遵循曆史定製，十世班禪坐床大典最終在塔爾寺舉行

　　1937年12月1日，九世班禪曲吉尼瑪在青海玉樹結古寺的拉加頗章圓寂。1942年3月，國民政府行政院第555次會(hui) 議通過了“徵認班禪呼畢勒罕辦法”，決(jue) 定按清朝慣例，經金瓶掣簽最後確定十世班禪。按照西藏地方慣例，日喀則的紮什倫(lun) 布寺和青海的班禪行轅都相繼派員分赴各地尋訪。他們(men) 跋涉千裏，備嚐艱辛，先後尋訪到十餘(yu) 名相貌不凡、聰穎伶俐的靈童，並將這些孩童的歲數、姓名及家世先行轉報中央政府。

　　西藏地方政府與(yu) 班禪堪布會(hui) 議廳在班禪轉世靈童問題上，產(chan) 生了嚴(yan) 重分歧。數年過去，青海方麵對靈童的候選人進行了多次篩選後，於(yu) 1944年將5名靈童接至塔爾寺，再作遴選。之後，班禪堪布會(hui) 議廳認為(wei) ，循化縣文都千戶的孩子官保慈丹已經過多次驗證，很快上報國民政府，請求免予掣簽。但是，西藏地方卻以“尋訪未周，仍須複訪”為(wei) 由，一再拖延時間。後又要求將尋訪到的靈童送至拉薩遴選，卻在中央政府派員赴藏主持轉世事宜一事上避而不答。蒙藏委員會(hui) 多次催詢，也無回音。顯然，這是西藏地方攝政達劄等人企圖利用此事達到控製班禪靈童轉世，分裂祖國的又一陰謀。

　　這期間，正是中國人民解放戰爭(zheng) 迅猛發展之時，國民黨(dang) 政府疲於(yu) 應付。因此，蒙藏委員會(hui) 在處理矛盾分歧時，態度是曖昧的，但在原則問題上則沒有妥協，明確表示隻有經過中央派員赴藏掣簽才是合法的。同時也提出，如果班禪堪布會(hui) 議廳和西藏地方政府意見一致，呈請中央免予掣簽，也是可以考慮的， 但必須由中央派員赴藏主持坐床典禮，才稱得上“合法合理”。但是，達劄一夥(huo) 在英國人的支持下，對中央政府的指示明拖暗抗，不予答複。光陰荏苒，一晃數年過去了。

　　1948年11月，蒙藏委員會(hui) 委員長許世英再次致電西藏地方攝政達劄，提出三條意見，大意為(wei) ：西寧靈童未啟行前，中央可先行頒布特派蒙藏委員會(hui) 委員長會(hui) 同達劄主持十世班禪轉世事宜的明令，但可能派蒙藏委員會(hui) 駐藏辦事處處長就近代表會(hui) 商辦理一切手續；西寧靈童入藏，中央不派軍(jun) 隊護送；徵認靈童，應按舊例辦理，由中央派員掣簽決(jue) 定。如果認為(wei) 官保慈丹靈異昭著，也可像前次達賴喇嘛轉世時那樣，將情況報告中央所派人員轉呈總統，免予掣簽，明令指定為(wei) 班禪正身，再由中央所派人員依例照料坐床。但是，西藏地方政府對此仍持不同意見。

　　九世班禪轉世靈童的認定坐床久拖不決(jue) ，在蒙藏等地區引起極大反響。許多僧俗人士分別聯名致電蒙藏委員會(hui) ，希望中央早定解決(jue) 辦法，準予“靈異昭著”的官保慈丹“免予掣簽”而為(wei) 九世班禪轉世之正身，在塔爾寺先行舉(ju) 行坐床典禮。

圖為(wei) 官保慈丹與(yu) 國民政府立法委員羅桑堅讚堪布的合影 （喜饒尼瑪提供）

　　1949年5月， 蒙藏委員會(hui) 再次研究後，認為(wei) 要維護中央政府威信，安撫各族僧俗信眾(zhong) ，就必須堅持宗教儀(yi) 軌、曆史定製，不能對違法違理藐視中央政府的行為(wei) 聽之任之。因此，建議盡快做出正確的決(jue) 策。

　　1949年6月3日，國民政府代總統李宗仁頒布訓令，全文如下：“青海靈童官保慈丹，慧性澄圓，靈異夙著，查係第九世班禪額爾德尼轉世，應即免予掣簽，特準繼任為(wei) 第十世班禪額爾德尼。”

　　隨後，行政院準蒙藏委員會(hui) 所呈，特派該會(hui) 委員長關(guan) 吉玉為(wei) 主持十世班禪額爾德尼坐床典禮專(zhuan) 使，青海省主席馬步芳為(wei) 副使。十世班禪獲中央政府批準後，即按宗教儀(yi) 軌，舉(ju) 行了一係列相關(guan) 儀(yi) 式。甘肅省拉卜楞寺高僧拉科倉(cang) •晉美赤列嘉措為(wei) 他剪發，授法名“羅桑赤列倫(lun) 珠確吉堅讚”，簡稱“確吉堅讚”，並為(wei) 其授沙彌戒。

圖為(wei) 十世班禪坐床大典 （喜饒尼瑪提供）

　　1949年8月10日上午11時，十世班禪坐床大典在塔爾寺普觀文殊殿前大講經院隆重舉(ju) 行。蒙藏委員會(hui) 委員長關(guan) 吉玉與(yu) 馬步芳代辦馬繼融會(hui) 同主持，並代表李宗仁宣讀明令，頒賜金印一顆及特殊禮品(包括一大塊黃金)，同時向塔爾寺法台夏茸尕布活佛及其它蒙藏高僧等贈送了禮品，向塔爾寺僧人發放了布施。當日，天氣晴朗，人們(men) 從(cong) 四麵八方趕到這裏，到會(hui) 者有中央及青海省政府官員、蒙藏各地大活佛及千戶、頭人及各族僧俗百姓近5000人。儀(yi) 式莊嚴(yan) 肅穆，直到午後3時方完畢。

　　典禮結束以後，十世班禪額爾德尼致電國民政府代總統李宗仁，表達了這位少年活佛對祖國的一片誠意，電文曰：“班禪世受國恩，備蒙優(you) 渥，此次蒙鈞座頒布明令，特準繼承第九輩法統。既承特派關(guan) 專(zhuan) 使吉玉、馬副使步芳蒞青主持坐床典禮，複荷禮連旺加，賜頒厚貺。拜領之餘(yu) 。良深銘感。遵已於(yu) 八月十日在青海塔爾寺舉(ju) 行坐床典禮。今後祗有一本曆輩班禪傾(qing) 誠中央、庇護眾(zhong) 生之一貫意誌，竭盡天職，努力以赴，以期仰答優(you) 崇無上之德意。肅電申謝，恭頌鈞安。”

　　這樣從(cong) 1937年12月1日，第九世班禪額爾德尼曲吉尼瑪圓寂後，經過近12年的曲折，國民政府最後終於(yu) 批準十世班禪。

　　1949 年10月1日，毛澤東(dong) 同誌在天安門城樓上莊嚴(yan) 宣布中華人民共和國正式成立。當天，十世班禪額爾德尼確吉堅讚從(cong) 青海致電毛澤東(dong) 主席和朱德總司令，表示擁護新中國，希望西藏早日能得解放。

圖為(wei) 十世班禪向毛澤東(dong) 主席敬獻哈達 （喜饒尼瑪提供）

　　毛主席和朱總司令當即回電十世班禪，對他的愛國熱情深表讚賞，希望他和藏族其他愛國人士一道為(wei) 西藏人民和全國人民的解放而團結奮鬥。自此，十世班禪為(wei) 祖國統一，民族團結繼續做出了新的貢獻。（新利平台 特約撰稿/喜饒尼瑪）