白卡和清華大學美術學院第九期研修班導師同學在展覽開幕式捧證書(shu) 合影（左四是白卡）
新利平台訊“中秋節，對於(yu) 我們(men) 來說，也是很特別的日子，它是阿彌陀佛節日，所以我們(men) 除了放假後跟家人一起聚餐品嚐月餅，更多時候會(hui) 去轉山轉寺點酥油燈，為(wei) 眾(zhong) 生做善事祈禱，用感恩的心來念經放生，並且以吃素為(wei) 主。”來自青海省玉樹藏族自治州的白卡告訴記者。
參展的藏糖產(chan) 品 來自清華美院官微
今年的中秋與(yu) 往年不同，對於(yu) 白卡來說，不隻有心靈的平靜和感恩，還有對自己長期致力非遺傳(chuan) 承而獲得的肯定。9月21日至25日，北京農(nong) 業(ye) 展覽館舉(ju) 辦“玉樹藏族傳(chuan) 統工藝——清華大學美術學院第九期研修班結業(ye) 成果展”。本次展覽正是這些藏族傳(chuan) 承人的結業(ye) 展，展覽以“玉樹藏族傳(chuan) 統工藝”為(wei) 主題，呈現傳(chuan) 承人將現代設計理念與(yu) 藏族傳(chuan) 統工藝結合創作的精美作品。遠在青藏高原的白卡趕來北京和導師同學一同見證自己的成績。回憶在京學習(xi) 的往事，她感慨不已，直呼“非常幸運，非常感恩”。2017年10月，一群身著民族盛裝的傳(chuan) 承人，成為(wei) 清華園一道亮麗(li) 的風景。作為(wei) 20名來自玉樹的藏族非遺傳(chuan) 承人之一的白卡，非常有幸地得到參加“中國非遺傳(chuan) 承人群研修研習(xi) 培訓計劃”的機會(hui) ，成為(wei) 清華美院第九期傳(chuan) 統工藝研修班的學員。
白卡製作藏糖
在清華學習(xi) 期間，作為(wei) 曲克安噠（藏糖）製作技藝傳(chuan) 承人的白卡，在與(yu) 國內(nei) 外專(zhuan) 家和行業(ye) 導師的互動交流中，對非遺創新傳(chuan) 承有了係統又全新的認識，更極大地開拓了白卡以玉樹非遺文化為(wei) 創業(ye) 內(nei) 容的思路和視野。在創新和傳(chuan) 承中，“怎麽(me) 讓非遺文化活下去？”是她不斷思考並探索最多的事情。通過老師的指導，研究製作曲克安達的技藝，白卡和夥(huo) 伴們(men) 一起邊實踐、邊學習(xi) ，漸漸地，白卡對非遺文化的創新發展意識更加強烈和清晰了。白卡說：“以前高原草原的生活是艱難的，食物是難得的，也是單純的。遊牧民族敬畏珍視自然萬(wan) 物，終年與(yu) 犛牛為(wei) 伴。犛牛不僅(jin) 在我們(men) 的生活勞作中扮演重要的角色，還給予我們(men) 重要的食物來源。曲克安噠是藏族先民智慧的結晶，也是奶奶留給我最寶貴的遺產(chan) 。目前，在玉樹當地，我與(yu) 牧區的姐妹們(men) 一起做手工藏糖，我希望我們(men) 能夠擁有自己的加工廠，通過市場，得到社會(hui) 各界的認可，讓家鄉(xiang) 的百姓提高收入。”
製作藏糖的糖盒
2018年，白卡在玉樹哈秀以“曲克安噠”做為(wei) 傳(chuan) 統工藝創新發展的“試驗田”，以解決(jue) “曲克安噠”糖漿難以固化塑形的難題為(wei) 主，繼續優(you) 化藏式綠色食品，給導師和自己交一份滿意的答卷。白卡充滿希望地表示：“也許通過這次的玉樹藏族傳(chuan) 統工藝成果展會(hui) 有更多的人認識藏糖，接受藏糖，繼而來認識我們(men) 的民族文化，這讓我非常高興(xing) ，比任何中秋節的月餅和禮物都難得。”
牧民品嚐藏糖
白卡說起自己的“甜蜜”理想：“我想把與(yu) 自然界緊緊相連的綠色文化傳(chuan) 下去，也想把遊牧民族的文化含在糖裏，帶到世界和大家一起享用。”（新利平台 記者/王茜 圖片由白卡提供）
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