東西問·古典學丨波蘭學者尼溫斯基：以古鑒今方可通達未來

　　中新社成都11月6日電 題：以古鑒今方可通達未來

　　——專(zhuan) 訪波蘭(lan) 華沙大學考古係榮休教授安傑伊·尼溫斯基

　　中新社記者 嶽依桐 賀劭清

　　以“古典文明與(yu) 現代世界”為(wei) 主題的首屆世界古典學大會(hui) 於(yu) 11月6日至8日在北京舉(ju) 行。大會(hui) 開始前，來自16個(ge) 國家的30餘(yu) 位專(zhuan) 家學者、文化名家來到四川，在行走中品讀中國。

　　世界古典學大會(hui) 如何為(wei) 人類發展進步注入思想動能？古典文明可以為(wei) 解決(jue) 現代世界問題提供哪些智慧與(yu) 啟示？波蘭(lan) 華沙大學考古係榮休教授安傑伊·尼溫斯基(Andrzej Niwiński)接受中新社“東(dong) 西問”獨家專(zhuan) 訪，對此進行解讀。

　　 現將訪談實錄摘要如下：

　　 中新社記者：世界古典學大會(hui) 如何為(wei) 人類發展進步注入思想動能？

　　 安傑伊·尼溫斯基：對我個(ge) 人而言，所有古典學相關(guan) 的會(hui) 議，我都將其視為(wei) 一個(ge) 更深入了解自己的機會(hui) 。隨著年歲增長，我愈發感受到深入探索古典學，與(yu) 不同地區學者交流古典學機會(hui) 的可貴。

　　通過世界古典學大會(hui) ，東(dong) 西方學者分享古典學領域的最新研究成果，討論東(dong) 西方麵臨(lin) 的共同問題，從(cong) 而推動世界古典學進步，這樣的交流對於(yu) 古典學研究至關(guan) 重要。

　　11月4日，安傑伊·尼溫斯基在成都金沙遺址博物館參訪。中新社記者 張浪 攝

　　同時，東(dong) 西方學者還能將自己在古典學研究，以及在此次大會(hui) 中學到的知識傳(chuan) 遞給公眾(zhong) 。這意味著我們(men) 需要借助出版物、講座以及媒體(ti) 的力量，將古典學領域的專(zhuan) 業(ye) 知識轉化為(wei) 易於(yu) 理解的內(nei) 容，從(cong) 而提高公眾(zhong) 的文化素養(yang) ，並激發更多人對古典學研究產(chan) 生興(xing) 趣。

　　讓更多人理解古典文明的重要性並非易事，因為(wei) 不是所有學者都能有效與(yu) 公眾(zhong) 溝通。我認識幾位知識淵博的學者，他們(men) 擅長研究，卻不太擅長表達自己的想法。因此，如何將專(zhuan) 業(ye) 研究成果轉化為(wei) 通俗易懂的信息，讓大眾(zhong) 更好地理解和欣賞，正成為(wei) 古典學研究領域麵臨(lin) 的一大挑戰。

　　解決(jue) 這個(ge) 問題可能需要跨學科的合作，比如與(yu) 教育專(zhuan) 家、媒體(ti) 工作者合作，從(cong) 而找到更有效的傳(chuan) 播、溝通方式。世界古典學大會(hui) 就是這種有效交流方式的探索。我相信來自世界各國的專(zhuan) 家，在大會(hui) 上討論的主題不會(hui) 僅(jin) 停留在北京的會(hui) 議室，更會(hui) 在全世界傳(chuan) 播，甚至讓部分對古典文明一無所知的人也能了解到人類的過去，了解古典學。

　　11月4日，安傑伊·尼溫斯基在成都接受中新社“東(dong) 西問”專(zhuan) 訪。中新社記者 張浪 攝

　　 中新社記者：古典文明可以為(wei) 解決(jue) 現代世界問題提供哪些智慧與(yu) 啟示？

　　 安傑伊·尼溫斯基：有時候人們(men) 會(hui) 忘記，我們(men) 隻是漫長生命線上的一點。我們(men) 不應隻向前看，隻關(guan) 注未來，還應該時不時地回顧過去，找到古代與(yu) 未來的平衡。這樣的平衡有助於(yu) 不同文明交流互鑒、相互理解。

　　有時候，過去的曆史事件與(yu) 現在各國正發生的事件十分相似。所以對古典文明的研究，有助於(yu) 我們(men) 更好地理解所處的時代，以及人類自身。

　　現代社會(hui) 不同文明發生衝(chong) 突的背後，是對彼此了解，尤其是對文明源頭了解的缺乏。如很多人誤以為(wei) 古埃及人信仰許多神祇，但作為(wei) 古埃及的研究者，我知道這些觀點並不正確，因為(wei) 古埃及人實際上隻信仰一位神。隻是神有千麵，自在人心。比如古埃及神話中的貓神——巴斯泰特(Bastet)女神，就是神祇良善力量的一種化身。

　　當我們(men) 研究古典文明時，更應該重視不同區域的文化交流。無論古羅馬、古希臘或是古代中國，通過了解不同文明的曆史，有助於(yu) 我們(men) 更正確地理解發生過的事情，並以史為(wei) 鑒，吸取教訓，避免重蹈覆轍。曆史是全人類的共同經驗。如果缺乏溝通，不同文明之間的誤解將無處不在，這也愈發凸顯了人類文明交流互鑒的重要與(yu) 可貴。

　　不幸的是，人類並不總是很好的學習(xi) 者。以戰爭(zheng) 為(wei) 例，從(cong) 古至今的戰爭(zheng) 都是破壞性的、可怕的，會(hui) 導致生命的逝去、貧困和不安。但部分人似乎並未因此警醒，至今仍有戰爭(zheng) 發生。我想，或許那些發動戰爭(zheng) 的人對曆史知之甚少，認為(wei) 通過戰爭(zheng) 可以使自己受益。但其實回顧過去就能發現，戰爭(zheng) 從(cong) 未帶來積極結果。

　　 中新社記者：從(cong) 古典學視域如何看待東(dong) 西方文明交流互鑒？

　　 安傑伊·尼溫斯基：雖然東(dong) 西方地理位置相距甚遠，但在不同時期的不同國家，會(hui) 出現一些相似的文化現象。比如，雖然古埃及和古代中國可能並未有過直接聯係，但通過對古典文明的研究，我們(men) 能從(cong) 中獲取一些信息，進而了解世界不同區域文化發展的一些現象。

　　舉(ju) 例而言，在四川博物院看到出自中國漢代墓葬的陶房、陶農(nong) 田等文物，讓我立即想起在古埃及的某一曆史階段，人們(men) 帶去來世的東(dong) 西幾乎是完全相同的。這種喪(sang) 葬文化背後其實有著相同思維——古埃及和古代中國的人們(men) ，都認為(wei) 墳墓或是一個(ge) 靈魂永恒生活之地。在歐洲也有類似習(xi) 俗，人們(men) 為(wei) 死者提供所需的東(dong) 西，認為(wei) 他們(men) 實際上從(cong) 未真正死去，而是以某種形式存在著，甚至有時候死去的人還會(hui) 再出現在生活中。

　　11月4日，安傑伊·尼溫斯基(左二)在成都金沙遺址博物館參訪。中新社記者 張浪 攝

　　假如以5000年為(wei) 一個(ge) 時間區間，可以發現，生活在這5000年時間線起點和終點的人們(men) 並沒有發生多大變化。不論生活在何處，在一些特定情況下，我們(men) 擁有相同的想法和情感。比如，我們(men) 在逝去親(qin) 人的墳墓前，感受著同樣的情感連接。而在情感、文化上的共鳴，都凸顯了一個(ge) 觀念，即人類是一個(ge) 不可分割的整體(ti) 。

　　因此，不論是過去還是現在，不同文化之間的交流都非常重要。現在我們(men) 應該更好地保護那些遺留下的文化遺產(chan) ，積極進行交流、分享經驗，為(wei) 更遙遠的未來帶來和平發展的啟示。(完)

　　 受訪者簡介：

　　安傑伊·尼溫斯基。中新社記者 張浪 攝

　　安傑伊·尼溫斯基(Andrzej Niwiński)，波蘭(lan) 著名埃及學家，1989年起就職於(yu) 華沙大學，2018年榮休；2000年，波蘭(lan) 共和國總統授予他國家教授稱號，以表彰他在考古學研究中的卓越成就；2022年，他被授予波蘭(lan) 共和國司令十字勳章的功績勳章。截至目前，他已發表240篇學術論文，並出版了16本專(zhuan) 著，涵蓋了古埃及曆史、宗教、藝術和考古等各個(ge) 方麵。