揮別冬至,迎來小寒。
此時節,北國四野蒼茫,千裏冰封;南方多地寒意刺骨。元代文人吳澄編著的《月令七十二候集解》中說:“十二月節,月初寒尚小,故雲(yun) 。月半則大矣。”意為(wei) 小寒時節天氣寒冷,但未至最寒,到大寒時節,寒冷才會(hui) 達到極致。
古人將小寒分為(wei) 三候。一候雁北鄉(xiang) 。這指的是,大雁開始向北方遷徙。二候鵲始巢。此時,喜鵲開始銜草築巢,為(wei) 即將到來的春天以及孕育後代做好準備。三候雉始鴝。“雉”即野雞、山雞,“鴝”為(wei) 鳴叫的意思,雉在接近四九時會(hui) 感陽氣的生長而鳴叫。
對此,華東(dong) 師範大學民俗學研究所教授田兆元表示,這三候都在描述禽鳥類,古人通過觀察禽鳥的行為(wei) 、習(xi) 性來反映節氣變化,不僅(jin) 體(ti) 現出對自然萬(wan) 物以及氣候、物候變化的細微觀察,更蘊含著深刻的哲理和人生智慧。比如,這裏的喜鵲,作為(wei) 中國傳(chuan) 統文化中的吉祥之鳥,其築巢行為(wei) 不僅(jin) 體(ti) 現了動物對生存環境的積極適應,也寓意著新春的到來和生命的延續。
小寒時節,民俗活動也是豐(feng) 富多彩的。比如,人們(men) 會(hui) 納福祈安,祈求家庭的安全和幸福;吃餃子,因為(wei) 餃子形狀像元寶,象征著財富和好運;還有“裹霜”習(xi) 俗,即在淩晨穿上單衣或薄衣,裹上一層薄薄的霜,寓意增加身體(ti) 的健康和活力。
歲暮知小寒,圍爐話新年。隨著春節的臨(lin) 近,人們(men) 也開始忙著準備年貨,寫(xie) 春聯、剪窗花,趕集買(mai) 年畫、彩燈、鞭炮等,為(wei) 春節作準備。這些民俗活動不僅(jin) 豐(feng) 富了人們(men) 的生活,也體(ti) 現了對傳(chuan) 統文化的傳(chuan) 承和尊重。
一念寒風起,一語冬情生。冬天的冷通常不討喜,但冷並不意味著生機斷絕。古人懷揣一顆詩心,總能在冰天雪地、寒流湧動的時節,捕捉到山河大地裏迸發的生機和美好。比如喜鵲登梅,是小寒物候,也是晚冬迎春景致,有著美好的寓意。文人墨客在這幅嚴(yan) 冬畫卷的留白處,留下無數章句詩篇。
其中,唐代詩人元稹的《詠廿四氣詩·小寒十二月節》中就有提及喜鵲的詩句:“小寒連大呂,歡鵲壘新巢。拾食尋河曲,銜紫繞樹梢。”詩人形象地描繪了小寒時節喜鵲忙碌築巢的情景,展現了對春天即將到來的喜悅。
中國古代文人對梅花情有獨鍾,聽雪花簌簌落,聞早梅淡淡香,曆來都是一件風雅之事。梅花也以其淩寒獨自開的特性,象征著堅韌和高潔,成為(wei) 小寒詩歌中的重要意象。
宋代詞人喻陟曾作《蠟梅香·小寒天氣》,其中有幾句,寫(xie) 得頗有意趣:“曉日初長,正錦裏輕陰,小寒天氣。未報春消息,早瘦梅先發,淺苞纖蕊。”小寒時節,還沒有春天的消息,纖瘦的梅花卻早早地率先綻放,淺淺的苞、細細的蕊,煞是可愛。作品生動刻畫了梅花因陽氣漸升、春意萌動而一枝先發的景象。
“不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。”隆冬數九,萬(wan) 物雪藏,小寒雖寒,望春則暖,人生亦然。四季交替,歲月輪回,冷到一定程度,就會(hui) 暖起來。不必抱怨一地雞毛的生活,不必憂心困難永不消散。否極泰來,“冬天”奪走的,“春天”都會(hui) 交還回來。走過風雪嚴(yan) 寒,就是春暖人間。(記者楊金誌、郭慕清)
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