正在熱映中的《長安三萬(wan) 裏》，電影名出自明代陳子龍《從(cong) 軍(jun) 行》的“夢到長安三萬(wan) 裏，海風吹斷磧西頭”，又暗合了主角高適的《送李侍禦赴安西》：“功名萬(wan) 裏外，心事一杯中”。電影以高適的視角進入故事，切入到李白的人生，以兩(liang) 人從(cong) 青年到晚年的幾次相遇為(wei) 線索，展現了一幅“大唐群星閃耀時”的詩意唐風畫卷。

　　既然是一部曆史浪漫主義(yi) 的電影，必然有其深厚的曆史背景，也有藝術加工的成分。那麽(me) ，《長安三萬(wan) 裏》究竟有哪些虛虛實實的小細節呢？

　　李白、高適青年時相識？

　　初次見麵已過四十歲

　　電影將李白和高適的相遇設定在了他們(men) 的青年時代，兩(liang) 人因一個(ge) 誤會(hui) 不打不相識，之後惺惺相惜，視為(wei) 知己。電影中杜甫初次登場是在岐王府內(nei) ，還是一個(ge) 在掉牙的兒(er) 童。但曆史上李白與(yu) 高適、杜甫的初次相遇是在同一年，李白當時四十三歲，高適差不多同齡，杜甫三十二歲。

　　高適與(yu) 李白相識，緣於(yu) 杜甫的引薦。744年，李白因為(wei) 得罪了楊貴妃和高力士，難在長安容身，於(yu) 是上書(shu) 唐玄宗，請求還山。唐玄宗下詔賜金放還。李白一路東(dong) 行，在洛陽與(yu) 杜甫初次相遇。

　　聞一多先生曾這樣評價(jia) 李白和杜甫的相遇：“他們(men) 的相遇，是中國文學史上最激動人心的時刻，也許隻有老子與(yu) 孔子的相遇能與(yu) 之媲美，仿佛太陽與(yu) 月亮的相碰。”

　　仕途不順的兩(liang) 個(ge) 人變得格外情投意合，兩(liang) 人相約同遊汴州(今河南開封)等地，此時高適正寓居於(yu) 此，杜甫邀他一起，於(yu) 是三人同行，並留下了“梁園題壁”之美談。

　　梁園這個(ge) 地名在電影中反複被提到。梁園，又稱梁苑，是西漢中期梁孝王劉武所興(xing) 建的離宮及園林，其遺址位於(yu) 今河南商丘。梁園在漢朝時就是一處著名的文學勝地，也是唐朝詩人對景懷古的好去處。高適曾在這裏長期居住，從(cong) 幽州回來後也是在此寫(xie) 出了他的《燕歌行》。李白在此寫(xie) 下了他的《梁園吟》，“平台為(wei) 客憂思多，對酒遂作梁園歌”。

　　因“千金買(mai) 壁”之典故，高適還充當了一回媒人，此宴散後不久，李白就娶了前宰相宗楚客的孫女宗煜，高適從(cong) 中牽的線。

　　高適暗中救李白？

　　並未施以援手，拒見李白妻子宗氏

　　許多觀眾(zhong) 都被電影中李白、高適、杜甫三人的深厚友情所感動，特別是最後通過程公公之口，點出高適托郭子儀(yi) 暗中救好友李白，卻打算“深藏功與(yu) 名”。然而，這隻是電影的藝術加工和高適的“主角高光”。

　　事實上，李白生性豪放豁達，廣交好友，他的朋友圈可謂涵蓋盛唐大半個(ge) 文壇。即便有“梁園一聚”，李白和高適也並不算深交，電影中李白兩(liang) 次三番忘記和高適之約，這倒是符合他的性格。至於(yu) 杜甫，和李白的交往也隻是文人間的相惜。兩(liang) 人的三麵之緣，發生在一年半之內(nei) ，從(cong) 745年在齊魯相遇後再無交集。不過，杜甫作為(wei) 李白的“小迷弟”，倒是對這段友情念念不忘，“餘(yu) 亦東(dong) 蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。”

　　《長安三萬(wan) 裏》中，李白留下守護，高適求哥舒翰赦免郭子儀(yi) ，曆史上其實救郭子儀(yi) 的隻有李白一人。在裴敬為(wei) 李白寫(xie) 的墓誌銘裏，提到了李白救郭子儀(yi) 的舊事。李白客居並州時，與(yu) 郭子儀(yi) 在軍(jun) 中相識，還沒有身居高位的郭子儀(yi) 遭到重罰，李白當時已有盛名，出麵求情，郭子儀(yi) 才免於(yu) 刑責。

　　電影最後高適寫(xie) 信求郭子儀(yi) 救李白一命，這是對高適的另一處美化。曆史上，當時李白確實向老友求救，寫(xie) 了一首《送張秀才謁高中丞》，“我無燕霜感，玉石俱燒焚。但灑一行淚，臨(lin) 歧竟何雲(yun) 。”但高適並未施以援手，並且拒見李白的妻子宗氏。李白被流放夜郎，與(yu) 高適再無交集。

　　在政治上，李白天真，高適成熟。也正是因為(wei) 高適在政治上的成熟，他才成為(wei) 唐朝唯一封侯的詩人。當時李白犯下的可是謀逆大罪，高適年過半百才大器晚成，不可能為(wei) 了救李白去對抗聖意。

　　不過，郭子儀(yi) 為(wei) 李白求情，這在史料中是有記載的。《新唐書(shu) 》記載：“(李)璘敗，當誅。初，(李)白遊並州，見郭子儀(yi) ，奇之。子儀(yi) 嚐犯法，白為(wei) 救免。至是，子儀(yi) 請解官以贖，有詔長流夜郎。”在其他史料中，營救李白的是宋若思和崔渙，宋若思的父親(qin) 是李白的老友宋之悌，李白曾寫(xie) 有《江夏別宋之悌》一詩；崔渙為(wei) 唐朝宰相、博陵郡王崔玄暐之孫，禮部侍郎崔璩之子，以江淮宣慰大使的身份為(wei) 李白各處疏通。在這個(ge) 過程中，自始至終沒有出現過高適的名字。

　　岐王府內(nei) 杜甫、高適躲在舞獅道具裏 暗指王維所經曆的“黃獅子舞事件”

　　片中杜甫第一次以小萌娃的形象出場，是在長安的岐王府中。顯然，這個(ge) 場景來自杜甫那首著名的《江南逢李龜年》：岐王宅裏尋常見，崔九堂前幾度聞。前麵我們(men) 說過，杜甫第一次見到李白和高適時，已經三十二歲了。而他第一次到長安其實在梁園交遊之後、三十五歲的年紀了。

　　如果杜甫果真如詩中所說經常出入岐王府宅，自然是一段值得大記特記的關(guan) 係。然而，杜甫晚年寫(xie) 的諸多回憶錄式詩歌，把青壯年時的榮耀之事都提了個(ge) 遍，唯獨一次都沒有提及他進入岐王府的事，也沒有提過被誰引薦而進入岐王府。所以，關(guan) 於(yu) 這首詩的作者究竟是不是杜甫，從(cong) 宋時就有人表示懷疑。比如南宋胡仔《苕溪漁隱叢(cong) 話》卷十四雲(yun) ：“此詩非子美作，岐王開元十四年薨，崔滌(崔九)亦卒於(yu) 開元中，是時子美方十五歲，天寶後子美未嚐至江南。”明人胡震亨《唐音統簽》認為(wei) 《江南逢李龜年》為(wei) “他人詩無疑”。清代沈德潛編《唐詩別裁集》，也說“含意未申，有案未斷”。

　　其實，開元八年左右在長安岐王宅中與(yu) 李龜年時時見麵的，很有可能是王維。王維不僅(jin) 因文章而少年得名，而且他還擅長音律，電影中也出現了其彈琵琶的鏡頭，據說他甚至能從(cong) 壁畫中定格的姿態裏看出畫的是哪一首樂(le) 曲的哪一節。王維跟李龜年一樣，因為(wei) 精通音律而受到岐王的喜愛。王維著名的“願君多采擷，此物最相思”如今題為(wei) 《相思》，但明代淩濛初本的原名卻是《江上贈李龜年》，可見二人交情匪淺。因此雖然《江南逢李龜年》至今仍被認為(wei) 是杜甫的傑作，但出自王維也並非沒有可能。

　　電影中高適和杜甫偷偷躲在舞獅道具裏的畫麵，讓不少觀眾(zhong) 印象深刻。仔細觀察會(hui) 發現，這裏也暗藏玄機，那就是作為(wei) 道具的黃獅子。

　　開元九年(721)，王維中了進士，年僅(jin) 二十一歲，被任太樂(le) 丞之職，負責音樂(le) 、舞蹈等教習(xi) 。薛用弱《集異記》卷二：“及為(wei) 太樂(le) 丞，為(wei) 伶人舞黃獅子，坐出官。黃獅子者，非一人不舞也。”在唐朝的典禮律令中，有一條就是“黃獅子這個(ge) 節目非一人不能舞”，這個(ge) 人就是皇帝。伶人私自表演了舞黃獅子，這件事被人添油加醋地渲染了一番，報告給朝廷。於(yu) 是，作為(wei) 領導的王維成了“背鍋俠(xia) ”，被貶出京城，到2000裏以外的濟州任司倉(cang) 參軍(jun) 。聽起來官不小，實際上就是個(ge) 管軍(jun) 糧倉(cang) 庫的管理員，屬於(yu) 正九品頭銜。由於(yu) 正史沒有記載這件事，因此，有人懷疑這不過是唐玄宗削弱親(qin) 王勢力的一個(ge) 借口。

　　電影還有一個(ge) 有意思的小細節，李白等人在酒肆聚會(hui) 時，王維先行退席，這是對於(yu) 曆史上李白和王維交情冷淡的注腳。一個(ge) 詩佛，一個(ge) 詩仙，同生於(yu) 701年，都曾長安為(wei) 官，都在內(nei) 亂(luan) 中受到牽連，還有一個(ge) 共同的朋友孟浩然，然而兩(liang) 人如同二維世界裏的平行線，似乎沒有任何交集。有傳(chuan) 言說兩(liang) 人因為(wei) 玉真公主成為(wei) 情敵，勢不兩(liang) 立，從(cong) 不“同框”。實際上，這隻是後人的揣測，真正阻擋兩(liang) 位詩人交往的除了性格上的互斥之外，有更深層次的時代背景因素：李白信道，王維向佛，唐朝雖有佛道合一的趨勢，但畢竟道不同不相為(wei) 謀；李白為(wei) 商人之子，而王維出身太原王氏，在門閥製度森然的唐朝，那可是實打實的上流貴族身份，圈子不同，自然不能硬融。當然，同為(wei) 大唐才子，文人相輕，自古有之，何況還是有競爭(zheng) 關(guan) 係的兩(liang) 個(ge) 頂級文人。

　　行卷是“取功名的捷徑”？

　　那時“走後門”是公開的

　　電影中，青年李白意氣風發，帶著高適到處“行卷”，並且稱其為(wei) “取功名的捷徑”。那麽(me) ，行卷是什麽(me) 呢？

　　所謂“行卷”，是指舉(ju) 子為(wei) 了能被取中，常常托請有政治地位的達官顯貴或有文學聲望的學者把自己推薦給主考官，這在當時是公開進行的。這些舉(ju) 子為(wei) 了求得推薦人的信任和賞識，便把自己的文學著作用工整的字體(ti) 寫(xie) 成卷軸，呈獻給推薦人。這種卷軸和做法叫“行卷”。

　　電影中李白第一次受挫就是在拜見李邕時。李白聽說渝州太守李邕是當朝有名的大儒，著作甚多，書(shu) 法與(yu) 文章也都很出眾(zhong) ，便慕名前去拜見，不料狂放不羈的李白並沒有得到李邕的青睞。氣不過的李白寫(xie) 了首《上李邕》的詩，其中的名句“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬(wan) 裏。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”詩中的主人公，其實就是說他自己。

　　滿腔熱血被現實潑了涼水，李白選擇去揚州。臨(lin) 別時他勸慰高適也是寬解自己，“胸中的錦繡一定有脫口而出的一天”。這裏化用了餘(yu) 光中寫(xie) 的《尋李白》，“酒放豪腸/七分釀成了月光/餘(yu) 下的三分嘯成劍氣/繡口一吐/就半個(ge) 盛唐”。

　　高適來到長安尋求自己的錦繡前程，但是，祖上的影響力到了他這一代，已經沒有多大的幫助，人走茶涼。高適又沒有認識的當朝貴人，想要靠走關(guan) 係是行不通的，科舉(ju) 考試也沒有希望，隻得走了邊關(guan) 殺敵這條祖上舊路。

　　除了行卷，“走後門”的方式還有很多，其中最高級別的就是尋求玉真公主的引薦。電影中玉真公主出場鏡頭不多，但給人留下了深刻印象。特別是她戴的那件項鏈也是大有來頭，和著名的李小孩墓出土的國寶級項鏈十分相似。玉真公主是睿宗的第九個(ge) 女兒(er) ，是玄宗李隆基的親(qin) 妹妹。據唐《才子傳(chuan) 》記載，王維第一次參加長安進士考試是在開元八年(公元720年)，因不懂考試潛規則，結果落敗而返。之後，便遊走於(yu) 寧王、岐王府中，請求他們(men) 給予幫忙。但寧王、岐王不願直接出麵，而是給他出主意，讓他去找自己的妹妹玉真公主。

　　電影中講到岐王府內(nei) 王維被宮女簇擁著換衣，這個(ge) 情節其實也是有曆史依據的：有一次宴會(hui) ，岐王讓人把王維打扮成一名樂(le) 師，帶他到玉真公主的府邸，風度翩翩的王維很快就引起了玉真公主的注意，岐王趁機推薦說這是一個(ge) 很懂音樂(le) 的人，隨後讓王維獻上一曲《鬱輪袍》。岐王趁熱打鐵，說王維不僅(jin) 擅長音律，詩文也非常不錯。王維連忙取出自己的詩作獻給了玉真公主，玉真公主讀後讚歎不絕，說這裏麵的部分詩句自己以前讀過，原以為(wei) 是某位古人的作品，沒想到作者原來是王維。接著讓王維更衣，帶他會(hui) 見其他客人。玉真公主還召來了主考官，向皇帝薦舉(ju) 王維。就這樣，王維成功擠下被內(nei) 定為(wei) 狀元的張九皋。

　　詩牆、詩板……

　　唐代文人的“朋友圈”

　　唐朝時，上至帝王宰相下到市井酒徒，人人都能作詩，人人都會(hui) 吟詩。問題來了，古人沒有朋友圈也沒有微博，人們(men) 寫(xie) 完了詩詞，發表在什麽(me) 地方呢？所謂“詩牆”，就是把自己的詩作寫(xie) 到牆壁上供人們(men) 觀看。但牆壁畢竟有限，很快就都寫(xie) 滿了，而且，過一段時間如果想更換內(nei) 容的話，還得重新粉刷一遍，再把新詩寫(xie) 到上麵有點麻煩。像李白第二位夫人宗氏“千金買(mai) 壁”的豪舉(ju) ，畢竟是少之又少。於(yu) 是，有的詩人便想出了新的辦法，就是把詩寫(xie) 到一塊木板上，這就是唐朝詩人的第二種微博——詩板。

　　唐宋人亦將詩板稱作“詩版”“詩牌”“詩榜”“詩牓”，更多情況下則以“版”“牌”等單字指稱。影片中幾次提到詩板，不管是風景名勝還是路邊酒樓，甚至高適所在的邊關(guan) 都會(hui) 備上幾塊供人題詞。

　　在黃鶴樓，李白喝了酒，年少輕狂詩興(xing) 大發，也想去吟誦兩(liang) 首千古絕句以供後人瞻仰，卻被小二引去看了崔顥前年才題的詩：“昔人已乘黃鶴去，此地空餘(yu) 黃鶴樓。黃鶴一去不複返，白雲(yun) 千載空悠悠。晴川曆曆漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiang) 關(guan) 何處是？煙波江上使人愁。”李白的筆懸在空中，做了一首打油詩自嘲，“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”。詩板製成後，按規製皆懸掛在梁棟上。釘於(yu) 梁棟間的詩板，文字要大，而遊人閱讀，需要仰視。李白“在上頭”一語，正是就所見崔顥詩板的懸掛位置而發。

　　貫穿全劇的相撲

　　電影中的裝束比曆史上更為(wei) 保守

　　影片中貫穿李白、高適交往的一條明線是相撲，他們(men) 一生中有三次相撲，這是電影中特別重要的設計。影片最後講到高適之所以大勝吐蕃軍(jun) 隊，是受到李白教他的相撲講究虛實的啟發。

　　相撲運動起源於(yu) 先秦，古稱角抵、角力，在宋時達到頂峰。唐代統治階級尚武，宮廷中專(zhuan) 門設了摔跤隊，取名“相撲朋”，平時供皇室觀賞。角抵在唐代民間也很流行，往往還有女子參加。1991年在西安市唐金鄉(xiang) 縣主墓出土的相撲俑，便是這一時期相撲運動最好的力證：比賽雙方上身完全赤裸，下身光腿赤足，僅(jin) 在腰胯束有短褲，頭上一般是梳髻不冠，也有時戴襆頭。這一時期，相撲運動傳(chuan) 到了日本，至今，日本相撲的裝束仍有漢唐遺風。和曆史記載及文物一對比，可以發現，電影裏的裝束似乎更加保守一些。

　　秦漢時期，角抵逐漸成為(wei) 一項娛樂(le) 表演活動。從(cong) 南北朝時開始，角抵又稱為(wei) 相撲。唐代詩人李商隱的《義(yi) 山雜纂》有幾條提到了相撲，他把“瘦人相撲”列為(wei) “不相稱”，“相撲人麵腫”列為(wei) “羞不出”，“善相撲偶輸”列為(wei) “說不得”，“相撲漢拳踢”列為(wei) “怕不得”。從(cong) 這裏我們(men) 可以看出，相撲在唐代已經很盛行，相撲手和現在一樣要強壯，瘦人去相撲是不相稱的。如果被人打得鼻青臉腫就是恥辱，是不能讓外人知道的。

　　雖然史料並無記載李白擅長相撲，但電影中設計李白和高適以相撲交友的情節也是說得通的。

　　被譽為(wei) 大唐“三絕”的劍舞

　　裴十二以公孫大娘的弟子李十二娘為(wei) 原型

　　影片中女扮男裝英姿颯爽的劍手裴十二，是影片裏唯一亮眼的女性角色。裴十二的父親(qin) 是裴將軍(jun) ，名裴旻，出自名門河東(dong) 裴氏。他年輕時鎮守幽州、抵禦外敵，官至金吾衛大將軍(jun) ，年老後則歸隱鄉(xiang) 野。唐文宗時，李白的詩、張旭的草書(shu) 、裴旻的劍舞被譽為(wei) “三絕”。《獨異誌》中曾描寫(xie) 過裴旻的精湛技藝：“擲劍入雲(yun) ，高數十丈，若電光下射，旻引手執鞘承之，劍透空而入，觀者千百人，無不涼驚栗。”王維、顏真卿等人都曾作詩對其大加讚美。據傳(chuan) ，裴旻還是李白的師父，電影中也有許多李白舞劍的鏡頭。

　　唐朝時期，社會(hui) 風氣開放，民風豪放，國家武力強悍，士人也充滿尚武精神。劍舞作為(wei) 一種表演形式在唐朝大放異彩，其流行遍及社會(hui) 上下。

　　大唐劍舞，男有裴旻，女有公孫大娘。以裴將軍(jun) 女兒(er) 身份出現的裴十二，是以公孫大娘的弟子李十二娘為(wei) 原型。杜甫在少年時看過公孫大娘舞劍，流落四川時再見其弟子有感，寫(xie) 下《觀公孫大娘弟子舞劍器行》，“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方”，還說張旭的草書(shu) 是從(cong) 公孫大娘舞劍裏得到靈感，“昔者吳人張旭，善草書(shu) 帖，數常於(yu) 鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書(shu) 長進，豪蕩感激，即公孫可知矣。”

　　影片中還出現了高適向貴人們(men) 獻槍舞的橋段。身懷祖傳(chuan) 絕技“高家槍法”的高適，唯一一次能夠揚名立萬(wan) 的機會(hui) ，是在玉真公主的舞會(hui) 上。可讓高適難堪的是，“高家槍法”是為(wei) 實戰而設計的，並不是舞蹈，玉真公主覺得很乏味，隻說了一句“挺嚇人的”，這和裴家劍法形成鮮明對比。事實上，唐朝並沒有“槍舞”這一說，槍不似劍那般靈動，因此表演起來自然不好看。

　　文/本報記者 陳品（來源：北京青年報）