噶爾哇·阿旺桑波：深挖理論體係底蘊 助推文化強國建設

　　“文化興(xing) 國運興(xing) ，文化強民族強。”堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路，建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國，是全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家的題中應有之義(yi) ，也是新征程上為(wei) 之不懈奮鬥的目標。

　　“在青海省，藏學研究的主要方向是中華藏學五大理論體(ti) 係，其中包含了健康學、倫(lun) 理學、曆史學、哲學和宇宙學。中華藏學五大理論體(ti) 係在我國青藏高原上產(chan) 生、發展和完善，受到中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的滋養(yang) 並成為(wei) 其重要組成部分。”日前，青海省政協民族和宗教委員會(hui) 副主任、青海省佛教協會(hui) 副會(hui) 長噶爾哇·阿旺桑波，在參加第七屆北京國際藏學研討會(hui) 期間接受記者采訪時介紹道。

圖為(wei) 噶爾哇·阿旺桑波在第七屆北京國際藏學研討會(hui) 上作主旨發言

　　映古今：在曆史中形成的中華藏學五大理論體(ti) 係

　　青海省作為(wei) 我國西部的多民族地區，擁有豐(feng) 富的藏族文化和曆史遺產(chan) 資源。噶爾哇·阿旺桑波介紹，中華藏學五大理論體(ti) 係的健康學、倫(lun) 理學、曆史學、哲學、宇宙學，分別概括指向了人與(yu) 身體(ti) 、人與(yu) 人、人與(yu) 社會(hui) 、人與(yu) 自然、人與(yu) 生命的五種關(guan) 係。“在漫長的曆史長河中，這些學科逐漸發展構建起完整全麵的中華藏學五大理論體(ti) 係，對促進中華民族多元一體(ti) 格局的穩固、實現中華民族大一統，發揮了積極作用。”

　　中華藏學五大理論體(ti) 係分別體(ti) 現了人生觀、健康觀、曆史觀、哲學觀和宇宙觀五個(ge) 領域的內(nei) 容，是對人類身體(ti) 、自然界、社會(hui) 曆史進程、事物發展規律等方麵的獨特發現與(yu) 詮釋，展現出藏族人民對人類社會(hui) 和大自然發展規律的積極認識探索和智慧總結。“中華藏學五大理論體(ti) 係的代表性著作來源甚廣。總體(ti) 上看，不同學科的建設發展離不開相應學科著作的創作積累。”噶爾哇·阿旺桑波對中華藏學五大理論體(ti) 係的著作分別進行介紹，同時表示，通過認真研讀著作才能真正“觸摸”到理論觀念的具體(ti) 內(nei) 涵。

圖為(wei) 第七屆北京國際藏學研討會(hui) 現場

　　例如，在健康學領域，宇妥·雲(yun) 丹貢布編著的《四部醫典》涵蓋了完整的藏醫學實踐，標誌著醫學理論體(ti) 係的建立，而2012年青海省藏醫院編纂出版《藏醫藥大典》則是中國迄今規模最大的藏醫藥文獻，極具實踐研究價(jia) 值；在倫(lun) 理學領域，薩迦班智達所著《薩迦格言》作為(wei) 藏民族的一部傳(chuan) 統文化經典著作，用哲理格言詩的方式，以生動形象的比喻將道理娓娓道出，蘊含著豐(feng) 富的教育教學思想；在曆史學領域，現代曆史學家恰白·次旦平措所著《西藏簡明通史》引經據典、實事求是、翻譯明晰，學術和科學價(jia) 值突出；在哲學領域，薩迦班智達所著《量理寶藏論》豐(feng) 富了中華傳(chuan) 統哲學相關(guan) 內(nei) 容；在宇宙學領域，八思巴所著《彰所知論》是一部寶貴的關(guan) 於(yu) 宇宙觀學科的綱要之書(shu) ，除一般宇宙學知識外，還講述了關(guan) 於(yu) 曆史方麵的內(nei) 容，曆來為(wei) 學者們(men) 所重視。

圖為(wei) 噶爾哇·阿旺桑波作主旨發言

　　鑒未來：理論體(ti) 係與(yu) 文化使命的深層呼應

　　文化是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的靈魂。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“中華文明源遠流長、博大精深，是中華民族獨特的精神標識，是當代中國文化的根基，是維係全世界華人的精神紐帶，也是中國文化創新的寶藏。”

　　中華藏學五大理論體(ti) 係如何與(yu) 中國式現代化進程中的文化強國建設深層呼應？

　　對此，噶爾哇·阿旺桑波舉(ju) 例說明，如藏醫學在實踐中形成了獨特的理論體(ti) 係和診療方法，能夠為(wei) 現代人提供寶貴的修身養(yang) 心經驗；中華藏學的倫(lun) 理學是對道德思想和觀點的係統化和理論化，主要關(guan) 注道德與(yu) 經濟利益、個(ge) 人利益與(yu) 社會(hui) 整體(ti) 利益等關(guan) 係，這樣的文化教育觀對和諧社會(hui) 建設也有一定的啟示意義(yi) ……“在社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的引領下，中華藏學五大理論學科體(ti) 係中的愛護健康、愛護他人、愛護社會(hui) 、愛護自然、愛護生命等觀念，與(yu) 馬克思主義(yi) 理論體(ti) 係有機結合，不僅(jin) 煥發了生機活力，更加體(ti) 現出中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的思想智慧和現代科學理論相結合的獨特魅力。”噶爾哇·阿旺桑波說。

圖為(wei) 第七屆北京國際藏學研討會(hui) 現場

　　整體(ti) 上看，五大學科理論體(ti) 係不僅(jin) 是學術研究的重要領域，更是文化傳(chuan) 承和社會(hui) 發展的重要方向。如今，青海省各高校和機構都積極投身於(yu) 藏學研究的不同方向。例如，青海大學藏醫學院致力於(yu) 培養(yang) 健康學專(zhuan) 業(ye) 領域的高水平人才，通過教育培訓加強健康觀的傳(chuan) 承發展；青海省藏醫藥研究院編纂完成60卷藏醫學健康觀方麵的書(shu) 籍，為(wei) 保護和傳(chuan) 承健康學做出實質性貢獻；青海民族大學和青海師範大學在授課中普及倫(lun) 理學、曆史學、因明學的思想，努力傳(chuan) 承多元一體(ti) 的文化教育觀；青海省因明學會(hui) 、班禪因明學院、青海省量理佛教文化人才培訓中心深入研究量理學和宇宙觀，以推廣藏族傳(chuan) 統哲學為(wei) 己任。

　　社會(hui) 主義(yi) 文化強國建設前景廣闊，同時也任重道遠。“未來，我們(men) 要結合現代科技手段創新推廣形式，將傳(chuan) 統與(yu) 現代相結合、理論體(ti) 係與(yu) 其他領域相結合，以更加多元化的舉(ju) 措傳(chuan) 承和推廣中華藏學五大理論體(ti) 係相關(guan) 知識，使其在新時代煥發出新的活力，在文化強國建設中貢獻更多力量。”噶爾哇·阿旺桑波說。（新利平台　記者/吳建穎　實習(xi) 記者/王妍丹）