西藏“Z世代”的拉薩記憶與憧憬

　　與(yu) 老人們(men) 對西藏和平解放前的苦難記憶不同，身為(wei) “Z世代”，旦真旺加成長以來的拉薩記憶是彩色的。用他的話說，“拉薩是一座開放與(yu) 包容的城市”。

　　“Z世代”旦真旺加認為(wei) ，拉薩是一座開放與(yu) 包容的城市，記憶中的拉薩是彩色的。2021年，旦真旺加從(cong) 浙江大學漢語言文學專(zhuan) 業(ye) 畢業(ye) 後，他選擇回到拉薩，成為(wei) 一名漢語文實習(xi) 助教。圖為(wei) 8月4日，旦真旺加在線上批改作業(ye) 。 中新社記者 貢嘎來鬆 攝

　　“小時候居住的大院，一到下午，隨著炊煙升起，鄰居家晚餐吃什麽(me) ，是萬(wan) 萬(wan) 藏不住的，那味道可以被風裹挾著送得老遠……那是種回族家庭的羊肉鮮香、四川人家濃油赤醬的鑊氣和藏族家庭的乳香的混合味道。誰也不占上風，誰也不甘落後，交織在空氣裏，同其背後的飲食文化一樣，彼此勾聯。”旦真旺加說，這樣的場景就像作家央珍筆下書(shu) 寫(xie) 的“拉薩城是一座彩色的家園”，不同宗教、文化背景下的居民們(men) 彼此和諧地生活於(yu) 此。

　　旦真旺加於(yu) 1999年出生在父親(qin) 的老家——陝西的一個(ge) 小山村。那時候，他的父親(qin) 與(yu) 來自日喀則的母親(qin) 在拉薩打拚而結緣，隨後組成家庭。

　　“那時，在布達拉宮腳下一個(ge) 叫雪衝(chong) 薩的社區裏，有我們(men) 在拉薩的第一個(ge) 家。”那是租住的房子，旦真旺加記憶裏雪衝(chong) 薩的生活充實且美好。樓上的住戶是一些尼泊爾人，在當地經營一家美發店，店裏貼滿寶萊塢的明星海報。

　　“雪衝(chong) 薩的女人們(men) 很喜歡周末相伴去店裏用海娜染發，然後頂著被塑料袋裹著的頭，坐在街角花壇上聊天。”憶其童年生活，旦真旺加嘴角上揚，“我也喜歡和隔壁回族同學從(cong) 拉魯橋跑到宗角祿康公園，看裏麵的人們(men) 跳舞，偶爾隨著舞步一通亂(luan) 扭，之後大汗淋漓地跑回家。”

　　兒(er) 時的記憶雖已遠去，但是多彩的拉薩城，令旦真旺加依然憧憬向往。2021年，從(cong) 浙江大學漢語言文學專(zhuan) 業(ye) 畢業(ye) 後，他選擇回到拉薩，成為(wei) 一名漢語文實習(xi) 助教。

　　“Z世代”旦真旺加認為(wei) ，拉薩是一座開放與(yu) 包容的城市，記憶中的拉薩是彩色的。2021年，旦真旺加從(cong) 浙江大學漢語言文學專(zhuan) 業(ye) 畢業(ye) 後，他選擇回到拉薩，成為(wei) 一名漢語文實習(xi) 助教。圖為(wei) 8月4日，旦真旺加在課間陪學生玩耍。 中新社記者 貢嘎來鬆 攝

　　重回故裏，旦真旺加空閑時還是會(hui) 回到兒(er) 時居住的小院，用心感受這裏的變與(yu) 不變。

　　租客已經換了一批又一批，但是房子的外觀依舊，室內(nei) 陳設卻煥然一新，取暖器、熱水器、液晶電視……應有盡有。當然，佛龕也還在。佛燈長明時，從(cong) 房子裏散發出的暖暖酥油味依然熟悉。

　　身為(wei) 教育機構的實習(xi) 老師，旦真旺加向記者介紹，西藏的教育已將傳(chuan) 統文化納入，為(wei) 滿足學生和家長的多元需求，教育機構也已向多元化發展。

　　他以現在供職的教育機構為(wei) 例，該機構設有藏文書(shu) 法、藏戲等可以學習(xi) 傳(chuan) 統文化課程的民俗班，很多小學適齡兒(er) 童不僅(jin) 可以學習(xi) 現代文化知識，還可以接受傳(chuan) 統文化的教育。同時，每年不同的假期，學校會(hui) 組織孩子們(men) 前往上海、海南等地遊學開闊眼界。

　　盡管自己已是“Z世代”，旦真旺加仍感歎，“跟我們(men) 小時候的傳(chuan) 統教育相比，這是一個(ge) 全新的教育發展模式”。

　　年輕的旦真旺加信息涉獵廣泛，擁有開闊的視野和見識。他說，拉薩的發展現狀，仍被國外部分媒體(ti) 選擇視而不見。“不是他們(men) 看不到，而是我們(men) 站得還不夠高。”

　　旦真旺加表示，自己現在還年輕，能做的是加倍向身邊很多優(you) 秀的老師和朋友學習(xi) ，不斷充實自己。“我希望有一天，自己有能力去為(wei) 一些人做點事情，為(wei) 這裏的發展變遷出一份力，更想為(wei) 世界能看到拉薩之美做點什麽(me) 。”