再平常不過的日用品、舍不得扔掉的禮品包裝袋、用舊窗簾自製的落地燈燈罩……走進宋慶齡同誌故居，一件件簡單樸素的原狀陳列品映入眼簾，吸引參觀者紛紛駐足觀看。宋慶齡同誌勤儉(jian) 節約、克己奉公的高尚品德讓人肅然起敬。

　　古人言，“毋為(wei) 私欲蔽”。體(ti) 麵的工作、廣闊的前景、美好的生活……人生在世，總有各種各樣的欲望。適度的欲望催人奮進，但過度的欲望，則會(hui) 讓人深受其苦。一個(ge) 人能否控製自己的欲望，在誘惑麵前多一些定力，對物質名利多一些淡然，摒除不當不義(yi) 之欲，考驗著一個(ge) 人的品德，彰顯著一個(ge) 人的境界。在浙江紹興(xing) 周恩來紀念館裏，懸掛著一副對聯“事能知足心常泰，人到無求品自高”。這一家訓深深影響著周恩來，也引人追憶一代偉(wei) 人廉潔自律的崇高風範和價(jia) 值追求。其實，“無求”並非安於(yu) 現狀、不思進取，而是警戒私欲膨脹一發不可收拾，告誡世人擺脫內(nei) 心的名利羈絆。這對黨(dang) 員、幹部廉潔修身具有重要啟示意義(yi) 。

　　“禍莫大於(yu) 不知足，咎莫大於(yu) 欲得”。弱水三千，取飲一瓢；廣廈千間，夜臥六尺；良田萬(wan) 頃，日食三餐。人的物質需要總是有限的。已經擁有還不滿足，明知燙手還要伸手，貪婪無度的心理最容易釀成惡果。於(yu) 黨(dang) 員、幹部而言，如果沒有“知足”的智慧，缺少“知止”的境界，就極易亂(luan) 了分寸、迷了心智。一些人走上不歸路的重要原因就是不知足，正所謂“欲無度者，其心無度；心無度者，則其所為(wei) 不可知矣”。

　　做人誠為(wei) 本，政德廉為(wei) 先。清正廉潔，是從(cong) 政之要、為(wei) 官之本。對於(yu) 黨(dang) 員、幹部來說，必須分清合情合理的欲望和情理不容的貪欲之間的界限。曆史上，公儀(yi) 休拒魚養(yang) 廉，楊震慎獨拒金，包拯“拒禮為(wei) 開廉潔風”，於(yu) 謙“清風兩(liang) 袖朝天去”，無不為(wei) 人所傳(chuan) 頌。今天，黨(dang) 員、幹部也要嚴(yan) 格約束自己的操守和行為(wei) ，始終做到戒貪止欲、克己奉公，始終保持“財賄不以動其心”的品行，千萬(wan) 不能為(wei) 欲所困，為(wei) 欲所左右，最終為(wei) 欲所害。

　　遠離欲望的羈絆，關(guan) 鍵是守住初心，涵養(yang) 淡泊名利的心態。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化博大精深，其中蘊含的關(guan) 於(yu) 修身處世的思想精華、道德精髓，對樹立正確的世界觀、人生觀、價(jia) 值觀很有益處。“靜以修身，儉(jian) 以養(yang) 德”的淡泊，“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的胸襟，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的高潔……黨(dang) 員、幹部都可以從(cong) 這些優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取營養(yang) ，陶冶情操，培養(yang) 健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。要經常對照黨(dang) 的理論和路線方針政策、對照黨(dang) 章黨(dang) 規黨(dang) 紀、對照初心使命，正心明道、懷德自重，勤撣“思想塵”、多思“貪欲害”、常破“心中賊”，以內(nei) 無妄思保證外無妄動。

　　“知足知不足，有為(wei) 有弗為(wei) ”，這是作家冰心的祖父謝子修所撰的自勉聯。黨(dang) 員、幹部修身養(yang) 德，也要把握好這樣的方法論。在物質待遇上懂得“知足”，養(yang) 成儉(jian) 樸之風，在黨(dang) 性修養(yang) 上“知不足”，增強律己修身的緊迫感；在有利於(yu) 黨(dang) 和人民的事情上，事不避難、義(yi) 不逃責，在涉及個(ge) 人名譽、地位、利益的事情上，看得淡、放得下。在欲望前“知止”，在做事上“知進”，才能錘煉過硬作風、保持清廉本色，在為(wei) 民奮鬥中擁有高尚、充實的人生。