聯播+ 10月15日、17日,習(xi) 近平總書(shu) 記閩皖行,分別走進福建漳州穀文昌紀念館、安徽桐城六尺巷考察。一館一巷,承載著不同時代的往事,卻蘊含著理念相通的為(wei) 官之道。
在參觀穀文昌事跡的展覽時,總書(shu) 記駐足良久。
1950年,穀文昌來到福建省東(dong) 山縣工作。彼時的東(dong) 山,風沙肆虐、民不聊生,248平方公裏的荒涼海島上,森林覆蓋率僅(jin) 為(wei) 0.12%。
曆經14個(ge) 春秋,先後擔任縣長、縣委書(shu) 記的穀文昌帶領東(dong) 山縣軍(jun) 民植樹造林、防治風沙,將全島綠化率提高至96%以上。肆虐千年的沙災終於(yu) 隱沒,當地群眾(zhong) 擺脫了世代逃荒要飯的苦日子。
穀文昌在福建省東(dong) 山縣坑北村參加播種。
穀文昌為(wei) 官那些年,從(cong) 不讓家裏人、身邊人搞一點特殊。在跟林業(ye) 打交道的大半輩子裏,他從(cong) 未沾過公家一根木頭;遇到提職、提薪,他就動員妻子“讓一下”,這一讓就讓了33年。
“不帶私心搞革命,一心一意為(wei) 人民”的穀文昌在福建百姓當中有口皆碑。
習(xi) 近平總書(shu) 記曾在多個(ge) 場合提到穀文昌的名字。在《之江新語》一書(shu) 中,他指出:“穀文昌之所以一直受到廣大幹部群眾(zhong) 的敬仰,是因為(wei) 他在任時不追求轟轟烈烈的‘顯績’,而是默默無聞地奉獻。”本次考察期間,總書(shu) 記深情地說,我們(men) 學習(xi) 穀文昌的事跡,不僅(jin) 要高山仰止,還要見賢思齊,像他那樣做人、為(wei) 政。
安徽省桐城市六尺巷外景。
千裏之外,在安徽省桐城市中心,一條因“讓他三尺又何妨”而聞名的六尺巷,同樣深入人心。
相傳(chuan) 在清朝康熙、乾隆年間,宰相張英為(wei) 官清廉、一心為(wei) 民、扶危濟困,為(wei) 人稱道。張氏家族舉(ju) 業(ye) 不斷、名宦迭出,其中一個(ge) 重要原因就是家風好。
據《桐城縣誌略》記載,清朝康熙年間,張英家人與(yu) 鄰居發生土地糾紛,雙方各執一詞,爭(zheng) 論不休。張家人本想仗著張英位高權重,寫(xie) 信求助。張英收到信後,並不讚同家人爭(zheng) 奪地界,遂回詩一首:“一紙書(shu) 來隻為(wei) 牆,讓他三尺又何妨。”收到回信,張家人豁然醒悟,主動退讓三尺。鄰居深受觸動,亦退讓三尺。由此成就了六尺巷。
數百年來,張英“六尺巷的故事”中所傳(chuan) 達的“以禮為(wei) 先、以讓為(wei) 賢、以和為(wei) 貴”的理念,一直深深影響著世人。
本次考察中,總書(shu) 記看過六尺巷後,由衷感慨:“要弘揚好中華民族傳(chuan) 統美德,相互禮讓、以和為(wei) 貴,解決(jue) 好民生問題。”
無論是清代的張英還是當代的穀文昌,他們(men) 都有著事事出於(yu) 公心、坦蕩做人、謹慎用權的公私觀。
從(cong) 黃土地一路走來的習(xi) 近平深知百姓疾苦,更明白“公”與(yu) “私”的關(guan) 係。在福建工作期間,習(xi) 近平特別指出,“切不可忘記了政府前麵的‘人民’二字”。有一次他帶隊訪問多國,當地僑(qiao) 胞送來一些禮品禮金。回國後,他把禮品禮金列了一個(ge) 清單,如數上交。2015年春節前夕,習(xi) 近平回到闊別已久的梁家河看望鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 。在當年的老支書(shu) 梁玉明家用餐時,梁玉明特意為(wei) 他準備了當地特產(chan) ,打算讓他帶回去,但習(xi) 近平不僅(jin) 沒要土特產(chan) ,還堅持向梁玉明付了餐費。頂風雪、冒酷暑,踏泥濘、翻山溝,炕頭板凳坐得住、家長裏短聊得來……新時代以來,無論工作多忙,習(xi) 近平都要抽時間深入基層,體(ti) 察百姓冷暖,回應群眾(zhong) 期盼。
公私分明是基本操守,公而忘私是崇高境界。在黨(dang) 的群眾(zhong) 路線教育實踐活動總結大會(hui) 上,習(xi) 近平總書(shu) 記指出,某些黨(dang) 員幹部“‘總開關(guan) ’沒擰緊,不能正確處理公私關(guan) 係”;在《做焦裕祿式的縣委書(shu) 記》一書(shu) 中,總書(shu) 記言辭鑿鑿:“我們(men) 的權力是黨(dang) 和人民賦予的,是為(wei) 黨(dang) 和人民做事用的,姓公不姓私”;在中紀委會(hui) 議上,總書(shu) 記明確表示“公款姓公,一分一厘都不能亂(luan) 花;公權為(wei) 民,一絲(si) 一毫都不能私用”。
鑒古知今,無論是“先天下之憂而憂,後天下之樂(le) 而樂(le) ”的範仲淹、“些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guan) 情”的鄭板橋,還是“隻要生命不結束,服務人民不停止”的楊善洲、“能在現場就不在會(hui) 場”的廖俊波……習(xi) 近平總書(shu) 記時常提及的這些人,詮釋的正是公私分明、一心為(wei) 民的為(wei) 官之道。
金杯銀杯不如百姓口碑,金獎銀獎不如百姓誇獎。為(wei) 官做事唯有把人民的利益放在第一位,不摻雜任何個(ge) 人私利,知進退、守底線,才能贏得人民的信任與(yu) 支持。這也是一館一巷背後的故事能夠代代傳(chuan) 頌的根本原因。
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