水雲龍、銅梁火龍、楚雄彝繡……傳統文化與現代時尚交織 非遺煥發新活力

　　今天（6月8日）是文化和自然遺產(chan) 日，即將到來的端午節（10日）是我國首個(ge) 入選世界非物質文化遺產(chan) 的節日。

　　近年來，不少地方都刮起了“國潮”風，許多非遺項目成了文旅“香餑餑”。但熱鬧背後，這些非遺卻幾家歡喜幾家愁。有的在生產(chan) 實踐中發展壯大，有的憑借獨特魅力走出國門，還有一些因其技藝的獨特性卻瀕臨(lin) 消失。究竟要怎麽(me) 保護和傳(chuan) 承這些非遺技藝？這背後又有哪些動人的故事？總台多路記者前往全國各地，用鏡頭記錄下跨越千百年的非遺故事。今天，我們(men) 先聚焦“火”起來的非遺。

　　“水雲(yun) 龍”鬧端午 追龍潑水祈福運

　　在重慶銅梁，有一項當地特有的非遺文化表演——龍舞，吸引了許多遊客前來觀看。追龍潑水祈福是一種什麽(me) 體(ti) 驗？一起去看看。

　　重慶市銅梁區的安居古城正在進行端午節的非遺文化表演——水雲(yun) 龍。10名赤膊的漢子舞動著一條18米的藍色水雲(yun) 龍，整條龍上下翻騰、左右騰挪，在兩(liang) 邊明清時期的老屋之間穿行。而站在兩(liang) 旁的居民和遊客會(hui) 拿著水瓢或者水盆，將清水潑向正在舞動的水雲(yun) 龍。雖然水雲(yun) 龍所到之處，大家衣衫都可能打濕，但是大家都樂(le) 在其中。

　　水雲(yun) 龍也叫做水龍，它是銅梁國家級非物質文化遺產(chan) 銅梁龍舞的一種形式，在古時候是一種祈求風調雨順、國泰民安的民俗活動。安居古城靠江而建，傳(chuan) 統文化中，龍遇水則興(xing) ，所以向龍潑水是一種吉利的事情，而身上被打濕也算是一種祝福。

　　端午期間這裏還有龍舟賽、火龍表演等非遺表演和體(ti) 驗活動。正因為(wei) 安居古城保留了最傳(chuan) 統的端午慶祝文化活動，所以說這裏也成為(wei) 了重慶市民最熱門的端午旅遊目的地之一。

　　金字招牌 一條龍舞出“一條龍”產(chan) 業(ye)

　　依托國家級非物質文化遺產(chan) ——銅梁龍舞和龍燈彩紮，如今，重慶銅梁形成了從(cong) 龍燈製作、演藝表演、技藝傳(chuan) 承到文化旅遊的龍文化“一條龍”產(chan) 業(ye) 。

　　這件精美的龍燈彩紮藝術品，名叫《飛龍在天》，是由非遺傳(chuan) 承人周合平曆時3個(ge) 月完成的，馬上就要送往北京，收藏在中國非物質文化遺產(chan) 館。在這間紮龍工作室裏，記者看到，大家正在趕製一批表演用的龍燈。

　　國家級非遺傳(chuan) 承人重慶市工藝美術大師周合平告訴記者，龍燈彩紮這項非遺技藝有六百多年的曆史，他是從(cong) 小跟著爺爺學會(hui) 的。家族三代人，參與(yu) 和見證了龍燈龍舞在國慶50周年、60周年和70周年慶祝典禮上的大放異彩。

　　非遺的核心技藝在生產(chan) 實踐中得到傳(chuan) 承。光是龍燈紮製業(ye) 務，已經遍布全國十幾個(ge) 省份，平均每年訂單超過1000萬(wan) 元。如今，紮製好的龍燈，更多是被用在當地的龍舞表演上。這是大型非遺山水實景劇《追夢·銅梁龍》的演出現場，觀眾(zhong) 可以看到水雲(yun) 龍、荷花龍等十幾種銅梁傳(chuan) 統龍舞，其中壓軸戲，便是銅梁火龍。

　　負責組織火龍表演的是李廷剛和姐姐李潔，他們(men) 告訴記者，隨著這項非遺表演越來越受遊客喜愛，他們(men) 的演出已經遍布全國。

　　記者了解到，截至目前，銅梁像這樣從(cong) 事龍舞培訓和展演的企業(ye) 已經有15家，從(cong) 業(ye) 者近2000人。

　　近年來，通過創新文旅產(chan) 品，舉(ju) 辦龍舞相關(guan) 的重大賽事活動，銅梁將非遺衍生到了大文旅產(chan) 業(ye) ，正成為(wei) 當地經濟社會(hui) 發展的重要力量和對外文化交流的“金字招牌”。

　　楚雄彝繡 小小繡花針裏的千年時光

　　接下來，我們(men) 再去認識一項傳(chuan) 承了上千年的非遺——楚雄彝繡，它被稱為(wei) “穿在身上的曆史”。

　　楚雄是全國兩(liang) 個(ge) 彝族自治州之一，這裏有句話叫“十裏不同天，隔山不同服”，說的就是彝繡的豐(feng) 富與(yu) 多樣，我身後就陳列展示著許多有代表性的彝繡作品。

　　一根小小的繡花針與(yu) 幾條彩線完美融合，就幻化成為(wei) 五彩繽紛、包羅萬(wan) 象的圖案，這就是彝繡。

　　每一個(ge) 彝家女子從(cong) 小就跟著媽媽學習(xi) 刺繡，把對自然、生活的熱愛都化成一針一線。山川湖海、日月繁星、生產(chan) 勞作、歌舞打跳……看見什麽(me) ，喜歡什麽(me) 就繡什麽(me) 。

　　穿越時空 彝繡製品追趕新潮流

　　這樣精美的非遺手工藝品，不僅(jin) 在博物館裏能見到，我們(men) 日常生活也能用得上。您現在看到的，就是在楚雄特產(chan) 店裏銷售的成衣、絲(si) 巾、背包。這些都是純手工繡出來的。銷售非常火爆。）

　　當地的彝繡傳(chuan) 承人們(men) 特別忙，像這樣的繡品有些得提前一個(ge) 多月預定。

　　存本真 巧創新 彝繡開拓“幸福事業(ye) ”

　　每一批繡品，金瑞瑞都會(hui) 親(qin) 自把關(guan) 。作為(wei) 楚雄彝繡傳(chuan) 承人，在她看來，對技巧和品質的尊重是彝繡能夠傳(chuan) 承上千年的根本原因。她告訴記者，楚雄彝繡有70多種針法，每一件繡品都是一次潛心創作的過程。

　　大家發現，要想走向市場，產(chan) 品質量和藝術品味都不能缺少。在楚雄彝繡傳(chuan) 承人張麗(li) 瓊看來，彝繡產(chan) 品，不推陳出新不行，而丟(diu) 失了本真的傳(chuan) 統也不行。傳(chuan) 承和創新相結合，才能實現生產(chan) 性保護。

　　把傳(chuan) 統文化的精美和時尚潮流的走向緊密結合，絲(si) 巾、皮包、配飾、伴手禮等一批文創產(chan) 品應運而生，一推出就受到了很多消費者的喜愛。但另外一個(ge) 關(guan) 鍵問題又出來了，就是價(jia) 格。因為(wei) 人力和時間成本高，彝繡產(chan) 品在定價(jia) 上少則幾百元，上則不封頂，憑什麽(me) 打動消費者買(mai) 單？

　　如今，彝繡這個(ge) 非遺技藝不僅(jin) 從(cong) 繡品變成了商品，更成為(wei) 了推動鄉(xiang) 村振興(xing) 的“幸福事業(ye) ”。當地探索出台了保護條例，還成立了全國首個(ge) 彝繡現代產(chan) 業(ye) 學院，培養(yang) 年輕人才。