營造愛讀書、讀好書、善讀書的濃厚氛圍（人文茶座）

　　書(shu) 籍是傳(chuan) 承文明的種子，書(shu) 籍代代相傳(chuan) ，則文明生生不息。

　　在書(shu) 籍誕生之前，人類的文明成果普遍依靠口口相傳(chuan) 或結繩記事，但個(ge) 體(ti) 的記憶有限，所能記住並傳(chuan) 播的信息極為(wei) 有限。書(shu) 籍的發明使人類文明成果超越了個(ge) 體(ti) 的局限性，實現了跨代際、跨時空的傳(chuan) 遞，是推動人類文明進步的偉(wei) 大創造。

　　中華文明是世界上最早發明書(shu) 籍的文明之一，從(cong) 書(shu) 於(yu) 竹帛到寫(xie) 於(yu) 紙張，書(shu) 籍伴隨著中華文明一路成長。

　　從(cong) 保存文明、推動文明發展的高度出發，中華民族自古就高度重視藏書(shu) 事業(ye) 。據《史記》記載，早在上古時期，便有三墳五典、八索九丘等文獻。《尚書(shu) 》記載“惟殷先人，有冊(ce) 有典”，殷墟發現的甲骨窖藏，相當於(yu) 殷商王朝的官方檔案館。春秋時期的老子是周王室守藏史，說明當時便有國有圖書(shu) 管理機構。從(cong) 先秦的金匱、石室到漢代的石渠閣、天祿閣，從(cong) 唐宋時期的三館秘閣到元代的奎章閣，從(cong) 明代的文淵閣到清代的四庫七閣，形成了脈絡清晰、底蘊深厚的藏書(shu) 史。

　　與(yu) 官方藏書(shu) 同步，民間藏書(shu) 也一直綿延不絕，並培育出“愛書(shu) 藏書(shu) ”“詩書(shu) 繼世”的藏書(shu) 文化。唐代李泌藏書(shu) 多達3萬(wan) 多卷，經史子集分別用紅綠青白四色區分。宋代民間藏書(shu) 之風大盛，據《揮麈錄》記載，當時“仕宦稍顯者，家必有書(shu) 數千卷”。大詩人陸遊就出身於(yu) 藏書(shu) 世家，祖孫四代累計藏書(shu) 超過萬(wan) 卷。宋代藏書(shu) 家宋敏求藏書(shu) 豐(feng) 富，很多人到他家借閱，晚上就借住在附近的民居，因讀者太多，宋敏求家附近的房價(jia) 因此翻倍。到明清時期，民間藏書(shu) 之風更加興(xing) 盛，湧現出天一閣、皕宋樓、海源閣、鐵琴銅劍樓等知名藏書(shu) 樓。許多藏書(shu) 樓或是收藏珍本秘籍，或是點校刊刻圖書(shu) ，或是免費開放接待讀者，成為(wei) 區域性的文化中心，在中華文化史上寫(xie) 下了光輝的篇章。

　　藏書(shu) 保存典籍、延續文脈，同時也起到了以文化人、培育人才的重要作用。唐代書(shu) 法家柳公權家族人才輩出，皆得益於(yu) 家族豐(feng) 富的藏書(shu) ；明末清初思想家黃宗羲曾遍訪江浙著名藏書(shu) 樓；近代教育家蔡元培青年時代曾在古越藏書(shu) 樓刻苦攻讀。讀書(shu) 以修身、讀書(shu) 以益智、讀書(shu) 以成才，先賢們(men) 正是在豐(feng) 富的藏書(shu) 和深厚的藏書(shu) 文化滋養(yang) 下成為(wei) 經世濟民的人才。

　　值得深思的是，從(cong) 古至今，凡藏書(shu) 風氣興(xing) 盛的地方，往往也是經濟發達之地。這深刻說明“文化很發達的地方，經濟照樣走在前麵”是一個(ge) 普遍的規律。

　　今天，我們(men) 以中國式現代化全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，需要從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取智慧和力量。中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化，大力弘揚藏書(shu) 文化，有利於(yu) 在全社會(hui) 營造愛讀書(shu) 、讀好書(shu) 、善讀書(shu) 的濃厚氛圍，有利於(yu) 增強人民精神力量，推動物質文明和精神文明協調發展。一個(ge) 愛書(shu) 、藏書(shu) 、讀書(shu) 蔚然成風的民族，一定是充滿希望、充滿力量的偉(wei) 大民族。