新利平台訊 10月4日，紀念喇嘛次仁座談會(hui) 在西藏自治區日喀則市紮什倫(lun) 布寺召開。

　　
圖為(wei) 紀念喇嘛次仁座談會(hui) 現場 攝影：王淑

　　全國政協常委、中國佛教協會(hui) 副會(hui) 長、中國佛教協會(hui) 西藏分會(hui) 會(hui) 長班禪額爾德尼·確吉傑布，西藏自治區副主席，日喀則市委書(shu) 記張延清，西藏自治區政協副主席、佛協西藏分會(hui) 黨(dang) 組書(shu) 記索朗仁增，西藏自治區政協副主席、紮什倫(lun) 布寺管委會(hui) 第一主任薩龍·平拉等自治區相關(guan) 部門領導參加座談會(hui) 。

　　
圖為(wei) 班禪在紀念喇嘛次仁座談會(hui) 現場 攝影：王淑

　　喇嘛次仁生於(yu) 1920年，於(yu) 2011年圓寂。曾任日喀則地區政協副主席、紮什倫(lun) 布寺民管會(hui) 主任。喇嘛次仁生前潛心修學顯密宗、天文曆算、經文音律等知識，宗教造詣深厚、廣聞深思，是一位政治立場堅定、學識精進、造詣精深、品德服眾(zhong) 、關(guan) 鍵時刻發揮作用、一生發揚愛國愛教優(you) 良傳(chuan) 統的高僧。

　　
圖為(wei) 喇嘛次仁徒弟平措在座談會(hui) 上發言 攝影：王淑

　　據介紹，喇嘛次仁是一貫愛國愛教的高僧，在十世班禪的轉世靈童尋訪、認定過程中，嚴(yan) 格按照宗教儀(yi) 軌、曆史定製和中央確定的原則積極開展尋訪工作。喇嘛次仁堅持國內(nei) 尋訪、金瓶掣簽、中央批準的重大原則，提出“十世班禪大師轉世靈童要在拉薩大昭寺佛祖釋迦摩尼像前通過金瓶掣簽確定”，圓滿完成了十世班禪轉世靈童真身認定相關(guan) 工作，有力打擊了達賴分裂主義(yi) 的陰謀詭計，為(wei) 圓滿完成十一世班禪坐床典禮、受戒等宗教儀(yi) 軌慶典做出了重大貢獻。並於(yu) 1996年至2011年期間，負責十一世班禪的成長、學習(xi) 等事宜，取得了優(you) 異成績。

　　與(yu) 此同時，喇嘛次仁作為(wei) 第二批國家級非物質文化遺產(chan) 項目日喀則紮什倫(lun) 布寺羌姆的代表性傳(chuan) 承人，為(wei) 傳(chuan) 承、發揚這門宗教舞蹈做出了突出貢獻。1983年，十世班禪任命喇嘛次仁為(wei) 措欽大殿掌堂師和孜貢跳神負責人。在沒有任何曲譜資料的情況下，喇嘛次仁不辭辛勞、不遺餘(yu) 力，多方求證、反複練習(xi) ，為(wei) 便於(yu) 傳(chuan) 授撰寫(xie) 了《羌姆簡介》，介紹了羌姆的全部過程及跳神的前因後果，培養(yang) 造就了一批舞姿韻味、口訣流利的年輕跳神僧人。1985年起，紮什倫(lun) 布寺恢複傳(chuan) 統夏季跳神節，實現了廣大僧眾(zhong) 和信教群眾(zhong) 的心願。

　　西藏自治區副主席，日喀則市委書(shu) 記張延清表示，宗教工作在黨(dang) 和國家工作全局中具有特殊重要性。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央高度重視宗教工作，習(xi) 近平總書(shu) 記根據國內(nei) 外形勢的深刻變化，總結曆史和現實經驗，從(cong) 我國國情和實際出發，運用馬克思主義(yi) 立場、觀點、方法認識和對待宗教，把握宗教和宗教工作規律，就做好宗教工作提出了一係列新觀點新論斷新要求，推動宗教工作取得顯著成效。

　　張延清說，今年，在中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年，西藏和平解放70周年之際，習(xi) 近平總書(shu) 記作為(wei) 中共中央總書(shu) 記、國家主席、中央軍(jun) 委主席到西藏慶祝西藏和平解放，在黨(dang) 和國家曆史上是第一次，充分體(ti) 現了以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央對邊疆地區的深情牽掛、對西藏工作的高度重視、對西藏各族幹部群眾(zhong) 的深厚感情。7月22日下午，習(xi) 近平總書(shu) 記來到建寺600多年的哲蚌寺，受到了全寺僧人最高禮遇的迎接。習(xi) 近平總書(shu) 記充分肯定了哲蚌寺在擁護中國共產(chan) 黨(dang) 、擁護社會(hui) 主義(yi) 製度、維護祖國統一等方麵做出的積極貢獻，並關(guan) 心詢問僧人身體(ti) 狀況特別是老年僧人健康問題，在場的僧人都很感動。縱觀世界，國家領導人如此高度重視宗教工作、如此深情關(guan) 懷宗教界人士，唯有中國、唯有中國共產(chan) 黨(dang) 的領導人。知恩、念恩、感恩、報恩是菩提心的根本。各位僧人朋友們(men) 一定要按照習(xi) 近平總書(shu) 記的指示精神，守法敬業(ye) 、愛國愛教、潛心修行、向善為(wei) 民、利益眾(zhong) 生，真正做慈悲為(wei) 懷的真佛子。

　　張延清強調，大家要深刻認識到中華民族共同體(ti) 是休戚與(yu) 共、榮辱與(yu) 共、生死與(yu) 共、命運與(yu) 共的共同體(ti) ，深刻認識到中華民族是先祖共同體(ti) 、文化共同體(ti) 、家園共同體(ti) 、利益共同體(ti) 、責任共同體(ti) 、命運共同體(ti) ，牢固樹立正確的國家觀、曆史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，自覺鑄牢中華民族共同體(ti) 意識，在一言一行上注重團結，在一舉(ju) 一動上維護團結，大力宣傳(chuan) 西藏地方和偉(wei) 大祖國的關(guan) 係史，大力宣傳(chuan) 西藏自古以來就是偉(wei) 大祖國不可分割的一部分，講好西藏各族人民同呼吸、共命運、心連心，共同團結奮鬥、共同繁榮發展的故事，引導廣大信教群眾(zhong) 和睦相處、和衷共濟、和諧發展，像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。

　　
圖為(wei) 紀念喇嘛次仁座談會(hui) 現場 攝影：王淑

　　班禪說，喇嘛次仁主任的主要功績，在於(yu) 捍衛了中央對於(yu) 藏傳(chuan) 佛教領域特別是活佛轉世認定中的絕對權威的曆史定製，維護了藏傳(chuan) 佛教領域的和諧穩定和健康發展之路。通過緬懷喇嘛次仁，我們(men) 要學到關(guan) 鍵時刻起作用的重要性，要認識到愛黨(dang) 愛國愛教是藏傳(chuan) 佛教進入下一個(ge) 世紀的鑰匙，要明白中國共產(chan) 黨(dang) 所做的正是我們(men) 佛教界千年來所追求的。

　　班禪說，按照十世大師所講，“僧像僧、寺像寺”，愛國要守法，愛國要守紀。我們(men) 熱愛自己所信仰的宗教、對自己的寺廟充滿熱愛之情，一定要在關(guan) 鍵時刻起作用。按照習(xi) 近平總書(shu) 記的教導，關(guan) 鍵時刻起作用有三個(ge) 前提，要在政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾(zhong) ，在這個(ge) 基礎上，關(guan) 鍵時刻起作用才能是正向的。

　　班禪表示，沒有共產(chan) 黨(dang) 就沒有和平安寧的新中國，就不會(hui) 有今天幸福和樂(le) 的新西藏。我們(men) 要在以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央的領導下，才能戰勝今後一切的艱難險阻、風險挑戰。西藏有一句俗語“讓人快樂(le) 就是佛法”，我們(men) 佛教界要起到安定人心的作用，要輔助和支持好黨(dang) 和政府的工作，做好服務群眾(zhong) 的工作，要做好合格的新時代僧尼。

　　座談會(hui) 上，薩龍·平拉，喇嘛次仁徒弟代表長倩·平措，紮什倫(lun) 布寺高僧代表春布·培傑等分別發言，表達崇敬與(yu) 緬懷之情並介紹了喇嘛次仁生平。（新利平台 記者/王淑 歐帆 拉姆）