一幅中國史前文化的絢麗(li) 畫卷——考古報告《洪江高廟》發布

　　湖南省洪江市安江盆地西北緣，沅水靜靜流過。在流經一個(ge) 叫做岔頭鄉(xiang) 岩裏村的地方時，一條小溪匯了進來。

　　1984年，考古人員在這裏發現了一處最早可追溯至新石器時代中、晚期的遺址。經1991年、2004年、2005年三次發掘，揭露麵積近1700平方米，測定遺址麵積近3萬(wan) 平方米，以高廟文化、大溪文化、屈家嶺文化為(wei) 主的豐(feng) 富遺存大量出土。

　　近日，隨著該遺址考古報告《洪江高廟》正式發布，一幅史前湖湘先民生活圖景與(yu) 精神世界的畫卷，徐徐展開在世人眼前。

　　白陶始源地再探索

　　《洪江高廟》之所以為(wei) 學界所重視，還因為(wei) 高廟遺址發現了迄今為(wei) 止中國年代最早的白陶，對白陶起源問題的原有認知產(chan) 生了重要影響。

　　湖南省文物考古研究所研究員賀剛介紹，中國史前白陶，在南、北方地區均有發現。

　　北方白陶，主要見於(yu) 黃河下遊海岱地區的大汶口文化晚期和龍山文化遺存中，所處年代在距今5000至4000年，有鬶、鼎、盉、罐、壺、背壺、豆、尊、杯、高足杯、碗、盒和器蓋等器種。有研究者認為(wei) ，中原夏商文化中的少量白陶，是海岱地區白陶向外傳(chuan) 播和擴散的結果。

　　南方地區白陶的分布範圍，比北方更為(wei) 廣大。它們(men) 的外表大都有戳印篦點組成的浮雕式圖案，被稱為(wei) 篦印紋白陶。

　　篦印紋白陶最先發現於(yu) 湖南安鄉(xiang) 湯家崗、劃城崗和澧縣丁家崗遺址。隨後，湖北、浙江和安徽等地也陸續出土了類似的白陶。具有相同特征的白陶還遠見於(yu) 陝西漢水上遊，接著又在湖南沅水中遊的洪江高廟、麻陽高壟以及湘江上遊桂陽千家坪等遺址中陸續出土。此外，在江西以及廣東(dong) 珠江三角洲和香港、澳門地區的部分遺址中，也發現了白陶製品。

　　在洪江高廟大量出土白陶製品之前，學界大多數觀念認為(wei) ，白陶的起源地在洞庭湖西北的澧陽平原，以湯家崗和丁家崗為(wei) 標杆。其他地區的白陶器物形態和裝飾風格與(yu) 之接近，皆以之為(wei) 始源。

　　報告中，賀剛論證，“2007年學界對湯家崗遺址進行了第三次發掘，推測其早段遺存年代上限為(wei) 公元前5000年左右。而浙江桐鄉(xiang) 羅家角遺址、深圳鹹頭嶺出土的白陶均在距今7000至6900年左右。湯家崗遺址出土的白陶，年代甚至晚於(yu) 長沙大塘遺址出土的距今7400年左右的白陶。”

　　“湯家崗、丁家崗遺址第一期遺存出土的白陶與(yu) 長江中下遊其他遺址出土的白陶無疑有密切聯係，但是它們(men) 自身的源頭在哪裏？”賀剛提出了疑問，“如果湯家崗、丁家崗承自皂市下層文化，那麽(me) 在相關(guan) 文化遺存中，為(wei) 什麽(me) 均不見白陶的蹤跡。”

　　在《洪江高廟》中，賀剛對高廟遺址出土白陶的器物類型和紋飾做了詳細的梳理。他發現，該遺址出土的器型，遠比洞庭湖湯家崗遺址第一期遺存出土的白陶要豐(feng) 富，而且，從(cong) 下層遺存第一期往上，器型越來越豐(feng) 富。

　　文明起源再認知

　　鑒於(yu) 高廟遺址出土遺存的重要性，考古學界多位大家曾表示對相關(guan) 考古報告出版的關(guan) 心。

　　“考古報告成敗的關(guan) 鍵，在於(yu) 能否將發掘所見遺存，在報告中複原到原堆積中所在的層位，客觀地描述所見遺存，並正確地表述其釋放的信息”，“成功的報告所處學術地位及其所發揮的作用，則如《史記》”，賀剛還記得，老前輩張忠培曾這樣叮囑他，希望他對高廟報告要“下司馬遷那樣的大功夫”。

　　曆史學家李學勤也曾在給賀剛的回信中寫(xie) 道：“高廟發掘報告尤盼早日完成出版，將是學術界一件大事。”

　　“張忠培先生的話聽起來平實，但做起來還是有難度的。”賀剛坦言。

　　高廟出土的陶器碎片有數十萬(wan) 片，且部分散見於(yu) 受水解鈣分子嚴(yan) 重汙染的貝殼堆積地層中，淩亂(luan) 、破碎，僅(jin) 是將碎片化的材料整理組合成辨識度更清晰的“模塊”，賀剛帶領的團隊就花了足足兩(liang) 年。

　　接下來的十年，賀剛沒有周末、不分晝夜，寫(xie) 起報告來常常夜不能寐。

　　刻劃紋、戳印紋、壓印紋、拍印紋、剔刻、填彩與(yu) 彩繪、刻劃符號；太陽紋、獸(shou) 麵紋、鳥頭紋、鳥翅紋、山形紋、葉脈紋、網格紋、帶狀紋、波浪紋、飛鳥載“亞(ya) ”形紋、飛鳥載八角星紋……準確辨識與(yu) 統計、分類陶器上的紋飾，耗費了團隊大量的時日。

　　“如果沒有那麽(me) 較真，這個(ge) 報告其實可以完成得快一些。”但賀剛不願意那樣對待如此重要的史前遺址材料，僅(jin) 僅(jin) 是為(wei) 了弄清高廟遺址白陶原料的來源，賀剛及團隊就曾在沅水流域洪江市高廟、雙溪，辰溪縣征溪口、泡潭、牛溪、付家灣、二頭灣，懷化市鴨嘴岩，中方縣龍井，漵浦縣梁家坡等十處地點取土測驗。

　　當這部長達424.8萬(wan) 字的《洪江高廟》考古報告麵世時，中國社會(hui) 科學院考古研究所研究員王仁湘表示，“學界已經盼望很久了”。

　　這份報告能為(wei) 學界帶來怎樣的材料支持與(yu) 觀念啟發？

　　“我希望能帶來關(guan) 於(yu) 文明起源的重新認知。長期以來，我們(men) 受西方學界影響，認為(wei) 文明起源的要素在於(yu) 文字、青銅、城市。事實上，一些舉(ju) 世矚目的文明並不都具備上述元素。這些年，經過中華文明探源工程的探索，我們(men) 已將複雜化社會(hui) 的開始定義(yi) 為(wei) 文明起源進程的肇始。”賀剛闡釋。

　　“距今6000至5000年前的廟底溝文化、仰韶文化、大汶口文化、紅山文化、大溪文化，逐步受到了重視。我認為(wei) ，高廟先民的創造與(yu) 發明，於(yu) 文明起源而言，尚有可商之處。”賀剛提出。

　　“希望高廟文化遺存的發掘與(yu) 整理，能為(wei) 重新認識中華文明起源的構成要素，提供一些啟發。”賀剛說。(本報記者 韓寒)

　　(來源：光明日報 2022年12月07日 13版)