中新社北京2月6日電 題：“兩(liang) 岸和平，畢生盼望”——星雲(yun) 大師的人間路

　　中新社記者 鄭巧 王捷先

　　2月5日，台灣佛光山開山宗長、國際佛光會(hui) 創辦人星雲(yun) 大師在高雄圓寂。

　　星雲(yun) 大師俗名李國深，1927年8月出生於(yu) 江蘇江都，12歲在南京棲霞寺出家。偶在辭典中看到“星雲(yun) 團”一詞，意指“宇宙未形成之前，無數雲(yun) 霧狀的星體(ti) 結合，又大、又古老、又無際”，他欣賞這種浩大無邊境界，故自取法號“星雲(yun) ”，期許自己能像星星在黑暗中給人光明，也取“雲(yun) 在天空飄然不受拘束”之意。

　　星雲(yun) 大師的一生，雖遭逢大時代的種種考驗，卻一直努力踐行初衷。他出生在戰火中，1949年赴台後見證並參與(yu) 台灣經濟和社會(hui) 發展。1967年，他創建佛光山，以人間佛教為(wei) 宗風，致力推動教育、文化、慈善、弘法等事業(ye) ，並將人間佛教弘揚光大於(yu) 海內(nei) 外。

　　星雲(yun) 大師對兩(liang) 岸宗教文化交流卓有貢獻。他曾在多個(ge) 場合感性表示，兩(liang) 岸和平，是其畢生的盼望、最大的心願。

　　生逢亂(luan) 世

　　江蘇江都，是星雲(yun) 大師的老家。他出生於(yu) 戰亂(luan) 年代，父親(qin) 在南京大屠殺中失蹤，尋父不著，因緣際會(hui) 在南京棲霞寺出家，為(wei) 臨(lin) 濟宗第48代弟子。

　　1947年，他從(cong) 焦山佛學院畢業(ye) 。1949年，星雲(yun) 大師帶領僧侶(lv) 救護隊70多人赴台。因被誣陷為(wei) 間諜，一行人被捕入獄，吃盡苦頭。後在台灣的圓光寺、靈隱寺、法雲(yun) 寺幾經輾轉。在絕境中，星雲(yun) 大師開辟一條“以文化弘法”之路，他創作《無聲息的歌唱》一書(shu) ，主編《人生》雜誌，並在台灣佛教講習(xi) 會(hui) 教書(shu) ，傳(chuan) 播“佛教必須改革”的觀點，即佛教要走出山林，走向家庭和社會(hui) 。

　　他還根據年輕人愛唱歌、愛交友的特點，成立了全台灣第一支佛教歌詠隊，教授《古文觀止》等文學經典。1964年，星雲(yun) 大師在高雄壽山寺內(nei) 創設壽山佛學院。3年後，他帶領弟子在高雄縣大樹鄉(xiang) 土地貧瘠、交通不便的一塊丘陵地上，搬石運土，移山填溝，前後十年，創建了聞名於(yu) 世的佛光山。

　　資料圖：星雲(yun) 大師。中新社記者 呂明 攝

　　心係兩(liang) 岸

　　1987年，隔絕數十年的兩(liang) 岸重啟交流。1989年，接到時任中國佛教協會(hui) 會(hui) 長趙樸初先生的邀請，星雲(yun) 大師率領500多人組成的訪問團回到大陸。交流中，趙樸初直言有個(ge) “重要心願”：希望星雲(yun) 大師能對中國佛教事業(ye) 作更多貢獻，能參與(yu) 到大陸佛教界的工作中。

　　此後，星雲(yun) 大師為(wei) 推動兩(liang) 岸宗教文化交流作出許多努力。2002年，他聯合台灣佛教界迎請西安法門寺的佛指舍利到台灣供奉，成就兩(liang) 岸交流一大盛事；此後，他還參與(yu) 舉(ju) 辦世界佛教論壇，到湖南長沙嶽麓書(shu) 院講學，在博鼇論壇發表演說；並在江蘇宜興(xing) 複建大覺寺，捐建揚州鑒真圖書(shu) 館，讚助南京大學興(xing) 建佛光樓等。

　　其中，一段兩(liang) 岸佛教音樂(le) 交流故事至今讓人津津樂(le) 道。2003年，佛光山梵唄讚頌團首度應邀到北京、上海表演，次年兩(liang) 岸同組“中華佛教音樂(le) 展演團”，至台灣、香港、澳門、美國、加拿大等地巡回演出，創下兩(liang) 岸佛教交流的新裏程碑。促成這一盛事的中國藝術研究院教授田青回憶指出，在上海演出後，星雲(yun) 大師感歎，五十年前，自己把大陸的“海潮音梵唄”帶到台灣，五十年後，又把它帶回大陸來。台灣與(yu) 大陸之間雖然海峽遼闊，但中國人血濃於(yu) 水的感情交流，阻隔不了。

　　資料圖：星雲(yun) 大師。中新社記者 翟羽佳 攝

　　捍衛中華文化

　　“我毫不隱瞞反對‘台獨’的想法，因為(wei) 我生逢亂(luan) 世……當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於(yu) 兩(liang) 岸之間，我主張和平，因為(wei) 戰爭(zheng) 的後果將是不堪設想。”2015年，星雲(yun) 大師在為(wei) 《慈悲思路？兩(liang) 岸出路》一書(shu) 作序時，再度明確表達了對兩(liang) 岸關(guan) 係的看法。

　　他進一步指出，“我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於(yu) 兩(liang) 岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。”

　　為(wei) “去中國化”心憂，星雲(yun) 大師還出麵呼籲台灣各界精英、普羅大眾(zhong) ，勇敢地站出來，大聲告訴下一代，我們(men) 是出生在台灣的中國人，以身為(wei) 中華民族炎黃子孫為(wei) 榮，擁有優(you) 良的中華文化。

　　他更做了一個(ge) 比喻：台灣像一個(ge) 人的身體(ti) ，不能沒有中華文化這顆心髒，否則在世界的舞台上就跳動不起來。

　　2014年，再度到訪北京的星雲(yun) 大師以“中國夢與(yu) 人間佛教”為(wei) 題，對“中華文化要加強軟實力建設”等提出建言。他還多次表達弘揚中華文化的心願：希望把自古以來的精彩詩詞歌句、座右銘整理起來，為(wei) 漂泊中的中國人，那些遇到挫折、心理苦悶的人，鼓舞精神。

　　資料圖：星雲(yun) 大師。崔佳明 攝

　　做個(ge) “地球人”

　　在星雲(yun) 大師看來，他是中國人，也是台灣人，更是“地球人”。“我的理念是不分國家大小、種族膚色，在平等下彼此不分大小、上下、強弱，共同來創造人間的和平”，他說。

　　星雲(yun) 大師的足跡遍布五大洲，在全球各地創建了幾百所寺院，如美國西來寺、澳大利亞(ya) 南天寺、南非南華寺等；並創辦了佛教學院、美術館、圖書(shu) 館、出版機構等；還創辦了美國西來大學、澳大利亞(ya) 南天大學等多所大學。一直致力於(yu) 推動教育的星雲(yun) 大師，獲得了香港大學、美國東(dong) 方大學、智利聖多瑪斯大學等全球30多所大學的榮譽博士。

　　他多次與(yu) 國際知名學者對談。2013年，星雲(yun) 大師與(yu) 到訪佛光山的諾貝爾文學獎獲得者莫言同台交流，共談夢想的力量。他曾與(yu) 瑞典籍漢學家馬悅然、漢學家羅多弼、哈佛大學教授傅高義(yi) 等西方學者對談，分享對“佛教與(yu) 中國文學”“佛教與(yu) 世界和平”等問題的看法。

　　看淡生死，星雲(yun) 大師在十年前便寫(xie) 下遺囑《真誠的告白》，用5000多字自述了人生感悟和對佛教的期許、熱愛，情真意切，感人至深。他將一切都歸於(yu) 社會(hui) ，要求身後各種繁文縟節一概全免。

　　“我對兩(liang) 岸視如一家，我對世界都如兄弟姐妹。”星雲(yun) 大師離去，他的大智慧留在人們(men) 心中。(完)