中新社馬六甲1月1日電 題：馬六甲雞場街：中華文化為(wei) 底色 多元文化相融合

　　中新社記者 陳悅

　　大名鼎鼎的馬來西亞(ya) 馬六甲雞場街並不長，從(cong) 一頭的文化牌坊走到另一頭的中華生肖年景陳設，即使緩步慢行也不過十分鍾腳程。

　　但在雞場街工委會(hui) 主席顏天祿看來，雞場街也很長——論時間，它橫跨600年以上曆史；論文化，馬來西亞(ya) 各族民眾(zhong) 以及佛寺、道觀、清真寺、教堂等在這條街上比鄰而居，和諧共處。

　　2023年6月拍攝的馬來西亞(ya) 馬六甲雞場街入口。　　中新社記者 陳悅 攝

　　雞場街成為(wei) “唐人街”，源於(yu) 鄭和下西洋。鄭和七下西洋，五度來到馬六甲，並在雞場街附近設立官廠以儲(chu) 備物資。雞場街和周邊20餘(yu) 條街巷由此也成為(wei) 華人下南洋在馬六甲最早的聚集區。

　　在雞場街附近的三保山，有著馬來西亞(ya) 最古老的華人義(yi) 山(由東(dong) 南亞(ya) 華人民間團體(ti) 管理的墳地或公塚(zhong) )。馬六甲華人大會(hui) 堂前主席張民生說，這裏銘文可辨識的古墓最早可追溯到1614年，一座座墓碑，可以說是“露天的華人移民檔案室”。

　　2019年2月5日淩晨，馬六甲雞場街上，當地各族民眾(zhong) 一起迎接農(nong) 曆新年。　　中新社記者 陳悅 攝

　　但隨著歲月流逝，雞場街一度沉寂，房屋老舊、人口遷出，不複往日風采。2000年，馬六甲州政府成立雞場街文化坊，並委任顏天祿之父顏文龍出任雞場街工委會(hui) 主席，著手恢複這條曆史名街的風采。顏文龍去世後，顏天祿繼任，父子兩(liang) 代人和雞場街各界攜手努力，令老街重現繁華。新冠疫情前，雞場街每年可吸引2000萬(wan) 人次遊客觀光。

　　顏天祿說，重建雞場街，既要保留中華文化的底色，也要展現多元文化融合、和諧共處的特色。

　　“雞場街的底色是中華文化尤其是閩南文化。”顏天祿介紹，雞場街的街名就來自於(yu) 閩南話的“街場街”，因為(wei) 閩南語中“雞”“街”音近，後來方變成“雞場街”。

　　每逢中國農(nong) 曆新年，馬六甲雞場街都布置得極具年節喜慶氣氛。圖片攝於(yu) 2023年1月24日。　　中新社記者 陳悅 攝

　　走在雞場街街頭，可以看到這裏保留了很多中華風格的老宅，尤其是閩南式的剪瓷雕、燕尾脊，極具辨識度。每逢華人傳(chuan) 統節日，雞場街更是熱鬧非凡，春節的舞龍舞獅，元宵節的燈籠高懸，端午節的遊龍舟、包粽子，中秋節的各色月餅和兔子燈……很多中國遊客感慨，沒想到這裏的傳(chuan) 統節日氣氛一點不輸國內(nei) 。

　　另一方麵，雞場街上同樣保留了很多南洋風格建築和葡萄牙風格建築。每逢周末夜市，既有各種中式餐點，也有葡萄牙烤魚和馬來椰漿飯，讓遊客可以在百米距離內(nei) 留下多樣味蕾體(ti) 驗。

　　雞場街每年都會(hui) 推出巨型生肖年景布置，圖為(wei) 2023年的兔生肖。　　中新社記者 陳悅 攝

　　說到雞場街的吃，不能不提娘惹菜。娘惹又稱峇峇娘惹，是早年下南洋的華人和本地人通婚的後代，馬六甲是娘惹的重要聚居區。娘惹保留了很多中華文化的傳(chuan) 統，如過中華傳(chuan) 統節日，在家中拜天公、供奉灶神等，同時在飲食和服裝上又吸收了當地特色。

　　以娘惹菜而論，在中式烹調的基礎上，加入當地的咖喱和各種香料，味道濃鬱。同樣有特色的還有娘惹服。娘惹服以色彩鮮豔著稱，製作時融入中國傳(chuan) 統的手繡法和鏤空法。在雞場街，有不少出租娘惹服的攤位。女性遊客來到這裏，往往會(hui) 租上一套娘惹服，在老建築旁留影。鮮豔的服飾、婀娜的身影，成為(wei) 雞場街一道美麗(li) 的風景。

　　雞場街為(wei) 中國遊客熟悉的還有知名特產(chan) 店“三叔公”，這裏的榴蓮煎蕊頗受歡迎。所謂煎蕊，是以刨冰為(wei) 底，加上用當地特色斑蘭(lan) 染色的糯米粉，再澆上椰漿和椰糖，最後加入榴蓮或芒果等輔料。一碗甜品，融入不同民族飲食文化，可謂雞場街的縮影。(完)