黨(dang) 的十九屆六中全會(hui) 把“堅持理論創新”概括為(wei) 黨(dang) 百年奮鬥的十條寶貴曆史經驗之一,對於(yu) 全黨(dang) 深化對新時代黨(dang) 的創新理論的理解和掌握具有重大指導意義(yi) ,也揭示了我們(men) 黨(dang) 不斷從(cong) 勝利走向新的勝利的“成功密碼”。“中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 什麽(me) 能,中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 好,歸根到底是因為(wei) 馬克思主義(yi) 行!”
馬克思主義(yi) 是我們(men) 立黨(dang) 立國的根本指導思想,是我們(men) 黨(dang) 的靈魂和旗幟。近代中國,山河破碎,民生凋敝,無數中華兒(er) 女前赴後繼,上下求索。然而運用了各種主義(yi) 和主張,探索了各種道路和方式,出現了各種組織和政黨(dang) ,最終都破滅,退出了。經曆無數次旗豎旗倒,人聚人散;無數英雄飲恨蒼天,壯誌難酬。在最危機時刻,馬克思主義(yi) ,如壯麗(li) 日出,照亮了中華民族獨立的道路,指明了民族振興(xing) 的前程。
然而,中國具有幾千年的曆史文化傳(chuan) 統,有著特殊的經濟、政治、文化、社會(hui) 條件。這就決(jue) 定了無論是革命時期還是建設、改革時期,我們(men) 遇到的很多問題都是馬克思主義(yi) 發展史上從(cong) 未遇到過的新課題,都不可能從(cong) 馬克思主義(yi) 經典作家的論述中找到現成的答案。所以,我們(men) 既不能完全照抄馬克思主義(yi) 的“本本”,也不能機械照搬外國的經驗,隻能從(cong) 中國國情出發,解決(jue) 中國的具體(ti) 問題。毛澤東(dong) 同誌在黨(dang) 的六屆六中全會(hui) 上指出:“使馬克思主義(yi) 在中國具體(ti) 化,使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性,即是說,按照中國的特點去應用它”。
在新民主主義(yi) 革命時期,我們(men) 黨(dang) 創立了毛澤東(dong) 思想,是馬克思主義(yi) 中國化的第一次曆史性飛躍。在改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設新時期,我們(men) 黨(dang) 創立了鄧小平理論,形成了“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀,形成中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係,實現了馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍。在中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代,我們(men) 黨(dang) 創立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想,實現了馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍。
我們(men) 黨(dang) 的曆史,是一部推進馬克思主義(yi) 中國化、不斷豐(feng) 富和發展馬克思主義(yi) 的曆史,也是一部運用馬克思主義(yi) 理論認識和改造中國的曆史。實踐充分表明,黨(dang) 的事業(ye) 每一步發展都呼喚著理論創新,黨(dang) 的理論每一次創新都推動著黨(dang) 的事業(ye) 進入一個(ge) 新的天地。走在時代前列的中國共產(chan) 黨(dang) ,一刻也沒有停止理論的創新,一刻也沒有放鬆理論的武裝。
中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係,是在新的時代條件下把馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 當代中國具體(ti) 實踐相結合的結晶。它讓社會(hui) 主義(yi) 和馬克思主義(yi) 在中華大地上煥發出新的生機,打開了社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的新局麵,讓中華民族大踏步趕上世界潮流,讓一個(ge) 古老的國家向世界展現出嶄新的麵貌,迎來偉(wei) 大複興(xing) 的光明前景。國民經濟從(cong) 一度瀕於(yu) 崩潰的邊緣到國內(nei) 生產(chan) 總值邁上百萬(wan) 億(yi) 元新台階,從(cong) 一窮二白起步成為(wei) 世界第二大經濟體(ti) 、世界經濟增長的第一“引擎”,從(cong) 火柴鐵釘都依賴進口到世界第一製造大國,人民生活從(cong) 溫飽不足發展到全麵小康……中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係,推進了中華民族從(cong) 站起來到富起來,再到強起來的偉(wei) 大飛躍。
科學理論的活力,在創新中迸發。我們(men) 要繼續堅持不懈地用中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係武裝全黨(dang) 、教育人民,當代中國馬克思主義(yi) 必將放射出更加燦爛的真理光芒,中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路必將越走越寬廣,中華民族複興(xing) 的百年夢想必將化為(wei) 光輝的現實。(新利平台 文/孫健)
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