長的曆史時期內(nei) ，黃河澄泥硯都以其“貯墨不耗，積墨不腐”、“嗬氣生津，觸手生暈”、“發墨而不損毫”等特點在硯台中享有盛名。

　　在古老技藝傳(chuan) 承下來後，張慧和家人們(men) 又開始把這一古老的技術融入諸多文化元素，創新求變。

　　“在製作黃河澄泥硯時，我們(men) 選取了一些具有代表性的河南文化符號，例如黃河、龍門石窟、青銅大鼎、仰韶彩陶、安陽甲骨、唐三彩等。”張慧介紹說，在提煉藝術元素的過程中，來挖掘河南悠久的曆史文化。

　　如今，張慧在黃河澄泥硯製作技藝的基礎上，已經做了許多創新，顏色也變得多種多樣。通過添加眾(zhong) 多現代元素，創作出了許多符合年輕人口味的旅遊文創產(chan) 品。譬如，將鄭州的地標性建築二七紀念塔、黃河鐵路大橋、少林禪宗祖師達摩等融入黃河澄泥硯的製作之中，備受歡迎。

　　在張慧工作室內(nei) ，擺滿了茶具、杯、碟、碗等各種造型的小掛件、把玩件。這些文創作品不僅(jin) 緊貼百姓生活，還兼具裝飾性和實用性特點。

　　“這些作品都是在澄泥硯製作技藝的基礎上創作出來的，不同的是，它們(men) 不再是硯台，而且外麵上了一層無毒無味的釉料。”張慧說，目前工作室還創作了一些便攜式紀念品，尤其受海內(nei) 外遊客的喜愛。

　　談及澄泥硯製作技藝的傳(chuan) 承與(yu) 創新，張慧說，“老藝人年齡越來越大，早晚有幹不動的那一天。如果年輕人不傳(chuan) 承，這個(ge) 技藝早晚就沒了。所以，需要我們(men) 這代人靜下心來做好創新和傳(chuan) 承，這也將是一個(ge) 巨大的挑戰。”(完)