中新社北京11月25日電 (記者 應妮)河南偃師二裏頭遺址呈現出明顯的“九宮格”形製，體(ti) 現了都城的布局結構；安徽禹會(hui) 村遺址發現淮河中遊地區規模最大的龍山文化城址，或將為(wei) “禹會(hui) 諸侯於(yu) 塗山”的古史傳(chuan) 說提供重要線索；河南淮陽時莊遺址則發現中國目前年代最早的夏代早期糧倉(cang) 倉(cang) 城，在了解夏王朝社會(hui) 組織結構等方麵具有極其重要價(jia) 值；河南葉縣餘(yu) 莊遺址發現高等級龍山文化墓葬，更是為(wei) 研究新石器時代晚期中原地區的禮製起源、社會(hui) 複雜化進程提供了重要實物資料；而河南南陽黃山遺址，則呈現出一派大型的玉石器生產(chan) “基地”聚落特性，各種玉石原料、工具和作坊一應俱全……

　　中國國家文物局25日在北京舉(ju) 行了“考古中國”重大項目重要進展工作會(hui) 。以上凡此種種，被視為(wei) 中國考古界今年在夏文化考古方麵取得的重要成就，豐(feng) 富了夏文化的內(nei) 涵，延長了夏文化的軸線，增強了夏文化的信度。

　　以二裏頭遺址的“九宮格”為(wei) 例，新發現的道路和牆垣將二裏頭都城分為(wei) 多個(ge) 方正、規整的網格區域，曆年在其中多個(ge) 區域內(nei) 發現有不同等級的建築和墓葬，都表明二裏頭都城極可能已出現了分區而居、區外設牆、居葬合一的布局。新發現則充分體(ti) 現出其社會(hui) 結構的等級分明、統治格局的井然有序，應是王國的權力、祭祀、禮儀(yi) 、經濟等方麵的核心區域，且與(yu) 文獻記載中的夏王朝相符合，為(wei) 中國早期國家形成、夏文化研究提供了重要依據。“九宮格”這一形製更是引起了專(zhuan) 家們(men) 的高度關(guan) 注。

　　中國社會(hui) 科學院考古研究所研究員王巍認為(wei) ，目前看來二裏頭都城是有嚴(yan) 整的規劃，有貴族墓葬和遺址，因而極可能是聚族而居、聚族而葬的社會(hui) 單位，這一點就很重要了。商代已經出現了族邑，如果二裏頭遺址經過進一步發掘和研究可以證明的話，那麽(me) 夏代可能就出現了中國最早的族邑。他建議或可選取其中一個(ge) 較大墓葬中的出土人骨進行DNA檢測是否有親(qin) 緣關(guan) 係。

　　從(cong) “九宮格”，到閭裏製度，到裏坊製度，再到今天的街道和街坊，這其中或許有一定的傳(chuan) 承和流變基礎，北京大學考古文博學院教授雷興(xing) 山坦言，“九宮格”讓人大開眼界。

　　中國社會(hui) 科學院考古研究所所長陳星燦認為(wei) ，“九宮格”式的布局非常嚴(yan) 謹。他建議選取其中一格進行更仔細的解剖式考古，或許能得到更多有價(jia) 值的曆史信息。

　　而在夏文化的探索中，一個(ge) 有意思的現象在於(yu) ，今人可以從(cong) 中看到一種文明的延續。

　　如河南淮陽的時莊遺址發現了目前年代最早的夏代早期糧倉(cang) 倉(cang) 城，這與(yu) 河南被譽為(wei) “中國的糧倉(cang) ”，而周口、信陽等又被譽為(wei) “糧倉(cang) 中的糧倉(cang) ”一脈相承；河南南陽黃山遺址早在公元前3000年就已成為(wei) 大型的玉器生產(chan) 基地，也無怪乎南陽獨山玉文化至今名揚海外。

　　“正是這樣的延續，構成了中華文明的文化基因，而考古就是要講清中華文明的基本特征和文化基因。一直有著內(nei) 在繼承關(guan) 係的文化特征才能叫文化基因，它們(men) 是在中華文明發展過程中形成的。我們(men) 今天揭示古代價(jia) 值就是要體(ti) 現當代價(jia) 值，由此才能知道過去發生過什麽(me) ，又是如何影響我們(men) 的將來。”雷興(xing) 山說。