專訪班禪：藏傳佛教界人士要做新時代的服務者、建設者和貢獻者

　　“作為(wei) 藏傳(chuan) 佛教界人士，要主動適應新的時代，找好自己的定位，要努力成為(wei) 新時代的服務者、建設者和貢獻者，絕不能成為(wei) 拖後腿的角色。”全國政協十三屆四次會(hui) 議閉幕前，全國政協常委、中國佛教協會(hui) 副會(hui) 長、中國佛教協會(hui) 西藏分會(hui) 會(hui) 長班禪額爾德尼·確吉傑布在北京接受中新社記者專(zhuan) 訪時指出，西藏社會(hui) 發生轉變，藏傳(chuan) 佛教的社會(hui) 角色和定位也發生了深刻的變化。

　　3月9日上午，全國政協十三屆四次會(hui) 議舉(ju) 行小組會(hui) 議，討論“兩(liang) 高”工作報告，審議各項決(jue) 議和報告草案。圖為(wei) 北京友誼賓館宗教界別委員小組會(hui) 議現場，全國政協常委、中國佛教協會(hui) 副會(hui) 長、中國佛教協會(hui) 西藏分會(hui) 會(hui) 長班禪額爾德尼·確吉傑布參加討論。 中新社記者 楊程晨 攝

　　班禪對記者介紹，在西藏同國家其他省區一道全麵實現脫貧後，他更關(guan) 注藏傳(chuan) 佛教的思想陣地。“我們(men) 應該用更廣闊視野去看待宗教遇到的困難和自身存在的問題。”

　　2020年初，當疫情在中國各地肆虐時，中國佛協西藏分會(hui) 呼籲廣大信眾(zhong) 暫停聚集性宗教活動。班禪說，藏傳(chuan) 佛教的初衷和追求是祖國興(xing) 、人民好、眾(zhong) 生安。開展抑或暫停佛事活動，我們(men) 都是用此標準衡量。藏傳(chuan) 佛教有著愛國愛教、揚善抑惡、扶貧濟苦等價(jia) 值追求和內(nei) 涵，在新時代更有廣闊空間去積極發揮作用，應當在這方麵下大功夫。

　　班禪曾將中國的五大宗教比作五根手指，受訪時再次談到“隻有團結匯聚成拳”，鑄牢中華民族共同體(ti) 意識，引導宗教界人士和廣大信眾(zhong) 積極投身於(yu) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 事業(ye) ，促進各宗教各民族彼此和衷共濟、和睦共處、和諧發展，才能在國際舞台上講好中國宗教故事。

　　3月9日上午，全國政協十三屆四次會(hui) 議舉(ju) 行小組會(hui) 議，討論“兩(liang) 高”工作報告，審議各項決(jue) 議和報告草案。圖為(wei) 北京友誼賓館宗教界別委員小組會(hui) 議現場，全國政協常委、中國佛教協會(hui) 副會(hui) 長、中國佛教協會(hui) 西藏分會(hui) 會(hui) 長班禪額爾德尼·確吉傑布(右)與(yu) 全國政協常委、中國天主教主教團主席馬英林(左)交流。 中新社記者 楊程晨 攝

　　今年是西藏和平解放70周年。去年，班禪先後去往西藏拉薩、那曲、林芝、日喀則的25個(ge) 縣區、33座寺院舉(ju) 行佛事活動及社會(hui) 調研。他介紹，一路走來，親(qin) 眼看到西藏經濟社會(hui) 發展日新月異特別是在農(nong) 牧區脫貧攻堅中發生了翻天覆地的變化，老百姓獲得感、幸福感與(yu) 日俱增。

　　“從(cong) 黑暗走向光明，從(cong) 專(zhuan) 製走向民主，從(cong) 落後走向進步，從(cong) 貧窮走向富裕，從(cong) 封閉走向開放。”他說，這幾句話能很好描繪新舊西藏農(nong) 牧區百姓生活的對比。

　　一段時間以來，境外反華勢力借西藏和藏傳(chuan) 佛教議題攻擊中國的民族宗教政策及治藏方略。去年，美國通過了涉藏法案，係統性幹預www.easyfundingllc.com事務。

　　“境外的反華勢力，他們(men) 關(guan) 注的絕不是西藏人民，他們(men) 關(guan) 心的也絕不是藏傳(chuan) 佛教。他們(men) 關(guan) 注的是他們(men) 自己的利益團體(ti) ，關(guan) 心的是自己的團體(ti) 利益。而真正關(guan) 愛西藏人民、關(guan) 心藏傳(chuan) 佛教的是習(xi) 近平主席、黨(dang) 中央和全國人民。”班禪強調，他們(men) 將中國的涉藏及宗教事務炒作成國際熱點話題，再轉化為(wei) 其所用的政治籌碼。這種情況，隻要是心智健全、立場客觀的人都能看清楚。他表示，無論外部幹擾有多大，都不會(hui) 絲(si) 毫影響我們(men) 擁護中國共產(chan) 黨(dang) 的領導和走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的信心、決(jue) 心和恒心。