習近平@領導幹部：要讀好三類書

　　文化要繁榮、國家要強盛、民族要複興(xing) ，都離不開讀書(shu) 帶來的文化積澱和精神力量。

　　4月23日，第三屆全民閱讀大會(hui) 在雲(yun) 南昆明開幕。紅土地書(shu) 聲琅琅，彩雲(yun) 南書(shu) 香氤氳，人們(men) 盡享開卷之美、閱讀之樂(le) 。

　　“閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yang) 道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發，樹立崇高理想，涵養(yang) 浩然之氣。”2022年，習(xi) 近平總書(shu) 記向首屆全民閱讀大會(hui) 致賀信，勉勵廣大黨(dang) 員、幹部帶頭讀書(shu) 學習(xi) ，修身養(yang) 誌，增長才幹。

　　從(cong) 梁家河到中南海，從(cong) 躬耕基層到領航中國，對讀書(shu) 的熱愛，習(xi) 近平總書(shu) 記始終如一，要求領導幹部愛讀書(shu) 、讀好書(shu) 、善讀書(shu) ，也在不同場合多次談到自己的讀書(shu) 經曆。

　　善學者，須擇書(shu) 。讀書(shu) 多多益善，但人的精力是有限的，我們(men) 不可能把所有的書(shu) 讀完。習(xi) 近平同誌在中央黨(dang) 校2009年春季學期第二批進修班暨專(zhuan) 題研討班開學典禮上的重要講話中指出：“在大量書(shu) 籍中，領導幹部應當圍繞提高思想水平、增強工作能力、完善知識結構、提升精神境界，選擇那些與(yu) 所從(cong) 事的工作關(guan) 係密切、自己愛好和有興(xing) 趣的書(shu) 來讀，力爭(zheng) 在有限的時間內(nei) 取得最佳的讀書(shu) 效果。”他認為(wei) 領導幹部普遍應當讀三個(ge) 方麵的書(shu) ：第一，馬克思主義(yi) 理論著作。第二，做好領導工作必需的各種知識書(shu) 籍。第三，古今中外優(you) 秀傳(chuan) 統文化書(shu) 籍。

　　研讀經典著作

　　讓理想信念成為(wei) 心中的燈塔

　　“廣大黨(dang) 員、幹部特別是高級幹部要學好用好《共產(chan) 黨(dang) 宣言》等馬克思主義(yi) 經典著作，堅持學以致用、用以促學，原原本本學，熟讀精思、學深悟透，熟練掌握馬克思主義(yi) 立場、觀點、方法，不斷提高馬克思主義(yi) 理論素養(yang) 。”信手拈來馬克思主義(yi) 經典著作中的名言警句，嫻熟運用馬克思主義(yi) 基本原理解決(jue) 當代中國實際問題，把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合……習(xi) 近平總書(shu) 記紮實深厚的馬克思主義(yi) 理論功底，源於(yu) 他多年孜孜不倦的閱讀。

　　在《習(xi) 近平的七年知青歲月》出版座談會(hui) 上，作家曹穀溪提到習(xi) 近平同誌在陝北插隊時的生活細節：“在土窯洞裏的煤油燈下，每天他都要讀書(shu) 到深夜。據我所知，上大學前，他就三遍通讀《資本論》，寫(xie) 了厚厚的18本讀書(shu) 筆記！”

　　2018年5月，在同北京大學青年學生交流時，習(xi) 近平總書(shu) 記分享了當年的讀書(shu) 心得：“那時候，我讀了一些馬列著作。15歲的我已經有了獨立思考能力，在讀書(shu) 過程中通過不斷重新審視，達到否定之否定、溫故而知新，慢慢覺得馬克思主義(yi) 確實是真理，中國共產(chan) 黨(dang) 領導確實是人民的選擇、曆史的選擇，我們(men) 走的社會(hui) 主義(yi) 道路確實是一條必由之路。這種通過自己思考、認識得出的結論，就會(hui) 堅定不移。”

　　“讀馬克思主義(yi) 原著要重視序、跋以及書(shu) 頁下麵和書(shu) 後附錄的注釋，還有馬克思、恩格斯之間有關(guan) 《資本論》的通信內(nei) 容”，“要反複讀，用心讀，要把馬克思主義(yi) 原著‘厚的讀薄，薄的讀厚’”，“如果心裏覺得不踏實，就去鑽研經典著作，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》多看幾遍”……熟讀經典、手不釋卷，習(xi) 近平總書(shu) 記在不同時間、不同場合多次分享讀書(shu) 心得，他特別強調：“對馬克思主義(yi) 的學習(xi) 和研究，不能采取淺嚐輒止、蜻蜓點水的態度。有的人馬克思主義(yi) 經典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發表意見，這是一種不負責任的態度，也有悖於(yu) 科學精神。”

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，是當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi) 。領導幹部讀書(shu) 學習(xi) ，首要任務就是全麵學習(xi) 領會(hui) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，全麵係統掌握這一思想的基本觀點、科學體(ti) 係，把握好這一思想的世界觀、方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法，不斷增進對黨(dang) 的創新理論的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，真正把馬克思主義(yi) 看家本領學到手，自覺用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想指導各項工作。同時，多讀、精讀一些馬克思主義(yi) 經典作家的著作，多讀、精讀一些馬克思主義(yi) 中國化的經典篇章，真正讓理想信念成為(wei) 自己心中的燈塔，凝聚精氣神的靈魂。

　　幹什麽(me) 學什麽(me)

　　使自己成為(wei) 行家裏手

　　領導工作綜合性、係統性強，需要多方麵知識積累。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“經濟、政治、曆史、文化、社會(hui) 、科技、軍(jun) 事、外交等方麵的知識，領導幹部要結合工作需要來學習(xi) ，不斷提高自己的知識化、專(zhuan) 業(ye) 化水平。要堅持幹什麽(me) 學什麽(me) 、缺什麽(me) 補什麽(me) ，有針對性地學習(xi) 掌握做好領導工作、履行崗位職責所必備的各種知識，努力使自己真正成為(wei) 行家裏手、內(nei) 行領導。”

　　在梁家河，習(xi) 近平同誌“癡迷”在閱讀和學習(xi) 之中，碰到喜歡看的書(shu) ，就要把書(shu) 看完，遇到不懂的事情，就要仔細研究透徹。他帶領群眾(zhong) 打淤地壩、建沼氣池、辦鐵業(ye) 社和代銷店等，將讀書(shu) 所學與(yu) 實踐、與(yu) 群眾(zhong) 的需求結合起來，全心全意為(wei) 人民服務。

　　在正定，習(xi) 近平同誌辦公室裏各式各樣的書(shu) 不僅(jin) 擺滿書(shu) 架，還堆放在辦公桌和床上。《論語》《資治通鑒》《浮生六記》《林肯傳(chuan) 》《現代科學管理》《計算機程序設計》要讀，講棉花、小麥等農(nong) 作物栽培技術的書(shu) 要讀，《大趨勢》《決(jue) 策學》，西方人眼裏的趨勢和決(jue) 策方法也要研究。

　　在廈門，正值國務院剛剛批複廈門可逐步實行自由港某些政策後的關(guan) 鍵時期。當時，自由港在全國都是個(ge) 新事物，幾乎沒人搞得懂，習(xi) 近平同誌決(jue) 定先從(cong) 學習(xi) 研究入手。時任廈門市計委副主任的鄭金沐回憶，“他勤學好問愛鑽研，給我們(men) 留下很深印象”。

　　在寧德，習(xi) 近平同誌曾在《福寧府誌》上了解到霞浦“因洋中有淡泉湧出而得名”，盛產(chan) 大黃魚，民諺也有“官井洋、半年糧”的說法，便叮囑當地幹部“把以養(yang) 殖業(ye) 為(wei) 代表的海上經濟帶動開發起來”。

　　在福州，當看到永泰縣城的主河流大樟溪時，習(xi) 近平同誌說：“這裏景色很好。”接著引用《蘭(lan) 亭集序》裏的句子，對當地縣委書(shu) 記說，“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，你這個(ge) 地方隻能是因地製宜，做森林、竹子的文章”。

　　在浙江，一次在溫州市蒼南縣考察調研台風“桑美”災後重建工作時，習(xi) 近平同誌特意調閱1997年7月出版的首部《蒼南縣誌》，並在座談會(hui) 上重述誌書(shu) 中有關(guan) 曆代台風登陸蒼南的內(nei) 容，告誡大家要以史為(wei) 鑒，認清台風活動以及影響浙江的規律，科學決(jue) 策，做好長期抗台的準備，不斷提高防風抗台和應對各類自然災害的能力。

　　……

　　不管工作多繁忙，習(xi) 近平總書(shu) 記都堅持讀書(shu) 學習(xi) 。當前，我們(men) 所麵臨(lin) 的很多考驗和挑戰是過去沒有經曆過的，領導幹部要勝任工作，不說外行話、不幹外行事，必須下大氣力完善知識結構、增長實踐才幹，不僅(jin) 要讀專(zhuan) 業(ye) 書(shu) 籍“煉就金剛鑽”，還要堅持社會(hui) 實踐“讀好無字書(shu) ”，總書(shu) 記的讀書(shu) 故事就是生動典範。

　　多讀古今中外經典之作

　　滋養(yang) 學識、修養(yang) 、格局

　　聆聽過習(xi) 近平總書(shu) 記重要講話的人有一個(ge) 共同的感受：總書(shu) 記貫通古今、旁征博引，典故信手拈來，比喻妙趣橫生，許多優(you) 秀文化典籍蘊含的治國理政的智慧和做人做事的道理，經他引用而深入人心。這種學識，這種修養(yang) ，這種格局，是日積月累、持之以恒的結果——“我年輕時讀了不少文學作品，涉獵了當時能找到的各種書(shu) 籍，不僅(jin) 其中許多精彩章節、雋永文字至今記憶猶新，而且從(cong) 中悟出了不少生活真諦。”

　　在梁家河那段艱苦的日子裏，北京知青戴明記得，他和習(xi) 近平同誌都看過範文瀾著的《中國通史簡編》，書(shu) 名雖然是“簡編”，但實際是厚厚四大本。“對我而言，大概就是讀過了，了解了曆史，豐(feng) 富了知識。而對於(yu) 近平來說，他就會(hui) 有思考、有借鑒、有批判。可以說，他的執政理念，他的思想，就是在持之以恒的讀書(shu) 生活中積澱下來的。”擺在梁家河那眼小窯洞炕上、窗台上、桌子上，被翻來翻去的，還有《史記選》《漢書(shu) 選》《後漢書(shu) 選》《三國誌》《夢溪筆談》《詩經》《古詩源》《三曹詩選》《李白詩選》《中國古代思想史》等等。

　　中華民族有著五千年文明史，傳(chuan) 統文化中的許多優(you) 秀文化典籍蘊含著做人做事和治國理政的大道理。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“讀優(you) 秀傳(chuan) 統文化書(shu) 籍，是一種以一當十、含金量高的文化閱讀。領導幹部多讀優(you) 秀傳(chuan) 統文化書(shu) 籍，經常接受優(you) 秀傳(chuan) 統文化熏陶，可以提高人文素養(yang) ，增強對人與(yu) 人、人與(yu) 社會(hui) 、人與(yu) 自然關(guan) 係的認識和把握能力，正確處理義(yi) 與(yu) 利、己與(yu) 他、權與(yu) 民、物質享樂(le) 與(yu) 精神享受等重要關(guan) 係。”

　　貫通古今，還要融通中外。在習(xi) 近平總書(shu) 記心中，“文藝也是不同國家和民族相互了解和溝通的最好方式”，“因為(wei) 文藝是世界語言，談文藝，其實就是談社會(hui) 、談人生，最容易相互理解、溝通心靈”。

　　在西雅圖，習(xi) 近平總書(shu) 記分享了自己與(yu) 海明威的一段“文學情緣”。“海明威《老人與(yu) 海》對狂風和暴雨、巨浪和小船、老人和鯊魚的描寫(xie) 給我留下了深刻印象。我第一次去古巴，專(zhuan) 程去了海明威當年寫(xie) 《老人與(yu) 海》的棧橋邊。第二次去古巴，我去了海明威經常去的酒吧，點了海明威愛喝的朗姆酒配薄荷葉加冰塊。我想體(ti) 驗一下當年海明威寫(xie) 下那些故事時的精神世界和實地氛圍。我認為(wei) ，對不同的文化和文明，我們(men) 需要去深入了解。”

　　在倫(lun) 敦，他講述當年想方設法尋找莎士比亞(ya) 的作品，“年輕的我，在當年陝北貧瘠的黃土地上，不斷思考著‘生存還是毀滅’的問題，最後我立下為(wei) 祖國、為(wei) 人民奉獻自己的信念。”

　　在巴黎，他細數法國著名哲學家、文學家及諸多對他產(chan) 生過影響的著作，“讀法國近現代史特別是法國大革命史的書(shu) 籍，讓我豐(feng) 富了對人類社會(hui) 政治演進規律的思考。讀孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、狄德羅、聖西門、傅立葉、薩特等人的著作，讓我加深了對思想進步對人類社會(hui) 進步作用的認識。讀蒙田、拉封丹、莫裏哀、司湯達、巴爾紮克、雨果、大仲馬、喬(qiao) 治·桑、福樓拜、小仲馬、莫泊桑、羅曼·羅蘭(lan) 等人的著作，讓我增加了對人類生活中悲歡離合的感觸。”

　　在莫斯科，他引用車爾尼雪夫斯基的名句“曆史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前進的，有時穿過塵埃，有時穿過泥濘，有時橫渡沼澤，有時行經叢(cong) 林”，深刻揭示人類社會(hui) 發展的曆史規律……

　　書(shu) 海遊弋，翰墨留香。習(xi) 近平總書(shu) 記為(wei) 領導幹部愛讀書(shu) 、讀好書(shu) 、善讀書(shu) 做示範、當表率。在總書(shu) 記大力倡導和親(qin) 自推動下，全民閱讀持續深化，書(shu) 香社會(hui) 建設深入推進，文化自信更加堅定，奮進新征程的精神力量更加磅礴。

　　（策劃：王文婷 王旻輝）