一位“老西藏”後代的文學熱望

　　認識本書(shu) 作者王煒，是2017年夏天在北戴河，中國戲劇文學學會(hui) 與(yu) 文化和旅遊部文化幹部管理學院聯合舉(ju) 辦的“全國戲劇創作高級研修班”上。當時班裏有四位六十歲以上的學員，王煒是其中之一。其他三位是江蘇省和重慶市的業(ye) 內(nei) 老“戲骨”，已經在戲劇文學領域取得了不菲的藝術成就。而王煒卻是在知青、工人、公務員的人生之路上摸爬滾打了幾十年，直至退休才將興(xing) 趣愛好和情懷使命相結合，不斷學習(xi) 探索走上編劇藝術道路的。記得那次高研班結業(ye) 時，她把電視劇本《為(wei) 了母親(qin) 的微笑》（現已將該劇本改名為(wei) 《我們(men) 都有一個(ge) 家》）大綱、電影劇本《小棉鞋》的梗概打印稿給了我，請我幫她看看。距今五六年過去了，其間雖交集不多，但這位勤奮的學員卻印象深刻。2019年在江西婺源召開學會(hui) 會(hui) 員代表大會(hui) 之際，學會(hui) 從(cong) 眾(zhong) 多會(hui) 員中推薦王煒參會(hui) 。巧合的是，會(hui) 議召開的當天恰逢她小孫子的出生日，她便極力為(wei) 一基層創作員爭(zheng) 取機會(hui) 。從(cong) 其對年輕人的提攜關(guan) 心來看，她對戲劇藝術是有“追遠”預期的。2021年第二屆“鄉(xiang) 村振興(xing) 戲劇節”期間，學會(hui) 和章丘宣傳(chuan) 文化部門聯合舉(ju) 辦研討會(hui) 和頒獎活動，王煒的兩(liang) 部作品獲“戲劇中國”等級榮譽；2022年她的電影劇本《小棉鞋》又獲《電影中國》兒(er) 童劇本等級榮譽。可見其在藝術追求的道路上是不斷進步的。

　　從(cong) 打印出來的書(shu) 稿看，收入該書(shu) 的作品有電影劇本（含微電影）、大型話劇劇本、大型電視連續劇劇本大綱（該劇本已多次在全國劇本征集中獲得榮譽，篇幅原因未將完整劇本收進劇集），還有一首“老西藏”歌曲和《人性多棱鏡——話劇＜原野＞》人物賞析。作品涵蓋了影視、戲劇、音樂(le) 文學等門類，以“重頭戲”取書(shu) 名為(wei) 影視戲劇文學集是比較恰當的。該書(shu) 的內(nei) 容以無私奉獻的“老西藏”題材為(wei) 主，以取材於(yu) 曆史真實事件和生活中擷取的思想火花為(wei) 輔。重在宣揚大公無私、愛黨(dang) 愛國為(wei) 核心的“老西藏精神”，強調民族團結的重要意義(yi) ，詮釋中華民族共同體(ti) 理念。其主旨和立意是高昂向上的，是意識形態領域和當下社會(hui) 需要的正能量，是文學藝術交響樂(le) 中的主旋律。

　　縱覽收入全書(shu) 的大小十部作品，最值得推崇的還是電視劇本《我們(men) 都有一個(ge) 家》。這部以西藏民主改革後的建設發展為(wei) 背景、以“長期建藏、邊疆為(wei) 家”的“老西藏”為(wei) 敘事對象，以魯琪、韓冬梅家庭為(wei) 主線，講述幾個(ge) 家庭、幾代人、幾十年悲歡離合的家國故事，弘揚無私奉獻的“老西藏精神”的長篇巨作，無疑是作者付出心血、精力和代價(jia) 最重的作品。作者從(cong) 去西藏考察采風開始，曆時十幾年收集查閱資料、拜訪耄耋之年的“老西藏”及其後代、鑽研學習(xi) 電視劇本的創作手法，直至創作、修改、補充、完善，再修改再提升。一部六十萬(wan) 字的作品，據說僅(jin) 大的修改就反複了六次。這對年已六十多歲的作者來說，既是體(ti) 力精力的巨大考驗，也是其使命般執著堅守的意誌力的體(ti) 現。  

　　據悉，她為(wei) 了提高創作水平，在繁重的家庭義(yi) 務之外，無縫隙地參加線上線下各種學習(xi) 培訓，登門求教各個(ge) 層次多個(ge) 門類的專(zhuan) 家，現場觀摩收聽收看各種演出和播映，學習(xi) 練筆多個(ge) 門類的藝術呈現。2015年，她原創的當地集中營題材的大型話劇劇本《樂(le) 道鍾聲》在《中國劇本》發表，2016年憑借該劇本她敲開了文化和旅遊部在上海舉(ju) 辦的“全國戲劇創作與(yu) 評論高級研修班”的大門，成為(wei) 全班24名學員中嚴(yan) 重超齡的“大齡”學員，得到了著名編劇喻榮軍(jun) 老師一對一的指導，還被編入《海風》書(shu) 籍出版發行。2019年她又憑借電視劇本《為(wei) 了母親(qin) 的微笑》，成為(wei) 中國電視藝術家協會(hui) 舉(ju) 辦的“全國新文藝人才（編劇高研班）”學員，在影視編劇領域又攀上了一個(ge) 高度。雖然她一直自稱是“草根”編劇，但她在大樹的縫隙裏追逐陽光雨露的勇氣和積極態度，是難能可貴的。

　　閱讀王煒的作品，不難發現作者自身的幾個(ge) 特點。

　　一是厚重的生活積澱。作者雖然不是科班出身，在藝術創作的道路上也起步較晚，但其豐(feng) 厚的生活閱曆卻成了她最大的藝術創作優(you) 勢。她之所以關(guan) 注“老西藏”這個(ge) 鮮為(wei) 人知的群體(ti) ，不僅(jin) 僅(jin) 是因為(wei) 題材的獨特，也是因為(wei) 她的親(qin) 人也曾經是這個(ge) 群體(ti) 的一員，她本人就是“老西藏”故事的見證人和記錄者，是從(cong) 生活中一路走來無須體(ti) 驗生活的參與(yu) 者。正如草根孕育發芽最終會(hui) 挭出大地一般，她把“地氣”通過鍵盤輸送到作品裏，呈現的內(nei) 容都是生活的真實，真實的藝術作品才是最有生命力的。盡管作品裏的人物和故事都是虛構的，但每個(ge) 人物都能從(cong) 生活中找到原型和情節出處，是她從(cong) 采訪“老西藏”和他們(men) 的後代中得來的，是自己從(cong) 生活中悟到的。

　　50後的作者是30後的兒(er) 媳80後的婆婆。生活中她體(ti) 會(hui) 到，不同角色會(hui) 有不同的人生訴求，重要的是理解、尊重和包容，才能創造一個(ge) 和諧溫暖的生存環境。電影劇本《彼此的天堂》，就在於(yu) 打破“天敵”的魔咒，宣揚親(qin) 情共同體(ti) 理念，弘揚孝老愛親(qin) 的傳(chuan) 統文化。內(nei) 容涉及千家萬(wan) 戶、老少皆宜，其藝術表達也具有普世的價(jia) 值；電影劇本《如夢吟》通過一個(ge) 女人與(yu) 三個(ge) 男人之間的愛情、恩情、親(qin) 情故事，揭示人性的複雜、時代的詭異、命運的不可控，啟發人們(men) 珍惜當下的生活。這些影視戲劇的文學呈現，都是作者生活浸潤的結果，是符合生活邏輯的人生啟示錄。這樣的作品對讀者和觀眾(zhong) 來說，其實就是閱讀生活。

　　二是深厚的家國情懷。據作者介紹，她最初的思想境界也局限在個(ge) 人情懷裏。她曾經很不理解，憑什麽(me) 自己的親(qin) 人不顧身體(ti) 健康、親(qin) 情疏離和家庭幸福，為(wei) 西藏貢獻了大好年華？但當她站在高天厚土之間仰望布達拉宮之際，她想到了黨(dang) 和國家對西藏母親(qin) 般的關(guan) 懷，想到了文成公主對中華民族的貢獻，想到了千千萬(wan) 萬(wan) “老西藏”舍小家顧大家的無私付出，想到了一代代援藏人前赴後繼的大力支援……觸手可及的藍天白雲(yun) 仿佛打開了她的心竅，她知道了什麽(me) 叫祖國大家庭，看到了漢藏互融的血肉關(guan) 係，理解了父輩們(men) 無私奉獻的高尚情懷，認識到沒有國家的力量就沒有西藏的今天，沒有西藏的發展和穩定也沒有國家的安寧。她的個(ge) 人情懷裏充滿了《來自布達拉宮的感動》，在感悟、感動、感召之下，她使命般地關(guan) 注“老西藏”群體(ti) ，記錄書(shu) 寫(xie) “老西藏”故事，為(wei) “老西藏”代言發聲。在一次次的采訪和書(shu) 寫(xie) 中，她無數次地被感動得淚流滿麵，個(ge) 人的思想境界也得到了洗禮和升華，實現了個(ge) 人情懷向家國情懷的重大轉化。獲“電影中國”等級榮譽的電影劇本《小棉鞋》，雖然講述的是兩(liang) 個(ge) 小女孩在困境中頑強生存、自我成長的故事，但隱含的主題還是向無私奉獻的前輩們(men) 致敬，是50後的代表對純真年代的真切懷念，是作者家國情懷的藝術表達。  

　　三是用心用力用情講述中國故事。前有十八軍(jun) 後有孔繁森的“老西藏”事跡，在新中國的曆史進程中真實感人地存在著，他們(men) 的經曆不應淹沒在曆史的長河裏。但截至目前，“老西藏”題材的影視戲劇作品依然鮮見，從(cong) 家庭和親(qin) 情視角講述“老西藏”故事的更是鳳毛麟角。王煒說她眼前總是晃動著耄耋之年的“老西藏”們(men) 渴求認可的眼睛；耳畔常常回響起“還有這種事這種人”；腦海裏常常浮現出去西藏采風時看到的一幕幕情景；還有當年的“留守兒(er) 童”“既不能養(yang) 我就別生我”的呐喊……感同身受的王煒使命般地把書(shu) 寫(xie) “老西藏”的故事變成了她退休生活的重要部分。她說每次采訪“老西藏”她都被感動得流淚，每次敲擊鍵盤她都被帶進劇情，每次想到“老西藏”的事跡她都會(hui) 徹夜失眠……疫情三年期間，她都沒停下推進的腳步，每年都會(hui) 拜訪二三個(ge) 家庭，或聯係幾個(ge) “老西藏”後代，她把聽來的故事進行梳理和提煉，虛構補充到劇本的人物和情節當中，不斷豐(feng) 富和完善作品的思想內(nei) 涵，不斷學習(xi) 和反複修改中也使作品的藝術感染力逐步提升。劇作中王長慶家庭的故事就是德州和日照的兩(liang) 家“留守兒(er) 童”敘述合並的結果，相信任何一個(ge) 讀者的心靈在讀到該故事時都會(hui) 受到觸動。作者在用心用力用情講述真實的中國故事中，付出了時間成本、健康成本和財物成本的巨大代價(jia) 。她卻認為(wei) 這是有價(jia) 值有意義(yi) 的事，能讓更多的人知道西藏的今天是怎麽(me) 來的，能為(wei) 鑄牢中華民族共同體(ti) 意識做點力所能及的事，所有的汗水和淚水都是值得的。

　　但王煒畢竟不是投資人，不是製片人，不是職業(ye) 編劇，影視戲劇藝術的天空，或許隻能讓她這樣的“草根”仰望，卻沒有能力和機會(hui) 飛翔，所以匯集成書(shu) 或許是她退而求其次的無奈之舉(ju) 。

　　當然，從(cong) 藝術的角度審視，王煒的作品也存在一些問題。如話劇劇本有舞台感和動作性不足的問題；個(ge) 別電影劇本有缺乏提煉、能寫(xie) 不能拍的問題；也有的劇本存在節奏需要調整的問題。這些都是在今後的書(shu) 寫(xie) 和打磨中需要注意的。

　　最近，國家層麵的“作家回家”活動中，中國作協邀請部分劇作家走進中國文學館，共商文學與(yu) 影視雙向奔赴大計，全國人大常委會(hui) 副委員長、中國文聯（作協）主席鐵凝親(qin) 自為(wei) 劇作家頒發證書(shu) ，這無疑是對全體(ti) 影視戲劇文學作家的極大鼓舞。中國戲劇文學學會(hui) 作為(wei) 會(hui) 員的娘家，給會(hui) 員以家的溫暖、親(qin) 情般的支持和幫助，也是我們(men) “服務會(hui) 員”宗旨的具體(ti) 體(ti) 現。我作為(wei) 學會(hui) 的會(hui) 長，自然應當為(wei) 作者助力。還有我本人作為(wei) 編劇，曾經寫(xie) 過西藏題材的電視劇作品，曾經三次進藏搜集素材體(ti) 驗生活，對雪域高原獨特的風情和生活的艱苦是有切身體(ti) 會(hui) 的。我能想象得到王煒進藏考察采風和全國各地采訪“老西藏”所付出的艱辛，更體(ti) 味得出她本人作為(wei) “老西藏”後代所蘊藏在心底的那種責任、夙願、激情和動能。所以，我很願意為(wei) 她和她的作品說點什麽(me) ，也希望有更多的人關(guan) 注她的作品。

　　是為(wei) 序。（新利平台 作者/李東(dong) 才,中國戲劇文學學會(hui) 會(hui) 長、《中國劇本》主編、國家一級編劇、著名軍(jun) 旅作家、解放軍(jun) 空政電視藝術中心編導室原主任）