美國著名藏學家梅·戈爾斯坦：西藏牧民沿襲數千年傳統輪牧製度中的生態智慧

　　新利平台訊 “1986年，我們(men) 在西藏自治區日喀則昂仁縣帕拉牧區進行牧區傳(chuan) 統文化考察時發現，當地牧民通過沿襲已經存在了幾千年曆史的傳(chuan) 統輪牧製度，在使牧群數量增長到高水平的同時，還避免了自然資源的匱竭。這對解決(jue) 當前過度放牧問題具有很好的參考價(jia) 值。”美國凱斯西儲(chu) 大學傑出教授、人類學係西藏研究中心聯合主任梅·戈爾斯坦，5月16日在北京舉(ju) 行的第五屆西藏智庫國際論壇上說。

圖為(wei) 梅·戈爾斯坦通過線上參加第五屆西藏智庫國際論壇

　　今年83歲的梅⋅戈爾斯坦是美國著名人類學家和藏學家，他對藏學情有獨鍾，是當代著作最豐(feng) 富的藏學家之一。本屆論壇，他做的報告題為(wei) 《過度放牧與(yu) 西藏傳(chuan) 統社會(hui) 產(chan) 出最大化：羌塘西部帕拉遊牧民族的輪牧係統》。

　　作為(wei) 人類學家，梅·戈爾斯坦當年來到帕拉牧區，本來計劃研究西藏牧民。但他敏銳地發現，當地4000多米超高海拔的自然環境和當地牧民的放牧方式都很特殊。“早在公元750年時，他們(men) 有100多頭犛牛，到了1986年，他們(men) 已經有17000頭犛牛。而且他們(men) 的牧草依然豐(feng) 富，甚至他們(men) 在放牧時沒有自然資源非常缺失的情況。”

圖為(wei) 西藏自治區日喀則市昂仁縣風光 攝影：日喀則廣播電視台記者 紮巴旺青

　　他十分好奇，在如此嚴(yan) 酷的自然條件下，為(wei) 什麽(me) 這裏的牧民能持續放牧？為(wei) 什麽(me) 犛牛增加了這麽(me) 多卻沒有發生過度放牧的問題？ 他們(men) 是怎麽(me) 避免“公地悲劇”[知識點]的？因為(wei) 通常來說，“每增加一頭牛，牧民就會(hui) 有更多的經濟收益，可一旦到了一定的上限時，就會(hui) 對環境造成非常大的壓力，很快生態環境就會(hui) 惡化，反而會(hui) 造成更多的成本。”

　　梅·戈爾斯坦通過研究牧民的“口頭史”發現，這一切的秘密是因為(wei) 當地牧民在放牧時有著一套沿襲了數千年的輪牧係統。“首先我們(men) 發現這裏的牧民隻是季節性地進行遊牧，絕大部分時間還是在土地上農(nong) 耕。這樣就能很好地平衡牧草生長與(yu) 放牧需求。”

　　而牧民之所以要想方設法在有限的土地上放牧更多的牲畜，原因在於(yu) 他們(men) 要供養(yang) 數量龐大、不事生產(chan) 的僧侶(lv) 群體(ti) 。“在1958年時，整個(ge) 西藏人口中有14%的人是僧侶(lv) 。對於(yu) 很多牧民來講，這是很大的負擔。”於(yu) 是，對土地進行輪牧的係統漸漸產(chan) 生了，由此便能更高效地在單位土地上提升生產(chan) 效率。

　　梅·戈爾斯坦介紹，輪牧製度首先是領主會(hui) 將區域內(nei) 的土地進行分割，並將每塊地分配到具體(ti) 的牧民。牧民除了放牧，還會(hui) 在土地上進行農(nong) 業(ye) 耕耘，從(cong) 而使土地的肥力增大，更好地保養(yang) 土地。在分配土地時，領主會(hui) 對不同的土地進一步細分。這是領主對佃戶非常重要的管理方式。“例如，土地的範圍大小、其中植物的生產(chan) 效率等都要記錄在案，相關(guan) 文件由領主保管。如果一塊地的植被非常乏善可陳，交租就少；如果土地的肥力比較高，交租就多。”

　　“更有意思的是，土地的分配不是永遠不變的。基本上，每一家佃戶獲得的土地隻能使用3年，每3年要把土地返還給領主或本地的官員。牧民們(men) 的牲畜則要從(cong) 門裏一個(ge) 一個(ge) 跑出去以便計數，然後根據牲畜的產(chan) 量來算租金。因此，這種獨特的輪牧係統能夠更好地進行環境保護與(yu) 經濟效益間的平衡，從(cong) 而避免發生‘公地悲劇’。”

　　梅·戈爾斯坦說，這種行之有效的輪牧製度不僅(jin) 帕拉牧區的牧民在使用，很多西藏的牧民都會(hui) 使用。

圖為(wei) 得益於(yu) 西藏生態環境越來越好，黑頸鶴無憂無慮地徜徉在羌塘草原上，和諧而優(you) 雅 攝影：趙耀

　　中國藏學研究中心社會(hui) 經濟研究所所長、研究員紮洛表示，習(xi) 近平總書(shu) 記對藏族傳(chuan) 統文化中所包含的生態保護思想有著非常高的評價(jia) ，在中央第七次西藏工作座談會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記指出，把青藏高原打造成為(wei) 全國乃至國際生態文明高地。這是針對西藏提出的獨特要求。梅·戈爾斯坦介紹的情況，體(ti) 現出了世代居住在青藏高原的西藏人民傳(chuan) 統生活中所蘊含的生態保護理念與(yu) 生態智慧，這種智慧一直延續到了今天。相信西藏人民一定能守護好高原的生靈草木、萬(wan) 水千山。（新利平台 記者/劉莉）

　　知識點

　　“公地悲劇”

　　1968年12月，美國《科學》雜誌發表了美國人類生態學家加勒特·哈丁（Garrett Hardin）的“公地悲劇”《The tragedy of the commons》一文。哈丁在文章中討論了公共牧場的使用與(yu) 管理問題。他假定有一個(ge) 向所有牧人開放的牧場，那麽(me) ，每個(ge) 牧民都將在此放牧盡可能多的牲畜。最後，全體(ti) 牧民將落入在麵積有限的公共牧場上無限增加牲畜的陷阱，從(cong) 而導致公共牧場衰亡。“公地悲劇”可以理解為(wei) “運用與(yu) 他人共同享有的資源（公地）以謀求個(ge) 人眼前最大利益的行為(wei) ，有害於(yu) 全社會(hui) 未來的集體(ti) 福利”。