【文學爭(zheng) 鳴】

　　作者：胡永傑（河南社會(hui) 科學院文學所副研究員、西安外國語大學中國語言文學學院副教授）

　　一

　　杜甫大曆初年所作的《夔府書(shu) 懷四十韻》詩（參看蕭滌非主編《杜甫全集校注》卷十五），是他概括安史之亂(luan) 以來自身和國家的遭際，總結唐王朝治亂(luan) 根源的大作之一。詩末雲(yun) ：“南宮載勳業(ye) ，凡百慎交綏。”“交綏”一詞最早出現於(yu) 《左傳(chuan) 》，《文公十二年》載：“宣子曰：‘秦獲穿也，獲一卿矣。秦以勝歸，我何以報？’乃皆出戰，交綏。”杜預注雲(yun) ：“然則古名退軍(jun) 為(wei) 綏，秦、晉誌未能堅戰，短兵未至爭(zheng) 而兩(liang) 退，故曰交綏。”（杜預集解《春秋經傳(chuan) 集解·文公下》）錢謙益《錢注杜詩》卷十五引李衛公對“交綏”的注解更為(wei) 透徹：“李衛公曰：綏，六轡總也，謂軍(jun) 不戰，但交綏而退，猶雲(yun) 交馬而還也。”可見，“交綏”乃兩(liang) 軍(jun) 交戰時點到為(wei) 止，不真正戰鬥即退兵的意思，這是它的本義(yi) 和主要含義(yi) 。

　　杜詩這裏所雲(yun) “慎交綏”，注者一般認為(wei) 是用“交綏”的本義(yi) 。2020年郝潤華教授撰《杜詩“凡百慎交綏”意蘊索解》一文（見《首都師範大學學報》社會(hui) 科學版，2020年第6期）提出了一個(ge) 新的看法，認為(wei) 杜甫所謂“交綏”應作“交戰”理解：“杜甫《夔府書(shu) 懷四十韻》中‘凡百慎交綏’一句,其意思恰恰與(yu) 前述注家的詮釋相反，其準確旨意不是慎退兵,而是慎交兵……綜合以上，杜甫通過‘凡百慎交綏’一句,表達了希冀朝廷盡快結束戰爭(zheng) ,還百姓一個(ge) 安寧世道的願望。”近來王樹森教授撰《從(cong) 杜甫“凡百慎交綏”談起》（見《光明日報》2022年8月22日13版）一文，則維持舊說，認為(wei) 郝文這個(ge) 新解不能成立，並在杜甫的戰爭(zheng) 觀上和郝文意見相左：“可知杜甫在各種有害王朝安寧的內(nei) 外危機臨(lin) 近之時，從(cong) 來都力主奮進出擊，堅決(jue) 反對行苟安逃避之計，‘凡百慎交綏’一句，意正在此。杜甫對於(yu) 戰爭(zheng) 的態度，隻能具體(ti) 情況具體(ti) 分析，一概而論，難免有失。”

　　筆者認為(wei) ，兩(liang) 者的分歧其實源於(yu) 對杜詩這裏“交綏”一詞含義(yi) 的理解過於(yu) 狹義(yi) 。如果思路稍稍寬泛一些，把“慎交綏”視作一種比喻的說法，或者說是在治國理政這樣更大的視野下使用“慎交綏”一詞，不但能使全詩的意脈更為(wei) 通順，也可消弭這一分歧。

　　二

　　從(cong) “慎交綏”的字麵意思看，應該說傳(chuan) 統注者及王樹森先生主張作“慎退兵”解的看法更可取。因為(wei) “交綏”的最初義(yi) 、基本義(yi) 是“退兵”“交馬而還”。即便如郝文所舉(ju) 證，也存在作“交戰”義(yi) 使用的情況（如所舉(ju) 宋何夢桂《文山詩序》：“古今死節，惟以二顏、張、許為(wei) 稱首；然兩(liang) 軍(jun) 交綏，不勝即死，無可擬議者。”），但畢竟“退兵”之義(yi) 更主要、更根本，杜甫這裏取其本義(yi) 的可能性更大。不過，郝文認為(wei) 全詩的主旨是表達“希冀朝廷盡快結束戰爭(zheng) ,還百姓一個(ge) 安寧世道的願望”卻是可取的。因為(wei) 杜甫在詩中明確雲(yun) ：“凶兵鑄農(nong) 器，講殿辟書(shu) 帷。廟算高難測，天憂實在茲(zi) 。”顯然是希望偃武興(xing) 文的意思。而且這首詩乃作於(yu) 安史之亂(luan) 已經平定之後的大曆初年，這時國家的當務之急是和平安定，而非戰爭(zheng) 。對於(yu) 這個(ge) 時代主題，杜甫是反複表達、認識很深刻的。如《承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首》其一雲(yun) ：“祿山作逆降天誅，更有思明亦已無。洶洶人寰猶不定，時時戰鬥欲何須。”（《杜甫全集校注》卷十五）對於(yu) 安史之亂(luan) 平定後，依舊用兵不止，使得人寰洶洶的形勢極為(wei) 憤懣。《複愁十二首》其六雲(yun) ：“胡虜何曾盛，幹戈不肯休。閭閻聽小子，談話覓封侯。”（《杜甫全集校注》卷十七）更是明確認為(wei) ，戰亂(luan) 難平的原因其實主要不在於(yu) 叛軍(jun) 有多強大，而在於(yu) 唐朝廷在位者思路及政策的不當；並對社會(hui) 上不顧國計民生大局，隻為(wei) 個(ge) 人功名私利而樂(le) 談興(xing) 兵的風氣，深感擔憂。又如《承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絕句十二首》其五雲(yun) ：“鳴玉鏘金盡正臣，修文偃武不無人。興(xing) 王會(hui) 靜妖氛氣，聖壽宜過一萬(wan) 春。”（《杜甫全集校注》卷十五）《有感五首》其二雲(yun) ：“慎勿吞青海，無勞問越裳。大君先息戰，歸馬華山陽。”其三雲(yun) ：“莫取金湯固，長令宇宙新。不過行儉(jian) 德，盜賊本王臣。”（《杜甫全集校注》卷十一）則皆直接表達修文偃武的思想，和本詩“凶兵鑄農(nong) 器，講殿辟書(shu) 帷”之義(yi) 相同。

　　這樣來看，“慎交綏”乃主張不要輕易休兵的意思，而全詩的主旨又是希求偃武興(xing) 文、社會(hui) 安定，這豈不是相互矛盾了？

　　三

　　筆者認為(wei) 這其實並不矛盾。因為(wei) 杜甫這裏言“慎交綏”可能並非狹義(yi) 地指戰爭(zheng) ，而是從(cong) 朝政國計和在位者的思想作派角度著眼。或者說他是一種比喻的用法，是告誡在位者不要因為(wei) 安史之亂(luan) 平定就滿足、懈怠，就像兩(liang) 軍(jun) 交戰時的“交綏”一樣，淺嚐輒止、半途而廢，而是應繼續勵精圖治，真正解決(jue) 導致社會(hui) 弊病產(chan) 生的根本性問題，實現國家中興(xing) 。而那些熱衷於(yu) 興(xing) 兵以邀功固寵的行為(wei) 和心態，也是朝政弊端的表現，是在位者“交綏”所導致。這從(cong) “慎交綏”的主語乃“凡百”可以看出。“凡百”即《詩經·小雅·雨無正》中“凡百君子”之義(yi) （“凡百君子，各敬爾身”句下鄭玄箋雲(yun) ：“凡百君子,謂眾(zhong) 在位者。”）（阮元校刻《十三經注疏·毛詩正義(yi) 》）。從(cong) 詩中“使者分王命，群公各典司”“即事須嚐膽，蒼生可察眉。議堂猶集鳳，正觀是元龜”“蕭車安不定，蜀使下何之”等內(nei) 容看，“凡百君子”顯然並非僅(jin) 指將士，而是泛指各類在位者（包括代宗本人，也包括將帥們(men) ）。

　　我們(men) 可梳理一下全詩的意脈，來看“慎交綏”的意旨。從(cong) 開頭“昔罷河西尉，初興(xing) 薊北師”至“四瀆樓船泛，中原鼓角悲。賊壕連白翟，戰瓦落丹墀”等句，是追敘安史之亂(luan) 爆發以來自身的遭際和國家戰禍遍地的形勢。“先帝嚴(yan) 靈寢，宗臣切受遺”“總戎存大體(ti) ，降將飾卑辭”“楚貢何年絕，堯封舊俗疑。長籲翻北寇，一望卷西夷”等句，乃寫(xie) 肅宗、代宗兩(liang) 代君王相繼勠力，平定叛亂(luan) 之事。“不必陪玄圃，超然待具茨。凶兵鑄農(nong) 器，講殿辟書(shu) 帷。廟算高難測，天憂實在茲(zi) 。形容真潦倒，答效莫支持”，乃對朝廷能偃武興(xing) 文的希冀。“使者分王命，群公各典司。恐乖均賦斂，不似問瘡痍”至“處處喧飛檄，家家急競錐。蕭車安不定，蜀使下何之”等句，則是對平定安史之亂(luan) 後國家實際情形的描述：戰後朝廷並沒有像杜甫所希冀的那樣偃武興(xing) 文，使老百姓休養(yang) 生息，而是到處刻剝，導致民不聊生。這種情況，杜甫在其他詩中也反複寫(xie) 及，如“哀哀寡婦誅求盡，慟哭秋原何處村”（《白帝》，《杜甫全集校注》卷十三）“明朝步鄰裏，長老可以依。時危賦斂數，脫粟為(wei) 爾揮。相攜行豆田，秋花靄菲菲。子實不得吃，貨市送王畿。盡添軍(jun) 旅用，迫此公家威。主人長跪問，戎馬何時稀。”（《甘林》，《杜甫全集校注》卷十六）這種形勢下甚至出現百姓被迫起而作亂(luan) （綠林寧小患），藩鎮坐大難馭（雲(yun) 夢欲難追）的情況。“釣瀨疏墳籍，耕岩進弈棋”至“高枕虛眠晝，哀歌欲和誰”幾句，乃寫(xie) 自身的目前景狀。最後以“南宮載勳業(ye) ，凡百慎交綏”結尾。

　　可見，這首詩的主旨乃在於(yu) 對安史之亂(luan) 平定後社會(hui) 狀況、朝政弊端的揭示、擔憂和解決(jue) 思路的表達。其基本意脈是：安史之亂(luan) 爆發——肅宗、代宗相繼努力，平定了叛亂(luan) ——平定叛亂(luan) 後不再勵精圖治，而是加劇賦斂，使社會(hui) 問題百出——杜甫告誡在位者，要想“南宮載勳業(ye) ”，就應“慎交綏”。這樣來看，就能較為(wei) 清晰地看出“慎交綏”乃是就國家治理的整體(ti) 政策和態度而言，應作“在解決(jue) 社會(hui) 問題、實現國家中興(xing) 上，不要輕易懈怠、放棄，而應持之以恒，堅持到底”解為(wei) 是。

　　最後，對“南宮載勳業(ye) ”一句的含義(yi) 也應作一說明。這是用東(dong) 漢之事，如《九家集注杜詩》卷二九注雲(yun) ：“《後漢》：永平中，顯宗追感前世功臣，乃圖畫二十八將於(yu) 南宮雲(yun) 台。”（宋郭知達編《新刊校定集注杜詩》卷二九）此事包含兩(liang) 個(ge) 內(nei) 涵：一是光武帝實現漢朝中興(xing) 的內(nei) 涵，二是輔佐光武帝實現中興(xing) 的主要將領被圖畫、記載功勳於(yu) 南宮雲(yun) 台內(nei) 涵。如果著眼被圖畫者都是將領這一內(nei) 涵，很容易使人把“慎交綏”理解為(wei) 僅(jin) 是就用兵而言，但如著眼這首詩的整體(ti) 意思，杜甫其實主要是用其“中興(xing) ”的內(nei) 涵。