【大道長歌】 加牙藏毯：在時代經緯中編織未來

　　穀雨將至，初到西寧，就與(yu) 一場綿柔細密的春雨不期而遇。 

　　車窗外綠意尤顯，一派盎然。聽聞記者一行來到習(xi) 近平總書(shu) 記曾考察調研的青海聖源地毯集團有限公司，技術顧問楊永良老人冒著細雨，從(cong) 湟中縣上新莊鎮加牙村的家中趕來和我們(men) 見麵。 

　　他是第一批國家級非物質文化遺產(chan) 代表性項目加牙藏族織毯技藝傳(chuan) 承人，在2001年被聖源地毯集團聘為(wei) 技術顧問，指導工人織造手工藏毯。 

圖為(wei) 青海聖源地毯集團有限公司車間內(nei) 展示的藏毯   攝影：王茜 

　　幾年過去，回憶起總書(shu) 記的囑托，楊永良依然抑製不住內(nei) 心的激動，形容見到總書(shu) 記感覺“幸福得就像夢一樣”。他說自己一直記著總書(shu) 記的話，在思考如何將手藝更好地傳(chuan) 承下去。“例如將非遺技藝和文旅產(chan) 業(ye) 結合起來，能實現傳(chuan) 承，又能促進新的發展。”  

　　在機器聲嗡嗡作響的車間裏，楊永良說：“如今社會(hui) 在發展，人們(men) 的要求也在不斷提高。非遺技藝既要傳(chuan) 承又要有所創新發展。”他認為(wei) ，現代工藝需要傳(chuan) 統技藝的加持，傳(chuan) 統技藝也應該融合創新以重新煥發生機。 

　　楊永良對於(yu) 加牙藏毯技藝的熟悉，可以說已深入骨血。但在聖源地毯擔任技術顧問的工作經曆，也讓他得到很多啟示。 

　　“我們(men) 的祖輩都是做加牙藏毯的，楊氏加牙藏族織毯技藝傳(chuan) 承至今已有二百多年的曆史。”回憶起小時候，他依然記得自己在七八歲時好奇地看著祖輩父輩做藏毯，也曾趁父親(qin) 不在時悄悄上手去編織，隻是織得長長短短的不整齊。就這樣邊看邊學，到十五歲的時候，他已經能夠獨立完成從(cong) 撚線、采集染色織物、染色線、放線到各種圖案織造等一整套工序了。 

圖為(wei) 楊永良和傳(chuan) 統圖案的藏毯   攝影：王茜 

　　上世紀七八十年代年的加牙村，90%以上的農(nong) 戶都會(hui) 編織藏毯，產(chan) 品多銷往西藏、青海、四川、甘肅和內(nei) 蒙古各地。“那時候沒有圖紙，多采用玫瑰景、三藍五彩、吉祥八寶等傳(chuan) 統圖案，隨心組合。父輩教授的時候都是口傳(chuan) 心記，也沒人跟我講這些圖案是怎麽(me) 研究出來的，學得多了就都裝在心裏了。”他說，“以前毯子主要做生活用具，比如放在馬背上的坐墊、日常用的卡墊和床墊，主要用於(yu) 保暖防潮，也有寺院裏用的掛毯，主要起隔音的效果。我製作的90道以上的毯子能用上百年，原材料產(chan) 自青海的藏係綿羊毛，也叫西寧大白毛，主要包含毛纖維跟毛絨，比例非常好，不掉色，不脫毛，還牢固、耐磨、防潮、保溫。” 

圖為(wei) 加牙藏毯原材料西寧大白毛   攝影：王茜 

　　隨著時代的發展，傳(chuan) 統工藝和現代工藝結合，契合了市場需求，實現了生產(chan) 的規模化、專(zhuan) 業(ye) 化和現代化。如今，加牙藏毯不僅(jin) 有傳(chuan) 統圖案，也創新出各種頗具現代感的圖案、配色和規格，甚至很多可以專(zhuan) 門定製，用途也從(cong) 生活日常使用到裝飾、收藏等，更加多元化。 

　　楊永良指著一些裝裱好的展品說，“現在人們(men) 生活條件好了，對掛毯要求也比較高。你看這些毯子裝裱後，像油畫似的，很多消費者都喜歡。”產(chan) 品廣銷的同時，也讓更多人認識、了解這一項古老的技藝。 

聖源地毯展示中心展示的很多圖案都栩栩如生，又與(yu) 眾(zhong) 不同。圖為(wei) 藏族女孩圖案的藏毯   攝影：王茜 

　　細雨仍舊濛濛，我們(men) 送楊永良回到加牙村。在“加牙藏族織毯技藝傳(chuan) 習(xi) 所”，看到一架與(yu) 種不同的的傳(chuan) 統木質織架，這是他為(wei) 展現加牙藏毯的編織過程特意做的。 

　　楊永良坐下來，為(wei) 我們(men) 展示了藏毯的編製技藝。鐵梳密密麻麻拍打，手指靈活地挑線拉緊，手中刀具迅速割斷的毛線猶如尺量般長短統一……雖已六十多歲，楊永良依然熱情絲(si) 毫不減地堅守這份古老的技藝，也一直努力讓非遺技藝走得更遠。 

圖為(wei) 搭在傳(chuan) 統木質織架上的藏毯製品   攝影：王茜 

　　 “我們(men) 已經是老一代了，希望年輕人能通過培訓好好地把咱們(men) 的技藝傳(chuan) 承下去。這就是我最大的願望！”楊永良期待著，加牙藏毯在時代經緯中，編織出未來的無限可能。（新利平台 青藏線報道組/王茜 吳建穎 姚浩然 巫姍燕）