中新社桂林9月13日電 題：桂林雕版彩色套印：傳(chuan) 統手工印刷的“彩色畫”

　　作者 唐蔚晴 歐惠蘭(lan) 楊宗盛

　　“通過雕版彩色套印我們(men) 更早於(yu) 其他國家看到彩色的畫。”桂林雕版彩色套印第六代傳(chuan) 承人胡波感慨道。在“桂林秀峰非遺傳(chuan) 承體(ti) 驗·桂林喜來登站”非遺體(ti) 驗店，記者看到色彩豐(feng) 富的“門神”“象鼻山”“訾洲煙雨”等桂林雕版彩色套印畫掛滿牆壁，五彩繽紛的顏料擺在工作台上，幾套木刻板整齊地靠放牆邊，供遊客和市民體(ti) 驗製作。

　　桂林雕版彩色套印又稱刻版印畫，起源最早可追溯到明朝末年，它集繪畫、雕刻和印刷技術為(wei) 一體(ti) 。伴隨著印刷術的發明而登上曆史舞台，又隨著現代印刷技術的快速發展而被主流印刷產(chan) 業(ye) 遺忘。由不同印色的雕版反複印刷，最後組成完整畫卷。2018年被列入第七批廣西壯族自治區級非物質文化遺產(chan) 代表性項目名錄。

　　“桂林有條老街叫棠梓巷，因中國古代雕版多以梓木為(wei) 之，用以指雕版，後又引申指印刷，是很多木匠居住、工作的地方。”胡波介紹說，他的祖輩先是在棠梓巷生活工作，清光緒十六年(1890年)廣西最早的官辦書(shu) 局——桂垣書(shu) 局(又稱桂林書(shu) 局)建立後便在裏麵做雕刻、印刷書(shu) 籍之類的工作。

　　“我覺得國家在蒸蒸日上的時候對文化的需求會(hui) 日益增高，桂林又是曆史文化名城。2016年，桂林正陽東(dong) 巷曆史文化街區重建開放，我覺得這是一個(ge) 很好的契機。”胡波在而立之年重新審視家族傳(chuan) 統文化技藝，把家族傳(chuan) 統文化技藝拿出來自己摸索，雖然沒有係統學習(xi) ，但從(cong) 小耳濡目染，讓胡波對雕版彩色套印有很深的情結。

　　在這份情結的影響下，胡波閑暇時間便會(hui) 非常投入地去研究這項技藝。一開始胡波隻是做一些“代工”，比如為(wei) 工藝美術企業(ye) 做信箋、書(shu) 籍、畫集的複刻。“因為(wei) 做這個(ge) 需要耗費很大的精力，所以選擇了辭職。”2016年，胡波辭職專(zhuan) 心做桂林雕版彩色套印，並在桂林正陽東(dong) 巷開了一間工作室——厚博坊。

　　在厚博坊開放期間，不少外國遊客前來體(ti) 驗。“來的最多的是歐洲遊客，因為(wei) 我收到最多的是歐元。”胡波回憶道，“他們(men) 會(hui) 先體(ti) 驗印刷，在感受到中國彩色印刷文化後，多數遊客會(hui) 購買(mai) 一兩(liang) 幅畫回去收藏。比如中國清代畫家石濤的花鳥畫、敦煌的《飛天》等工筆類和色彩豐(feng) 富的桂林雕版彩色套印畫作品比較受外國遊客喜愛，一般的畫能賣50歐元，最貴的一對敦煌《飛天》畫賣了400歐元。”

　　“在桂林雕版彩色套印技藝中，分版分色比較難。如果你想做一幅好的畫，它需要呈現水墨畫的效果，就涉及到暈染和分層印刷問題。顏料摻水很難去控製，因為(wei) 它會(hui) 融在一起，這就需要豐(feng) 富的經驗。還因為(wei) 它顏色很豐(feng) 富，需要通過多種顏色組合才能將畫作呈現出來，這要求我們(men) 在前期就要把顏色分層出來。”胡波演示時解說道，一刻二墨三印，分版分色的雕刻木板依次疊印，其中哪怕隻有一個(ge) 步驟失誤都要從(cong) 頭再來。以年畫為(wei) 例，年畫分為(wei) 四板四色，通過黑、藍、黃、紅顏色的組合，讓觀看者有一個(ge) 視覺上的衝(chong) 擊。胡波表示他做過色彩最多的是一幅是有二十八色的“唐代男相觀音”雕版彩色套印畫。

　　“你得先了解這個(ge) 東(dong) 西，才會(hui) 對它感興(xing) 趣。”胡波從(cong) 2018年開始，先後走進多個(ge) 社區做誌願者，到學校兼任美術教師，傳(chuan) 授桂林雕版彩色套印技藝，深受學生喜愛。

　　暑假期間胡波還到桂林博物館開展公益教學，赴桂林美術館、酒店體(ti) 驗館等地方開展公開課。胡波說：“今年我把東(dong) 西巷的厚博坊關(guan) 了，後續我計劃設置一個(ge) 專(zhuan) 門供人參觀、學習(xi) 的‘工作坊’，可以給感興(xing) 趣的遊客和市民、學生提供一個(ge) 場所來學習(xi) 、了解這項傳(chuan) 統技藝。”(完)