“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。”《詩經·蓼莪》抒發了詩人對父母生養(yang) 之恩的無比感念。這是北京青年政治學院《大學語文》教研室主任李秀萍今年布置的寒假作業(ye) 主題：抱一下父母，陪父母做一頓飯，忍耐一次父母的嘮叨……

　　“當代年輕人麵臨(lin) 的很多成長課題，都能從(cong) 古詩詞中尋找到相似的情感連接。久而久之他們(men) 就會(hui) 發現，中華民族的根與(yu) 情一脈相承。”李秀萍在課堂中發現，每當講到古詩詞背後蘊含的關(guan) 於(yu) 親(qin) 情、友情、愛情以及家國情懷時，學生們(men) 都格外感興(xing) 趣，其細膩的情感表達方式可以讓學生更加真切地感受愛，學會(hui) 愛，給予愛。

　　隨著《中國詩詞大會(hui) 》《向上吧！詩詞》的熱播，古詩詞正在互聯網“破圈”，成為(wei) 年輕人的“潮流風向標”。收看詩詞競賽、成為(wei) 國學達人、追社交媒體(ti) 上的教授……對於(yu) 在網上“衝(chong) 浪”的年輕人來說，運用新方式去了解、學習(xi) 古詩詞，不僅(jin) 架起了與(yu) 古人對話的橋梁，更喚起了心中的“詩和遠方”。

　　“青年發揮創意，傳(chuan) 統文化更耀眼”

　　“每一首表達家國情懷的古詩詞都非常的純粹，我們(men) 與(yu) 詩人共情，更加生動地體(ti) 會(hui) 到愛國情懷是一種怎樣深沉的情感。”《中國國寶大會(hui) 》全國四強選手魯韋彤被網友稱為(wei) “國學”種草機，從(cong) 詩詞類競賽節目，到身著漢服講述“國學”的短視頻博主，她講起古詩詞來有趣又有料。“盤點《詩經》中的小透明詩篇”“大唐詩人的‘B麵’人生”“宋話本小說：揭秘大宋‘都市傳(chuan) 說’”……這些極具“非主流”風格的視頻主題被魯韋彤稱作“碰撞”，在她看來，要想真正擴大古詩詞的影響力，新媒體(ti) 是必不可少的途徑，“每一位愛好者都帶著古詩詞一點點‘破圈’，就會(hui) 帶來源源不斷的生命力”。

　　魯韋彤目前就讀於(yu) 南京大學西班牙語係。為(wei) 了更好地傳(chuan) 播“國學”，她還嚐試結合自己的專(zhuan) 業(ye) ，用西班牙語講述中華傳(chuan) 統文化。她將中國古代歌謠同西班牙語詩歌結合在一起，翻譯西班牙詩人加西亞(ya) ·洛爾迦的愛情詩；結交來自西班牙和拉丁美洲的朋友，將收藏的珍貴華服送給他們(men) ；用漢語和西班牙語向國際友人講述古詩詞背後的故事……“很幸運，我們(men) 可以令中國古典文化深入人心，讓大家真切感受到中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化之美”。

　　用青年的方式傳(chuan) 播中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的故事，也同樣發生在華服愛好者吳空身上。2016年春節，《中國詩詞大會(hui) 》第一季在央視播出，吳空成為(wei) 第一批在節目中穿華服的選手。起初，吳空並沒有預料到這檔節目播出後會(hui) “爆火”，“那時征婚、選秀等綜藝類節目正在觀眾(zhong) 中流行，知道我要去參加一檔詩詞節目，很多人問：那是什麽(me) ？誰看過？”

　　吳空偏好邊塞詩，錄製第一天就身著華服入場。不久後，越來越多的參賽選手開始穿華服。後來吳空才了解到，其實很多選手的行李箱裏都裝了華服，隻是一開始不敢穿，看到有人帶頭，就紛紛穿了起來。

　　“我們(men) 在節目上穿中山裝、旗袍，每一位選手都盡己所能，吸引更多人喜歡詩詞。”吳空看到不少青年學生在社交媒體(ti) 上留言：他們(men) 激動地把父母拉到電視機前，讓父母看到北京的教授誇華服、電視裏的青年學生也穿華服。“越來越多的青年可以用一種自然而然的態度去學習(xi) 古詩詞、穿華服，這不隻是一檔節目的開端，更是當代大眾(zhong) 文化的一塊裏程碑”。

　　後來，吳空參加古詩詞活動時，總會(hui) 遇到年輕人在飯桌上打“飛花令”。這是古代文人墨客行酒令時的文字遊戲，就連名字也來源於(yu) 唐代詩人韓翃《寒食》中的“春城無處不飛花”一句。吳空覺得，古詩詞的表達方式早已深深地沉澱在中華民族記憶中，這種優(you) 質的精神生活已成為(wei) 新時代青年的“剛需”，“年輕人更適應新媒體(ti) 的新玩法。他們(men) 可以發揮創意將傳(chuan) 統文化與(yu) 之結合，因此顯得更為(wei) 耀眼”。

　　新時代青年為(wei) 什麽(me) 要讀古詩詞，他們(men) 要怎樣讀古詩詞

　　“回到唐詩宋詞的創作現場，與(yu) 偉(wei) 大詩人的靈魂共振。”這是北大中文係碩士、高中語文教師高盛元在B站寫(xie) 下的視頻介紹。

　　2021年9月，高盛元在社交媒體(ti) 上發布了第一條講述“唐詩導讀”的視頻，如今這位青年教師已經是一位擁有51萬(wan) 粉絲(si) 的博主。在“高盛元精讀唐詩宋詞”係列視頻中，他留下過這樣一句話：“詩人離我們(men) 的生活並不遙遠。他們(men) 和我們(men) 一樣有喜怒哀樂(le) ，也有自己的痛苦和孤獨。詩歌不是封存在時間長河中的標本，它們(men) 在今天仍然有著現實的意義(yi) 。”

　　新時代青年為(wei) 什麽(me) 要讀古詩詞，他們(men) 要怎樣讀古詩詞？

　　“古詩詞是傳(chuan) 統文化不可缺少的重要部分，對一個(ge) 人的審美取向、價(jia) 值判斷都起著重要的分辨作用。”長江文藝出版社副社長何性鬆喜歡讀陶淵明，在他看來，詩人的生活態度會(hui) 在潛移默化中影響讀者的處世心態，“陶淵明向往自然而然的生活，不為(wei) 五鬥米折腰的淡泊之心，在今天的時代依然尤為(wei) 重要”。

　　在B站，南開大學中華古典文化研究所所長、中華詩詞學會(hui) 名譽會(hui) 長葉嘉瑩的係列公開課被眾(zhong) 多青年稱為(wei) “寶藏課程”。她講述“中華詩詞之美”的係列視頻，已達163萬(wan) 的播放量。葉嘉瑩在視頻中說：“中國古代詩歌被寄予了‘言誌’與(yu) ‘抒情’兩(liang) 重使命，在儒家文化的影響下，知識分子普遍有‘士當以天下為(wei) 己任’的政治責任感，並借詩表達政治理想”。

　　“即使不做課堂筆記，內(nei) 心也可以充盈著古詩詞帶來的力量。”21歲的林雪是葉嘉瑩的00後“頭號粉絲(si) ”，每條視頻總能留下她點讚、投幣、發彈幕的痕跡。“葉嘉瑩先生在課程中多次提及自己浮沉的身世，不禁令人感慨。就像古代詩人一樣，沒經過生活的淬煉真的不足以談人生。非常幸運的是，我們(men) 時時有詩詞慰藉，並能結合生命的體(ti) 驗與(yu) 詩詞的意旨建造出內(nei) 心穩固的詩意世界”。

　　參加過《2020中秋詩會(hui) 》《中國國寶大會(hui) 》的12歲少年金漢邈，最喜歡的詩人是蘇軾，“他的詩詞飽含力量，盡管他仕途不順，但奮發向上、努力拚搏的人生態度讓我敬佩”。

　　在魯韋彤眼中，詩詞歌賦奇巧且有趣，早已浸入生活的各個(ge) 部分。夜跑時每逢難以堅持，便在心中溫習(xi) 詩詞，按照詩詞的韻律調整腳步和呼吸節奏；每逢遇到生活和學習(xi) 中的難題，便將詩詞譜曲，用尤克裏裏伴奏演唱……“我曾在收到一位朋友的來信後，寫(xie) 了一支《夢李白》，在好友即將出戰一場比賽前唱一首《金錯刀行》為(wei) 他們(men) 加油打氣……當下年輕人的自信樂(le) 觀和困頓低回，種種情感都可以在中國古典詩詞歌賦中找到共鳴”。

　　“寫(xie) 下一首詩歌，尋找屬於(yu) 新時代青年的表達與(yu) 感動”

　　當古詩詞在流行文化中“破圈”，不僅(jin) 是詩詞學習(xi) 熱，在社交媒體(ti) 上還掀起了一股詩詞創作浪潮。《停電》《一個(ge) 無聊至極的周末》《今晚不關(guan) 心人生意義(yi) 》……當這些聚焦於(yu) 日常生活的內(nei) 容被極具浪漫氣息的文字表達出來，很多網友留言：“寫(xie) 詩治好了我的精神內(nei) 耗。”

　　何性鬆的筆名為(wei) 沉河，如今他“跨界”成了一名在小紅書(shu) 上寫(xie) 詩的博主。談起這段經曆，何性鬆覺得頗為(wei) 有趣。他2022年8月開始寫(xie) 讀詩的心得體(ti) 會(hui) ，命名為(wei) “一詩一問答”，流量開始得到提升，有的點擊量達到了幾萬(wan) ，點讚量也達到了幾千。看到如此多的年輕人喜歡在社交媒體(ti) 讀書(shu) 、寫(xie) 詩，何性鬆為(wei) 此專(zhuan) 門在《詩收獲》中增加了一個(ge) “小紅書(shu) 詩歌精選”的欄目，編輯部還會(hui) 通過公眾(zhong) 號對每首詩做詳細的點評。

　　“在社交媒體(ti) 上寫(xie) 詩的年輕人不在乎從(cong) 當今新詩中汲取寫(xie) 作營養(yang) ，更注重從(cong) 古詩的語言中發現漢語的美。”何性鬆發現，寫(xie) 短句、短詩是新媒體(ti) 詩歌重要的特點，並且內(nei) 容上更注重抒情性，特別是關(guan) 注自我情緒，語言要麽(me) 非常簡潔明白，要麽(me) 華麗(li) 誇張，“這些年輕人完全出自‘寫(xie) 作本能’而寫(xie) 詩，但也恰恰是他們(men) 的出現，讓詩歌有了新的發展”。

　　這股“複古浪潮”不僅(jin) 帶動了詩歌的“火爆”，也讓很多經典作品重回青年視線。讓吳空覺得很有意思的是，長期“霸占”B站電視劇榜第一的是1984年拍攝的《三國演義(yi) 》，觀看量高達3.3億(yi) ；針對1987版的《紅樓夢》，就有10多位專(zhuan) 門做解析的博主，共發布了上千期內(nei) 容……吳空也是這些博主的忠實粉絲(si) ，不僅(jin) 經常追更，還會(hui) 不定時催更，“這些青年博主把自己的職場曆練、人生閱曆放進解讀，甚至比老一輩更為(wei) 犀利、豐(feng) 富”。

　　去年，吳空參加了一位B站博主自製的視頻節目，眾(zhong) 多年輕人利用春節假期，進入位於(yu) 浙江義(yi) 烏(wu) 的古代軍(jun) 營影視基地，體(ti) 驗明朝戚家軍(jun) 的練兵。吳空報名的是刀牌手，這是鴛鴦陣裏的兵種之一，需要靈活機敏。活動期間，她給大家寫(xie) 號衣上的毛筆字、解說鴛鴦陣用到的武器，教唱戚繼光的《凱歌》……在吳空看來，這段經曆不僅(jin) 有趣，更是將中華傳(chuan) 統文化進行年輕化闡釋的“潮流方案”，“當傳(chuan) 統文化成為(wei) 青年日常生活的一部分，大家的態度可能不再是‘這麽(me) 做有什麽(me) 意義(yi) ’，而是發自內(nei) 心覺得‘這種文化真帶勁’”。

　　在李秀萍看來，年輕人開始用“千奇百怪”的方式去學習(xi) 、解讀傳(chuan) 統文化、經典作品，恰恰反映出當代青年想要打破文化壁壘的積極態度，“不管年輕人用什麽(me) 方式，隻要他們(men) 願意走進古詩詞，願意走進中華傳(chuan) 統文化，就是在建立中華傳(chuan) 統文化自信的過程”。(中青報·中青網見習(xi) 記者 許子威)