班禪在青海湖祭海台觀湖祭海 在茶卡鹽湖接受蒙藏信眾朝拜——班禪青海考察行之聖湖篇

十一世班禪在青海湖邊的油菜花田邊留影。

　　7月23日上午10點，青海湖二郎劍景區祭海台上，一隊肅立的藏傳(chuan) 佛教僧人簇擁著一位端坐法台前的年輕僧人，虔誠念誦經文，祈禱世界和平，國泰民安，風調雨順，生態平衡，眾(zhong) 生幸福。這些僧人的絳紅色僧衣，映襯著青海湖碧藍色的波濤和水洗般的天空，袈裟和經幡隨風翻飛，發出劈啪的聲音，漢白玉雕塑的青海湖湖神塑像，屹立在祭海台的中央。這是十一世班禪來到青海湖。祭祀祈福的經文念誦結束後，一位僧人拿出裝藏好的寶瓶，從(cong) 祭海台走到湖邊，將寶瓶投入蔚藍色湖水中。這是藏傳(chuan) 佛教傳(chuan) 統的祭湖儀(yi) 式。看到這一景象，周邊的人們(men) 心底都無由生起衷心的歡喜，相信這個(ge) 寶瓶承載的美好希望一定能夠如願如意。

十一世班禪在青海湖邊的祭湖台前誦經祈禱。

十一世班禪在青海湖邊的祭湖台前祈福。

　　這是十一世班禪青海考察行的第四站。這一天，班禪一行從(cong) 西寧出發，乘車前往青海湖二郎劍景區，並在祭海台觀湖祭海。接著，一行人來到海西蒙古族藏族自治州烏(wu) 蘭(lan) 縣茶卡鎮，參觀了茶卡鹽湖，並在鹽湖邊接受蒙古族信眾(zhong) 的朝拜。

青海湖祭湖台前的神像。

　　青海湖，藏語名為(wei) “措溫布”，意為(wei) “青色的海”，整個(ge) 青海省也因青海湖而得名。青海湖麵積達4456平方公裏，環湖周長360多公裏，湖麵海拔3196米，是中國最大的內(nei) 陸湖泊和鹹水湖，地處青藏高原的東(dong) 北部，西寧市的西北部。青海湖岸邊有遼闊的天然牧場，有大片良田，豐(feng) 富的礦產(chan) 。這裏冬季多雪，夏秋多雨，發展畜牧業(ye) 和農(nong) 業(ye) 有著良好的自然條件。早在遙遠的古代，這裏就是馬、牛、羊等牲畜的重要產(chan) 地。青海湖一帶所產(chan) 的馬在春秋戰國時代就很出名，當時被稱為(wei) “秦馬”。隋唐時代，這裏的馬經過與(yu) “烏(wu) 孫馬”、“血汗馬”交配改良，發展成為(wei) 獨具特色的良馬，被稱為(wei) “青海驄”。《隋書(shu) 》：“吐穀渾有青海，中有小山。其俗至動輒方牝馬與(yu) 其上，言其龍種。嚐得波斯草馬放入海，因生驄駒，日行千裏，故世稱青海驄。”青海驄以神駿善馳而馳名。

青海湖邊的經幡。

　　十一世班禪祭湖，是遵循環湖地區蒙藏民族自古以來的傳(chuan) 統。蒙藏民族原本信仰薩滿教、苯教等原始宗教，相信萬(wan) 物有靈，認為(wei) 騰格裏（天）是至高無上的神，有祭天、祭山、祭海的風俗。隨著藏傳(chuan) 佛教在蒙藏民族的傳(chuan) 播，祭湖活動也被藏傳(chuan) 佛教所吸納並完善。祭祀青海儀(yi) 式也被稱為(wei) “祭海”，不僅(jin) 帶有宗教色彩，而且已經成為(wei) 一項重要的民俗活動和文化現象，表達了人們(men) 與(yu) 自然和諧共存的美好願望。2008年，青海湖祭海入選第二批國家級非物質文化遺產(chan) 名錄。

十一世班禪在青海湖邊策馬馳騁。

　　祭海儀(yi) 式結束後，十一世班禪一行環湖遊覽，在湖邊見到牧民鬥改傑一家正牽著馬迎候。他們(men) 希望瞻禮到大師的尊容，為(wei) 自己帶來福運。十一世班禪一時興(xing) 起，想要騎騎他們(men) 的馬。鬥改傑一家平時在青海湖二郎劍景區經營旅遊騎馬項目，沒想到今天這樣幸運，十一世班禪騎著他們(men) 的馬，在青海湖邊七月鮮花盛開的草原上，瀟灑地馳騁了幾個(ge) 來回。他們(men) 激動地都說不出話了。

十一世班禪在青海湖邊策馬馳騁。

　　十一世班禪今年二十七歲，風華正茂青春時。大部分時候人們(men) 看到他，都是在進行莊嚴(yan) 肅穆的法事、會(hui) 議、拜見、會(hui) 見等活動，大家看到的是大師的文質彬彬、溫文爾雅。大師的談吐也展示出廣博深邃的知識和高雅的修養(yang) 。但是今天他策馬奔馳、衣袂飄飄地出現在青海湖邊的景象，讓大家又似曾相識。對了，十世班禪也是愛馬如癡，曾經在藏區考察調研時，經常騎馬馳騁，也曾飼養(yang) 過很多名馬。

　鬥改傑和他的“寶馬”。

　　這一次，大家又在十一世班禪的身上看到了那位愛馬前世的影子。十一世班禪牽著馬漫步在湖邊，突然兩(liang) 腳一夾，策動韁繩，隨著馬飛奔起來。那是一匹有名的青海驄，膘肥體(ti) 健、高大英武。一時間好馬配青年、湖光配絳衣，一人一馬在湖邊奔馳。

十一世班禪為(wei) 牧民鬥改傑一家摩頂賜福。

　　除了愛馬，十一世班禪更關(guan) 心牧民的生活。他從(cong) 馬上下來，摸了摸馬的額頭，轉身將韁繩遞給那幾位牧民，並親(qin) 切地詢問他們(men) 的生活經濟狀況，最後摩頂賜福……

鬥改傑目送十一世班禪遠去。

　　十一世班禪在海西蒙古族藏族自治州烏(wu) 蘭(lan) 縣茶卡鎮稍事休息，午餐過後，前往茶卡鹽湖參觀。

海西州蒙古族藏族信眾(zhong) 歡迎十一世班禪的到來。

　　茶卡鹽湖，別稱茶卡或達布遜淖爾，都有鹽湖之意。茶卡鹽湖麵積154平方公裏，湖麵海拔3059米。茶卡鹽湖是柴達木盆地四大鹽湖中最小的，也是開發最早的，已有3000多年的開采史，被旅行者們(men) 稱為(wei) 中國“天空之鏡”，同塔爾寺、青海湖、孟達天池一起被稱作“青海四大景”。茶卡鹽湖鹽粒晶大質純，鹽味醇香，是理想的食用鹽，初步探明的儲(chu) 量達四億(yi) 四千萬(wan) 噸以上。

茶卡鹽湖旁聳立千年的祭湖敖包和瑪尼堆。

十一世班禪在茶卡鹽湖前留影。

　　這是一個(ge) 鹽的世界，車上、地上，甚至空氣裏都有鹽味，遠處有采鹽船遊弋作業(ye) ，鹽像水晶般鋪在地上，似雪山般矗立，展示著茶木鹽湖的迷人風光和博大富有。早在公元前206～公元25年的西漢時期，當地人就已經開始采鹽食用。《西寧府新誌》上有過這樣的記載：“在縣治西，五百餘(yu) 裏，青海西南……周圍有二百數十裏，鹽係天成，取之無盡。蒙古用鐵勺撈取，販玉市口貿易，郡民賴之。”因此，茶卡鹽湖邊上還有當地蒙古族、藏族用來祭祀鹽湖湖神的古老敖包和瑪尼堆，十一世班禪在當地僧眾(zhong) 迎接下，來到敖包前進行了簡潔的祭湖儀(yi) 式。

十一世班禪在茶卡鹽湖邊的敖包前誦經祈福。

　　海西州的蒙古族藏族信眾(zhong) 們(men) 身著節日盛裝早早迎候在潔白的鹽湖旁，草原夏日的微風吹過，藍色的哈達、經幡和錦緞盛裝隨風舞動。看到十一世班禪到來，人們(men) 興(xing) 奮地高呼“烏(wu) 拉！烏(wu) 拉！”這是用來表示歡迎和興(xing) 奮的歡呼聲，眾(zhong) 人一起高呼，響徹雲(yun) 霄。十一世班禪為(wei) 這些海西州的蒙藏信教群眾(zhong) 一一摩頂祈福。（新利平台 文、圖/噶哇紮西）

茶卡鹽湖。

海西州蒙古族、藏族信眾(zhong) 在茶卡鹽湖旁恭候十一世班禪到來。

得到班禪賜予金剛結的蒙藏信眾(zhong) 。