天地為(wei) 媒，牛郎織女成婚。美麗(li) 傳(chuan) 說傳(chuan) 承千年，無數文人墨客感念於(yu) 此，妙手一揮，湧出無數佳作……

　　相傳(chuan) 西周，古人將兩(liang) 顆行星命名為(wei) “牽牛”“織女”。到了東(dong) 漢，人們(men) 的想象力更加豐(feng) 富。瞧，拓片上，右刻一牧童揚鞭牽牛，上有三星相連暗指牽牛星；左側(ce) 七星環內(nei) 刻一玉兔，另有跪坐女子四星圍身，當為(wei) 織女星。早期的牛郎織女就這樣擁有了“人”的模樣。

　　著名畫家傅抱石的《七夕圖》，講述的也是牛郎織女的故事。右下角的牛郎騎在牛背上，抬頭仰望天上的織女。織女則拂於(yu) 雲(yun) 端，衣帶飄然，不經意地回眸，目光正落在愛人身上。畫麵素雅，人物生動，於(yu) 無聲處顯情深。

　　“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天願作比翼鳥，在地願為(wei) 連理枝。”清代畫家袁耀的《七夕圖》，以《長恨歌》選段為(wei) 題識。半弦清月枕著蕭蕭鬆木，一眼望不盡宮闈與(yu) 飛簷。憑欄遠眺的帝妃二人情致宛然，相依相偎。人物雖小卻生動傳(chuan) 神，畫麵獨具清秀之美。

　　七夕有愛，也有“巧”。南朝文人所著的《荊楚歲時記》記載：“七月七日，為(wei) 牽牛織女聚會(hui) 之夜。是夕，人家婦女結彩縷，穿七孔針，或陳幾筵酒脯瓜果於(yu) 庭中以乞巧。”

　　清代《緙絲(si) 七夕乞巧圖軸》很好地表達了這樣的景象。畫麵下方，綠木掩映庭院，人間婦女正投針於(yu) 水、對月穿針。天空中，牽牛織女相向疾行，與(yu) 人界遙相呼應。

　　在陳枚的《月曼清遊圖冊(ce) 》中，有一冊(ce) 同樣描繪了“乞巧”的情景。姑娘們(men) 穿針乞巧、祈禱福壽，儀(yi) 式虔誠、隆重。遠處的年輕女子以碗裝水置於(yu) 庭院，然後將一束針散放其中，爭(zheng) 相觀看它們(men) 在水中呈列的圖案，據說圖形越好看，放針者的手就越靈巧。

　　伴隨著國人對美好生活的向往，2006年5月20日，七夕節正式被國務院列入第一批國家級非物質文化遺產(chan) 名錄。

　　千載春秋奔流而去，七夕夜，今人抬眼望向那片星月，似乎仍能看到鵲橋相會(hui) 、心心相印，來日可期！

　　總策劃：張寧

　　監製：廖慧 李方舟

　　策劃/製作：董大正

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