【編者按】“龍”是中華民族的圖騰和獨特精神標識，龍文化滲透於(yu) 中國的每一個(ge) 角落，無論是傳(chuan) 統建築、器物、服飾，亦或是傳(chuan) 統節慶中，都能看到龍的蹤影。在中國，龍文化具有如此長久的生命力，從(cong) 遙遠的史前時代一直延續到當今社會(hui) ，其奧妙何在？

　　蛇年說蛇、馬年說馬，恰逢農(nong) 曆龍年、藏曆木龍年來臨(lin) ，當然要說一說龍。新利平台邀請上海交通大學文科資深教授、神話學研究院首席專(zhuan) 家、中國比較文學學會(hui) 會(hui) 長葉舒憲跟我們(men) 講點不一樣的。

　　中國的十二生肖中一共有12種動物，每年輪回一個(ge) ，咱們(men) 14億(yi) 人中大概有一億(yi) 人要過自己的本命年。龍，是十二個(ge) 生肖之一。龍的出現大大早於(yu) 生肖文化，而後起的生肖文化助推神龍信仰的發展。

　　不知道大家發現沒有，十二種生肖的動物中，11種都是現實中實際存在的動物，隻有一種是虛擬現實的——那就是龍。

圖為(wei) 民族服飾上的龍紋 攝於(yu) 民族文化宮　攝影：王茜

　　虛擬現實是什麽(me) 呢？根據今天最時髦的說法，類似於(yu) “元宇宙”。當今所說的元宇宙，指人類運用數字技術AR等構建的虛擬世界。而我們(men) 所說龍鳳，是神話，也是人類虛擬幻想的產(chan) 物，完全可以從(cong) 元宇宙視角來講一講中國傳(chuan) 統的虛擬現實是怎麽(me) 建構的。

　　十二生肖對應天幹地支中的十二地支。以十天幹和十二地支組成的“六十甲子”，是中國人自商代以來的紀年方法。這樣的循環紀年方法和12種動物緊密相關(guan) 。我們(men) 的問題是，為(wei) 什麽(me) 在中國文化中，對虛擬的動物和現實的動物的看法是不一樣的？生肖中11種都是現實中的生物，但沒有一種能夠跟龍相提並論。這一現象說明，傳(chuan) 統文化也蘊含著側(ce) 重虛擬現實的這一方麵。和龍、鳳的情況一樣，天上的玉皇大帝和太上老君，都要靠虛擬想象而存在。

圖為(wei) 繪有龍鳳的藏式茶碗 攝於(yu) 民族文化宮　攝影：王茜

　　龍在中華民族構建虛擬現實的文化編碼中發揮至關(guan) 重要的作用。古人喜歡龍鳳，遠遠超過其他生物。在先民的神話觀念中，龍神通廣大，能夠呼風喚雨、翻江倒海，非常厲害。龍的最大特征是不受萬(wan) 有引力的製約，能夠上天入地下海，是真正的海陸空三棲動物。早在史前時代，人們(men) 就利用龍的這種超自然能量，將其設想為(wei) 虛擬的全宇宙性的神秘交通工具。黃帝騎龍升天的神話就是這方麵的例子。到了秦漢王朝的統一帝國時代，龍又被賦予第二層的虛擬現實意義(yi) ：類比傑出人物或統治人物，所謂“人中龍鳳”。後來封建時代的國君都被尊奉為(wei) “真龍天子”。

　　而且，傳(chuan) 統文化中的龍，還有一個(ge) 搭檔——鳳凰，所有鳥類中的地位最高的一個(ge) 。現實中有各種鳥，但無論是報喜的喜鵲、陳勝所言的“燕雀安知鴻鵠之誌哉”中的鴻雁，還是能飛過喜馬拉雅山的天鵝，都沒有一個(ge) 能當百鳥之王的。反而是把這個(ge) 榮耀給予現實中並不存在的鳳凰。這也再次表明，傳(chuan) 統文化中的虛擬現實生物，地位遠遠高於(yu) 日常的生物。

　　下一期，我們(men) 講述更早發生的玉文化，如何催生龍文化的過程。特別是二者的神秘能量是如何結合的？（新利平台 口述/葉舒憲 策劃/吳建穎 編輯/王茜）

圖為(wei) 葉舒憲著《文化符號學——大小傳(chuan) 統新視野》一書(shu) 的封麵　圖片由葉舒憲提供