新利平台訊 10月26日晚，經過近兩(liang) 個(ge) 小時立宗答辯，在800名來自西藏自治區藏傳(chuan) 佛教各教派寺廟經師代表、紮什倫(lun) 布寺高僧和普通信眾(zhong) 見證下，班禪額爾德尼•確吉傑布在紮什倫(lun) 布寺，順利通過考核，獲得藏傳(chuan) 佛教格魯派最高學位之一的“嘎欽”學位。

　　紮什倫(lun) 布寺堪布、佛學淵博的多吉堅讚滿臉欣喜地說，“班禪大師嘎欽學位考試現場答辯精彩絕倫(lun) ，哲理深含、內(nei) 容豐(feng) 富、含義(yi) 深刻、佛理精湛，答辯圍繞藏傳(chuan) 佛教《五部大論》“四真諦”教義(yi) 展開，大師答辯邏輯嚴(yan) 謹，智慧具足、震撼、超出想象。學識深厚的班禪大師在嘎欽答辯過程中對《五部大論》非常精通，對《五部大論》中的《釋量論》現場辯論和闡釋過程精彩深奧。”堪布連連稱奇道，“非常高興(xing) ，看得出大師對各類學科學識精進、從(cong) 未鬆懈，相信嘎欽學位作為(wei) 大師一個(ge) 新的起點，對博大精深的藏傳(chuan) 佛教研修，更重要的是不久的將來，大師將會(hui) 成為(wei) 一位弘揚佛法的引領者。”

圖為(wei) 班禪考取嘎欽學位現場 攝影：王淑

　　嘎欽學位（“苦修五部大論”之意），是紮什倫(lun) 布寺學經僧人修習(xi) 藏傳(chuan) 佛教顯宗《五部大論》的最高學位。

圖為(wei) 班禪考取嘎欽學位現場 攝影：王淑

　　這次嘎欽立宗答辯嚴(yan) 格按照藏傳(chuan) 佛教教義(yi) 教規所有考試程序進行。拉薩甘丹寺堪布阿旺曲帕說，“我是第一次看到嘎欽答辯，非常精彩，班禪獲得嘎欽學位將為(wei) 藏傳(chuan) 佛教健康傳(chuan) 承發展帶來深遠影響。”

圖為(wei) 班禪“嘎欽”答辯現場 攝影：王淑

　　“仁波切在嘎欽學位答辯的‘四真諦’，非常流暢，在辯論《五部大論》的每個(ge) 字 ，每個(ge) 問答都恰到好處。大師考取嘎欽學位，是格魯派的大喜事，它不僅(jin) 僅(jin) 是紮什倫(lun) 布寺、更是西藏整個(ge) 藏傳(chuan) 佛教、整個(ge) 中國佛教的喜事，大事，是一件自豪的事情。”中國佛教學會(hui) 西藏分會(hui) 常務理事、阿裏地區佛協名譽會(hui) 長洛桑桑旦說。

圖為(wei) 班禪“嘎欽”答辯現場 攝影：王淑

圖為(wei) 班禪“嘎欽”答辯現場 攝影：歐帆

　　班禪自1995年12月坐床以後，紮什倫(lun) 布寺的高僧和經師便製定了循序漸進的佛學修習(xi) 計劃，班禪開始嚴(yan) 格按照藏傳(chuan) 佛教傳(chuan) 統學位製度研習(xi) 《五部大論》。

圖為(wei) 班禪“嘎欽”答辯現場 攝影：王淑

　　年複一年，周而複始。二十餘(yu) 年正規嚴(yan) 謹的讀經修法培養(yang) 中，班禪廣聞深思、勤修佛法，佛學造詣不斷精進。先後於(yu) 2002年6月在紮什倫(lun) 布寺考取日真學位、2020年10月考取日欽學位，並於(yu) 2021年10月26日順利考取嘎欽學位。

圖為(wei) 班禪“嘎欽”答辯現場 攝影：王淑

圖為(wei) 班禪“嘎欽”答辯現場 攝影：王淑

　　經過數日準備，26日下午，班禪於(yu) 紮什倫(lun) 布寺參加嘎欽學位立宗答辯。來自西藏自治區藏傳(chuan) 佛教各教派的堪布、經師等高僧以及紮什倫(lun) 布寺僧眾(zhong) 、信教群眾(zhong) 等800人共赴盛會(hui) 、共享法喜。

　　下午4點，日喀則碧空如洗、風和日暄，僧眾(zhong) 齊聚紮什倫(lun) 布寺多加大院，開始共同誦念《度母經》《皈依心經》《頌度母經》《大白傘(san) 蓋經》《波羅蜜多心經》，隨著法螺、法號響起，班禪由手持香爐和吹嗩呐僧人引路、手持黃傘(san) 的僧人護送，緩緩步入多加大院，登上寶座，同僧眾(zhong) 共同誦念經典。現場法號聲聲、梵音嫋嫋，場麵莊嚴(yan) 而隆重。

圖為(wei) 班禪“嘎欽”答辯現場 攝影：歐帆

　　佛事活動後，答辯正式開始。與(yu) 此同時，紮什倫(lun) 布寺學經僧人也開始分組辯經。本次立宗答辯通過對辯方式進行，班禪先後作為(wei) 立論者與(yu) 駁論者，分兩(liang) 輪與(yu) 兩(liang) 名經師辯經，每輪上下半場各30分鍾。紮什倫(lun) 布寺堪布多吉堅讚、阿欽•旦巴堅參、班禪助理經師、藏傳(chuan) 佛教各教派經師等為(wei) 中證者。

圖為(wei) 答辯結束高僧代表向班禪表達祝賀 攝影：王淑

　　答辯始終圍繞藏傳(chuan) 佛教“四真諦”教義(yi) 展開，班禪首先作為(wei) 立論者，對《釋量論》相關(guan) 主題立因表明觀點，提問高僧向班禪叩拜禮敬後，將僧服披單緩緩脫下纏在腰間，舞動念珠，不斷擊掌問難。班禪盤腿而坐，深入淺出對答如流，絲(si) 毫不受影響；作為(wei) 駁論者時，班禪依理駁析經典、切中要害、解釋剔透。答辯過程中班禪氣度軒昂、威儀(yi) 具足，引經據典精準、腔調抑揚精準、斷定經典正規，展現出藏傳(chuan) 佛教大活佛精深的佛學造詣。僧俗信眾(zhong) 皆為(wei) 班禪莊嚴(yan) 法相、端莊舉(ju) 止和不凡氣度所折服、頂禮膜拜。

圖為(wei) 班禪“嘎欽”答辯現場 攝影：王淑

　　27日（藏曆9月22日），紮什倫(lun) 布寺舉(ju) 行祝賀班禪獲得嘎欽學位吉祥祈願法會(hui) 。班禪向在場所有僧眾(zhong) 摸頂賜福，並與(yu) 僧眾(zhong) 集體(ti) 誦經，回向祈福饒益眾(zhong) 生、法務昌隆、國泰民安、風調雨順。

圖為(wei) 班禪“嘎欽”答辯現場 攝影：王淑

　　藏傳(chuan) 佛教自產(chan) 生以來，自成體(ti) 係、獨樹一幟的辯經考試和晉升層次的學經體(ti) 係便聞名於(yu) 世。公元十五世紀初，著名高僧宗喀巴大師進行宗教改革，創立了格魯派，並製定了“顯密並重、由顯入密”的教育思想和學修次第，格魯派逐步形成了係統的學經和學位晉升製度，也稱為(wei) 格西學位製度。此後，寧瑪、薩迦、噶舉(ju) 等教派也先後建立了學位晉升製度。

　　紮什倫(lun) 布寺作為(wei) 藏傳(chuan) 佛教格魯派的六大寺之一，有其獨特的學經製度和學位授予傳(chuan) 承，是重要的佛教學經場所。建寺以來傳(chuan) 承了嚴(yan) 密的學經製度和“嘎欽”學位製度。在藏傳(chuan) 佛教寺院教育中影響廣泛，發揮著舉(ju) 足輕重的作用。

　　嘎欽學位是藏傳(chuan) 佛教格魯派顯宗最高學位，學經僧人需要在研習(xi) 藏傳(chuan) 佛教因明攝類學、心類學、因類學的基礎上，依次對五部大論中《釋量論》研習(xi) 六年、《般若論》研習(xi) 四年、《中觀論》研習(xi) 兩(liang) 年，《俱舍論》研習(xi) 兩(liang) 年、《律經》研習(xi) 兩(liang) 年，包括“因明、般若、中觀、俱舍、戒律”五個(ge) 方麵。同時，需在立宗答辯時圍繞與(yu) 《釋量論》相關(guan) 的印度佛學大師經典、曆代藏傳(chuan) 佛教高僧經典、宗喀巴師徒的經典以及紮什倫(lun) 布寺曆代高僧經典進行闡釋。（新利平台 記者/王淑 歐帆 拉姆）