(神州寫(xie) 真)山西傳(chuan) 統村落廟會(hui) 再起 城市青年“回流”親(qin) 近家鄉(xiang)

　　中新社太原6月13日電 題：山西傳(chuan) 統村落廟會(hui) 再起 城市青年“回流”親(qin) 近家鄉(xiang)

　　中新社記者 李新鎖

　　起個(ge) 大早，從(cong) 山西太原駕車3小時翻山越嶺，趕在午餐前到達柳林縣下塔村，“隻為(wei) 看一眼黃河，趕一場廟會(hui) ”。“85後”高玉東(dong) 的家鄉(xiang) 位列第五批中國傳(chuan) 統村落。在一年一度的廟會(hui) 中，“高玉東(dong) 們(men) ”接力“回流”返鄉(xiang) 。

　　13日，在黃河岸邊下塔村的廟會(hui) 上，高玉東(dong) 和一眾(zhong) “糾首”(廟會(hui) 組織者)籌集物資、照應飲食、扶助老弱。“今年是兔年，我屬兔，自然就成了糾首。”高玉東(dong) 說，每年廟會(hui) 按屬相選擇合適糾首，選中者奔波返鄉(xiang) ，這種習(xi) 俗代代相傳(chuan) 。

　　除了春節，廟會(hui) 是當地年輕人返鄉(xiang) 聚首的重要節日。高玉東(dong) 說，“雖然年輕人都在城市謀生，但村裏的房子很少荒廢，翻修新建的院落不少”，上一輩的葉落歸根，年輕人和家鄉(xiang) 的聯係都要考慮。

　　地處晉陝黃河大峽穀一側(ce) 的下塔村，依山勢、河流走向鋪開。曆史上，當地人依托黃河碼頭之便經商務農(nong) ，留下高牆大院、廟宇古跡，也留下鄉(xiang) 愁記憶。

　　和高玉東(dong) 情況類似，高亮清早已移居城市多年，但每逢廟會(hui) 回鄉(xiang) 依然是“一看到黃河就眼熱”。

　　借著廟會(hui) 回鄉(xiang) 的機會(hui) ，高亮清走親(qin) 訪友，“感受家鄉(xiang) 的風土人情”。高亮清說，空閑時，她會(hui) 給孩子們(men) “講講家鄉(xiang) 的風俗，說說村裏的老宅、古樹”，以此完成一種傳(chuan) 承。

　　山西現有619個(ge) 中國傳(chuan) 統村落。隨著疫情趨緩，沉寂多時的廟會(hui) 在“無廟不成村”的山西各地再度興(xing) 起，久居城市的青年有了更多“回鄉(xiang) ”的念想。

　　在山西南部的霍州賈村，“90後”喬(qiao) 輝也保持著回鄉(xiang) “趕廟會(hui) ”的習(xi) 慣。大學畢業(ye) 後，喬(qiao) 輝就職於(yu) 山西某國企煤礦，跟隨企業(ye) 輾轉多地。

　　“每年快到廟會(hui) 時，心裏就惦記上了。”喬(qiao) 輝說，身為(wei) 傳(chuan) 統村落，賈村曆來文風興(xing) 盛。近年來，當地引進企業(ye) 開發旅遊，修複古建、完善配套設置，“老村子有了新希望”。

　　霍州人高國栓常年遊走於(yu) 各村廟會(hui) 。對他來說，廟會(hui) 的意義(yi) 就是召喚背井離鄉(xiang) 的遊子回家，勾起人們(men) 的鄉(xiang) 愁，吸引年輕人回流。

　　今年以來，山西太原、晉城、運城等地陸續發文恢複傳(chuan) 統廟會(hui) ，發展文旅產(chan) 業(ye) 。對此，山西大學綠色發展研究中心執行主任張波表示，在加快恢複消費的背景下，山西各地借助傳(chuan) 統廟會(hui) 發展文旅產(chan) 業(ye) 、豐(feng) 富文旅業(ye) 態已成趨勢，“青年人的季節性回流，無疑是親(qin) 近家鄉(xiang) 、複蘇家鄉(xiang) 的一次機會(hui) ”。(完)