圖為(wei) “非遺”傳(chuan) 承人和“三區”工作者參加的非物質文化遺產(chan) 保護與(yu) 傳(chuan) 承培訓班開班儀(yi) 式。張添福　攝

　　“非物質文化遺產(chan) 隻有走進生活才能有效地保護和傳(chuan) 承。”青海省黃南藏族自治州尖紮縣副縣長李力科7日說，如部分傳(chuan) 統手工藝者設計創新能力不足，行業(ye) 整體(ti) 實力和市場競爭(zheng) 力不足。“要改變這種現狀，需要搭建起傳(chuan) 統工藝與(yu) 學術、藝術、現代技術、現代設計、當代教育以及大眾(zhong) 生活的橋梁。”

　　當日，在青海尖紮，約50名“非遺”傳(chuan) 承人和“三區”工作者參加非物質文化遺產(chan) 保護與(yu) 傳(chuan) 承培訓班，培育鄉(xiang) 土“非遺”尖兵，播撒傳(chuan) 統文化種子。

　　中新網記者注意到，本次培訓班課程豐(feng) 富，既有藏文書(shu) 法藝術的演變及其傳(chuan) 承價(jia) 值、插箭和羌姆活動延伸的民俗文化、藏族婚俗文化及其諺語表達藝術、五彩神箭“達頓宴”進程及輻射的非遺價(jia) 值、藏族民歌的文學藝術與(yu) 傳(chuan) 承方法、藏族口述史中漢藏關(guan) 係。

　　此外，還包括“非遺”類法律法規、“三區”文化服務工作的性質等方麵的解讀。

　　“非物質文化遺產(chan) 是中華傳(chuan) 統文化的重要組成部分，是中華民族獨特的精神標識，”李力科介紹，當地以弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 主題，以構建“非遺”項目、傳(chuan) 承人、傳(chuan) 習(xi) 所、生產(chan) 性保護基地、生態保護區“五位一體(ti) ”非遺保護傳(chuan) 承體(ti) 係為(wei) 主線，“非遺”保護進入新的發展階段。

圖為(wei) 藏文書(shu) 法家講授藏文書(shu) 法藝術的傳(chuan) 承。張添福 攝

　　尖紮縣文化館館長紮西才旦說，當地“非遺”門類廣泛，包括民間文學(民間故事、諺語等)、傳(chuan) 統音樂(le) (尖紮民歌、鬥智歌、尖紮拉伊、安多則柔)、傳(chuan) 統戲劇(尖藏藏戲、城上社火)、傳(chuan) 統舞蹈(德欠寺羌姆)、傳(chuan) 統美術(格薩爾唐卡繪畫藝術、安多強巴唐卡繪畫藝術、藏文書(shu) 法、藏族唐卡繪畫藝術)、傳(chuan) 統技藝(工匠手工藝、銅雕工藝品、銀銅製作技藝、尖紮石刻)、傳(chuan) 統習(xi) 俗(尖紮達頓宴、藏曆年)、傳(chuan) 統體(ti) 育(拔腰、抱石頭)等。

　　紮西才旦說，獨學而無友，則孤陋而寡聞，通過培訓，希望“三區”工作者要再接再厲挖掘散落在民間的傳(chuan) 統文化和非遺，並建言獻策，開展豐(feng) 富多彩的社會(hui) 主題活動；依托資源優(you) 勢，打造縣級節慶文化。

　　當日講授藏文書(shu) 法藝術的演變及其傳(chuan) 承價(jia) 值的專(zhuan) 家旦果說，如今，藏文書(shu) 法越來越得到民眾(zhong) 喜愛，但很多人不知道藏文書(shu) 法藝術的演變，希望通過培訓，培養(yang) 更多藏文書(shu) 法愛好者。