10月19日，穿著華美藏裝的藏族服裝縫製工藝傳(chuan) 承人卓瑪拉姆。中新社記者 繆超 攝

　　奔子欄，藏語意思是“美麗(li) 的沙壩”，是“掛”在金沙江畔洪積扇上的一座小鎮，與(yu) 四川省得榮縣隔江相望。這座近萬(wan) 人口、以藏族為(wei) 主的小鎮，自古就是滇西北進入西藏的咽喉之地，曾為(wei) 滇藏茶馬古道上有名的古驛站渡口。

　　近日，中新社記者探訪雲(yun) 南省迪慶藏族自治州德欽縣奔子欄鎮，站在小鎮環顧四周，當地人文景致蔚為(wei) 壯觀，藏裝、木碗、鍋莊舞，厚重濃鬱的藏文化吸引著無數遊客紛至遝來。如今，這裏正在進行一場“文藝複興(xing) ”。

　　藏裝再現華美

　　踱步奔子欄，不時遇見身著華麗(li) 藏裝的男女老少，這些吸睛的藏服，不少出自卓瑪拉姆之手。今年57歲的卓瑪拉姆是省級非物質文化遺產(chan) 藏族服裝縫製工藝代表性傳(chuan) 承人。

　　“15歲那年第一次拿起針線，跟著父親(qin) 學習(xi) 10年後，才做出人生中第一套藏裝。”卓瑪拉姆說，奔子欄藏裝色澤鮮豔、搭配巧妙，保留傳(chuan) 統藏族服裝風格之外，融入了普米族、蒙古族、彝族的包頭、百褶裙等元素。

　　奔子欄藏裝製作曾一度麵臨(lin) 失傳(chuan) 。卓瑪拉姆對記者說，過去奔子欄人生活清貧，鮮有人置辦藏服，“我記得小時候，父親(qin) 接到一批藏裝舞服的製作邀請，當時他是奔子欄僅(jin) 剩的一位懂得傳(chuan) 統藏裝製作手藝的人。”

　　如今，奔子欄人均年收入超過1.2萬(wan) 元(人民幣，下同)，藏裝需求逐漸擴大。卓瑪拉姆辦起藏裝工廠，“一套藏裝價(jia) 格從(cong) 千元到萬(wan) 元不等，女式藏裝會(hui) 鑲上珊瑚、瑪瑙、綠鬆石、海貝化石等飾物。”

　　木碗再唱情歌

　　從(cong) 卓瑪拉姆家往下走百米，刻刀接觸木料發出“嗞嗞”聲音，空氣中彌漫著木屑的清香……一塊木頭在魯茸益西的手上，經過雕刻、上漆、晾幹等20多道工序，成為(wei) 一隻被藏族人視為(wei) 珍寶的木碗。

　　益西家族是奔子欄傳(chuan) 統木製品世家。魯茸益西告訴記者，藏族自古有出門揣木碗的習(xi) 俗，對當地人來說，木碗比黃金更珍貴，就像自己的愛人一樣，形影不離。如今，隨著物質生活水平的提高，交通條件的便利，出門揣木碗正逐漸遠離藏族人生活。

　　“但作為(wei) 一種藏族民間文化，它會(hui) 長久留存。”魯茸益西說，2004年，他建起木碗廠，招收學徒傳(chuan) 承技藝，不斷對木碗、木製品進行研究開發，產(chan) 品種類已超百種，部分遠銷國外。傳(chuan) 授技藝時，魯茸益西也將一首傳(chuan) 唱已久的藏族民歌教給徒弟：“帶著情人吧害羞，丟(diu) 下情人吧心焦；情人如若是木碗，藏在懷裏該多好。”

　　鍋莊再舞歡樂(le)

　　夜幕降臨(lin) ，卓瑪拉姆和魯茸益西換上華麗(li) 藏裝，與(yu) 奔子欄的男女老少、遠方來的遊客一同匯聚在鎮子活動中心，圍成一個(ge) 大圈，隨著音樂(le) 跳起鍋莊舞。

　　奔子欄鎮文化顧問澤仁培楚告訴記者，鍋莊舞在藏語中稱為(wei) “果卓”，意思是圓圈歌舞，是藏族三大民間舞蹈之一。

　　奔子欄有個(ge) 美麗(li) 傳(chuan) 說：公元641年，鬆讚幹布迎娶文成公主，文成公主進藏途經奔子欄，在此逗留期間每晚與(yu) 當地百姓一起歡跳鍋莊舞。

　　事實上，文成公主入藏並未經過雲(yun) 南。有學者考證，奔子欄傳(chuan) 說中的公主其實是指南詔國“薑薩取追”公主。

　　為(wei) 了複興(xing) 奔子欄鍋莊舞，澤仁培楚收集了360多首鍋莊，光是迎賓鍋莊就有20多種。“奔子欄鍋莊的歌詞像詩一樣，有生態保護、孝老愛親(qin) 等各種主題，通過幽默歡快的方式來教育人們(men) 積極向善。”

　　“如今藏族傳(chuan) 統文化不僅(jin) 可供自娛自樂(le) ，還吸引來了眾(zhong) 多遊客。”澤仁培楚說。