中新網北京8月3日電 (記者 高凱)既具有中國傳(chuan) 統世情小說的風貌和誌趣，又於(yu) 深處包含關(guan) 於(yu) 現代主題的思考和發問。作家周遊近期推出長篇小說《麒麟》，以其對古典與(yu) 現代融合的探索引發關(guan) 注。

　　日前，周遊與(yu) 《祥瑞：王莽和他的時代》的作者張向榮一起做客庫布裏克書(shu) 店，探討講述了古典文學中的祥瑞文化，以及他們(men) 創作中在曆史縫隙中的考索與(yu) 虛構。

　　談到《麒麟》的創作靈感，周遊說，麒麟是整個(ge) 儒家文化中非常核心的一個(ge) 象征，傳(chuan) 說孔子的誕生便與(yu) 麒麟有關(guan) 。孔子著《春秋》，寫(xie) 到哀公十四年時，更是聞獲麟而絕筆。在曆朝曆代，統治者都會(hui) 強行關(guan) 聯甚至捏造出一些詞語、圖案、符號和故事來顯示利於(yu) 自己的一些“天兆”。比如嘉禾、甘露、瑞繭、醴泉、麒麟、鳳凰、壽龜、白鹿等等，這些所謂的“天兆”被統稱為(wei) 祥瑞。統治者喜好祥瑞，朝野間便滋生出“獻瑞”的風氣。慣常的情況是，官民上報，皇帝大喜，賞賜頗豐(feng) ，上下歡心。此類行為(wei) 在曆代典籍中屢見不鮮，直到清朝康雍乾時期依然存在。

　　《清高宗實錄》記載，乾隆對這種延續數千年的傳(chuan) 統厭倦不已，下諭官員禁奏祥瑞事。就此，周遊心中迸發出一個(ge) 念頭，如果乾隆朝時，有個(ge) 顢頇媚上的官員，興(xing) 衝(chong) 衝(chong) 地上折子：本地山中出現麒麟，昭示國運亨昌，皇上聖德。——乾隆欲殺一儆百，於(yu) 是責令他進貢麒麟。那這位官員會(hui) 如何應對？《麒麟》便以此為(wei) 關(guan) 鍵提線展開故事。

　　清乾隆年間，江南名城蘇州突然出現了一隻凶猛無比的麒麟，這種傳(chuan) 說中的“瑞獸(shou) ”不僅(jin) 沒有帶來祥瑞，反而大肆展開殺戮，血洗蘇州城……

　　《麒麟》雖以祥瑞命名，卻有意打破麒麟的祥瑞形象，讓它變成了一頭帶來殺戮和破壞的猛獸(shou) 。

　　周遊表示，之所以要講這樣一個(ge) 兩(liang) 百多年前的故事，是因為(wei) 清乾隆年間是一個(ge) 特殊的曆史時期，是中國封建社會(hui) 從(cong) 巔峰開始慢慢走向衰落的曆史轉折點，《麒麟》就是要講述一個(ge) 傳(chuan) 統的儒家知識分子在這樣的時代背景下的境遇和生命狀態。

　　源遠流長的祥瑞文化，也是許多曆史非虛構作者所關(guan) 注的主題。文史作家張向榮，專(zhuan) 門研究兩(liang) 漢曆史與(yu) 祥瑞文化，其《祥瑞：王莽和他的時代》為(wei) 讀者生動展現了兩(liang) 漢時期的祥瑞信仰與(yu) 王朝政治之間的深刻聯係，與(yu) 周遊的小說《麒麟》，形成了非常奇妙的共振。

　　最近國產(chan) 電影《封神第一部》的熱映，使得人們(men) 在中國古典小說中感受到不遜於(yu) 漫威宇宙的獨特生命力。中文係科班出身的張向榮坦言，當下很多作者模仿國外的寫(xie) 法學得都很快，但是沒有多少人真正能夠從(cong) 中國古代的小說裏融會(hui) 貫通地繼承一些優(you) 秀的養(yang) 料。他在讀《麒麟》的時候，很驚喜地從(cong) 中讀出了《儒林外史》的影響，他認為(wei) 《麒麟》為(wei) 讀者展現了一幅明清時期的風俗畫卷，這是一種非常難的敘事方式，《麒麟》是對中國優(you) 秀的古典小說的致敬之作。(完)