“辯經”——唇槍舌戰的秘密

　　新利平台訊 5月17日，藏傳(chuan) 佛教第15屆“拓然巴”高級學銜辯經考試在中國藏語係高級佛學院陽光樓照常進行，今天考試的內(nei) 容是對五部大論中的《戒律本論》進行抽題辯論。

　　辯經考場井然有序，主考官根據順序陸續點名考僧上場，並現場隨機抽取考辯題目。被點名的考僧通常從(cong) 容不迫，在大家期待和祝福的目光中走向考場正中的佛墊，這就是集全體(ti) 僧眾(zhong) 矚目的“拓然巴”高級學銜辯經考試的“座位”。

圖為(wei) 辯經考試現場。攝影：易文文

　　上場的考僧，需穿披黃色法衣、戴黃色法帽，更顯得鄭重莊嚴(yan) 。如此穿戴頗具含義(yi) ，一般重要場合例如大法會(hui) 、重大場合時都需這般鄭重著裝，以示對佛法僧三寶的尊敬。黃色法帽上裝飾有很多毛穗，代表著賢劫千佛等，另有象征佛法昌盛的緣起含義(yi) 。隨後，考僧結跏趺坐，端正姿勢，準備進入辯經環節。

　　據悉，中國藏語係高級佛學院對本次“拓然巴”辯經考試高度重視，精心準備，特地從(cong) 西藏和涉藏工作重點省20餘(yu) 座寺廟邀請60餘(yu) 位優(you) 秀辯手擔任本次辯經考試的辯經人員。另外，學院第17屆在校學僧也擔任辯經人員，提前感受畢業(ye) 辯經考試的激烈氛圍。強大的考辯隊伍，如虹的辯經氣勢，令現場所有人震撼。

　　辯經的起勢是拍手，隻見辯經人員先退後幾步，緊接著右手把念珠一甩，套到左臂上，再快速前跨步，右手高高舉(ju) 起，用力一拍左手，一個(ge) 炸雷般的巴掌聲便響在了學僧額前。同時，辯經人員嘴唇快速翻動，串串佛學妙語迸出，時不我待，直逼坐著的考僧。

　　另外，辯經人員要在每一個(ge) 提問前都要發出“諦……”的聲音，這個(ge) “諦”是藏傳(chuan) 佛教中文殊菩薩的種子字，因為(wei) 文殊菩薩是智慧的象征，發問前以“啼”音開頭象征祈請文殊菩薩的加持，開啟辯經的智慧。另外，辯經拍手姿勢中兩(liang) 掌相擊也有三層含義(yi) ：一為(wei) 一個(ge) 巴掌拍不響，世間一切都是緣分合和的產(chan) 物；二為(wei) 掌聲代表無常，一切都將稍縱即逝；三為(wei) 希望清脆的響聲擊出心中的慈悲和智慧。

圖為(wei) 辯經考試結束，學僧與(yu) 考評人員合影。攝影：易文文

　　在這場實打實的唇槍舌戰中，考僧則要集中精力，充分展現自己的口才和學識，除機智回應外，還得試圖駁倒對方。如果考僧的反應稍慢，那麽(me) 辯經人員可以擊掌或甩念珠以示警；如果考僧應對得體(ti) 的話，馬上贏得僧眾(zhong) 的喝彩；如果認為(wei) 考僧的回答不夠完整得體(ti) ，或是有意驗證考僧水平，其他辯經人員可以同時出列上場發問。每到這個(ge) 時候，往往就是辯經場上最激烈的時候，好幾位辯經人員“刁難”一位考僧，這個(ge) 時候最能考驗出一位僧人的學識和智慧，能夠從(cong) 容不迫、機敏應對、以一對多的僧人，無疑是五部大論中的“學霸”，是全場為(wei) 之鼓與(yu) 呼的佼佼者。

　　辯經是藏傳(chuan) 佛教中一種獨特的學習(xi) 方式，它不是簡單的一問一答，也不是情緒激動下的爭(zheng) 執。辯經要求對辯雙方思維敏捷、邏輯清晰、言之有據，從(cong) 而通過反複辯論，加深學習(xi) 理解，厘清義(yi) 理，通達顯乘，提高在佛教顯宗上的領悟。幾天下來，每位考僧人均上場多達10次，可謂是一場身與(yu) 心的雙重較量。（新利平台 記者/易文文）