四川大涼山的彝族小夥(huo) 蘇正民回家鄉(xiang) 支教了。今年6月，他在畢業(ye) 論文中用6000餘(yu) 字的致謝，感謝了65個(ge) 幫助過自己的人。從(cong) 山溝溝裏的“放羊娃”，到中南財經政法大學的優(you) 秀畢業(ye) 生，蘇正民經曆艱難，也有幸遇到了一個(ge) 個(ge) 伸出援手幫助他的好心人。如今，大學畢業(ye) 的他用自己的知識回饋家鄉(xiang) ，成了大涼山青年支教隊伍中的一員。

　　開學第一課上，這位曾經的“窮學生”用自己的經曆勉勵學生：“我也是大涼山的孩子，大家可以通過自己的努力考上好的高中和大學，走出涼山。”事實上，早在讀書(shu) 時，蘇正民就通過攢錢捐款和募款的形式支持了60多名貧困學子讀書(shu) 考學。從(cong) 這個(ge) 角度看，用了18年“走出涼山”的蘇正民在畢業(ye) 後“重返涼山”，並不令人感到意外。

　　不論是捐資募款還是回鄉(xiang) 支教，蘇正民的選擇，本質上都是一種善意的“報恩”之舉(ju) 。麵對那些不求回報的善意，最好的“報恩”方式既不是錢財，也不是溢美之詞，而是將這份善意傳(chuan) 遞下去，饋贈給更多需要幫助的人。在手遞手、心連心的傳(chuan) 遞過程中，前人留下的善意就像一顆顆種子，在感恩與(yu) 奮鬥的澆灌之下，培育出一株株善行的新芽。

　　曾在希望工程宣傳(chuan) 海報上以大眼睛形象引發無數關(guan) 注的小女孩蘇明娟，長大後踏上公益助人的道路，設立“蘇明娟助學基金”，援建兩(liang) 所希望小學，資助了數十名貧困大學新生。曾在孔繁森身邊工作、學習(xi) ，深受其愛民情懷影響的藏族青年阿旺曲尼，在孔繁森犧牲後紮根高原、堅持助人40年，為(wei) 貧困的“第二故鄉(xiang) ”崗巴縣奉獻到生命最後一刻。他們(men) 的事跡，和蘇正民的選擇互相映照，生動詮釋了當代語境下的“滴水之恩，當湧泉相報”。

　　在生活中，一個(ge) 人對另一個(ge) 人的幫助可能隻是舉(ju) 手之勞。但哪怕是再微小的善意，也可能在受助者心中留下深刻印記，使其受益終身。助人者的善舉(ju) ，就像水滴滋潤受助者的心田，使其體(ti) 會(hui) 到奉獻的可貴，進而激發他們(men) 身上的助人情懷，湧出新的“善意之泉”。今天，我們(men) 在那些曾經受過他人幫助，步入社會(hui) 後投身公益事業(ye) 的年輕人身上看到的，正是這樣的“湧泉之姿”。

　　真正的感恩精神，不僅(jin) 是以善報善，更是善意的“共振”與(yu) “裂變”。在社會(hui) 各界積極共建公益事業(ye) 的過程中，無數份善意匯聚在同一場域，共振出公民道德的主流和聲；這些善意通過像蘇正民、蘇明娟這樣的人一傳(chuan) 十、十傳(chuan) 百，以裂變的形式傳(chuan) 遞、增長下去。

　　截至2021年，民政部數據顯示，全國已登記認定慈善組織9288個(ge) ，與(yu) 此同時，在基層建設、鄉(xiang) 村振興(xing) 、應急救災等社會(hui) 事業(ye) 中，也從(cong) 來少不了自發性社會(hui) 力量的積極貢獻。這些現實既令人感到欣慰，也激勵著更多年輕人追隨助人奉獻者的腳步，向上向善，關(guan) 愛他人。在傳(chuan) 遞善意、分享善意的過程中，我們(men) 既能讓自己的人生更具意義(yi) 與(yu) 價(jia) 值，也能為(wei) 人人互敬互愛、互幫互助的理想社會(hui) 出一分力，發一束光。與(yu) 此同時，不管是鄉(xiang) 村支教者，還是在抗疫中挺身而出的年輕醫護人員，以及此次撲滅重慶山火中迎火而上的誌願者，都讓我們(men) 看到構建美好社會(hui) 中生機勃勃的青年力量。

　　楊鑫宇