△強巴遵珠的藏靴情節 圖片來源：西藏文化網
新利平台訊 “民族傳(chuan) 統技藝僅(jin) 有繼承是不夠的，更需要發揚和創新。保護西藏傳(chuan) 統工藝就必須把它做活並進入市場，產(chan) 業(ye) 化的經營方式利於(yu) 傳(chuan) 承。”強巴遵珠，這位土生土長的高原漢子談起民族技藝來有一套自己的獨到見解，已過花甲之年的他正是一位西藏自治區級非遺傳(chuan) 承人。
回首往昔，從(cong) 藏靴、藏紙等技藝傳(chuan) 承到創辦福利學校，一路走來，強巴遵珠感慨萬(wan) 千。如今，他的事業(ye) 已小有成就，名片上有很多頭銜：拉薩市彩泉福利民族手工業(ye) 有限公司董事長、拉薩彩泉福利特殊學校校長……
上世紀80年代，強巴遵珠在拉薩一鞋廠任副廠長。當時,鞋廠的產(chan) 品藏靴的所有工序皆為(wei) 手工製作，並且分工明確，質量要求嚴(yan) 格，尺寸標準明晰,但變化不多。天長日久下來,強巴遵珠心思活泛了:“在不斷學習(xi) 他人技藝技巧的過程中，我有了創新的靈感。”
麵對一成不變的藏靴，強巴遵珠想，為(wei) 什麽(me) 不能加入新的元素？在接下來的日子中，他隻要看到市麵上流行的藏靴，就買(mai) 回家仔細研究。“拆開再縫上，縫上再拆開。”功夫不負有心人，經過不斷鑽研、學習(xi) ，強巴遵珠終於(yu) 做出了精美的新款藏靴。
2013年，藏靴製作工藝被納入西藏自治區非物質文化遺產(chan) 名錄，強巴遵珠也在2014年獲評西藏首屆工藝美術大師。
△強巴遵珠向顧客講解藏靴的奧秘 圖片來源：西藏日報
據強巴遵珠介紹，藏靴是生活在牧區的藏族、蒙古族人民不可缺少的生活用品。早在新石器晚期，青海都蘭(lan) 縣一帶就有革履靴鞋了。原始的靴鞋，原料為(wei) 牛皮，較厚的牛皮作底，薄一點的作麵。底和麵的縫合用牛羊皮條，鞋口前端還有帶毛的牛羊皮裝飾。“這樣的靴鞋或許就是藏靴的祖先吧！”藏靴經過時間的沉澱與(yu) 漫長的發展變化，現在已經發展地更為(wei) 合理、實用，適應牧民群眾(zhong) 在特殊的自然條件下用於(yu) 生產(chan) 、生活，外觀也日漸精致、美觀。
強巴遵珠表示，藏靴有著自己獨特之處。藏靴沒有左右腳之分，兩(liang) 隻鞋子一模一樣，這就使一些腿腳不好的人，或者因為(wei) 兩(liang) 隻腳用力不均勻導致某一邊鞋子磨損特別快的，可以換著左右來交替使用，增加藏靴的壽命。而且，一些藏靴特別耐磨，一雙鞋子或許就可以陪伴一生。
在強巴遵珠創立的拉薩彩泉福利特殊學校的藏靴生產(chan) 車間，許多工人辛勤工作著。不大的作坊裏，順著窗戶一溜卡墊，十幾個(ge) 手藝人盤腿坐在自己的位置上，飛針走線，手臂有節奏地上下揮舞，極具藝術感。他們(men) 的手下，仿佛不是一雙雙靴子，而是一件件藝術品——一件件和西藏老百姓生活切實相關(guan) 的藝術品。
強巴遵珠說：“藏靴所有工序皆為(wei) 手工，製鞋的工藝流程大約十多種，包括選料，磨底等。工人們(men) 一針一線製作，大約需要4—5天的工夫才可以完成一雙鞋子。”一雙靴子的製作工期較長，產(chan) 量也有限，屬於(yu) 費時費力的高成本製作，所以藏靴的售價(jia) 也不便宜，一雙大約要賣到700-900元。目前主要的銷售對象是一些僧侶(lv) 。
在拉薩八廊街的許多商販眼裏，強巴遵珠是地地道道的西藏“鞋王”，因為(wei) 拉薩市場上的旅遊紀念用品藏靴中，約有60%出自強巴遵珠的企業(ye) ，可以說是這個(ge) 行業(ye) 的“龍頭老大”。談及“龍頭老大”這個(ge) 稱謂，強巴遵珠解釋：“彩泉製作的藏靴主要目的是以傳(chuan) 承手工藝為(wei) 主，不是為(wei) 了盈利。”
△強巴遵珠與(yu) 藏靴合影 圖片來源：西藏文化網
提到目前藏靴所麵臨(lin) 的困難，強巴遵珠說：“以前和我一起傳(chuan) 承藏靴技藝的老師傅們(men) 陸續過世了，一名普通工人需要十多年耐心的艱苦奮鬥才算成熟。由於(yu) 藏靴生產(chan) 的純手工製作，現在很少有人願意去學習(xi) 、去傳(chuan) 承，怎樣延續這門手藝確實成為(wei) 了一個(ge) 難題。”但令他欣慰的是，拉薩彩泉福利特殊學校許多畢業(ye) 的孩子對藏靴製作情有獨鍾，這樣不僅(jin) 解決(jue) 了一些畢業(ye) 生的就業(ye) 問題，而且還可以將藏靴的手藝繼續傳(chuan) 承下去。
“研習(xi) 古老技藝、幫助別人就是我人生最大的意義(yi) 。”強巴遵珠正著手撰寫(xie) 一部關(guan) 於(yu) 西藏藏靴製作工藝的書(shu) ，而且幫助殘疾兒(er) 童的事業(ye) 還將堅持下去。（新利平台 文/周晶）
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