刻錄在名字裏的雪域巨變

　　名字，人一生最重要的社會(hui) 符號。名字，又不隻是符號，它往往寄托著長輩的美好期望，承載著時代的氣韻芳華，印刻著時代的烙印。

　　在封建農(nong) 奴製的舊西藏，姓氏是一種特權的象征，農(nong) 奴普遍沒有姓氏。

　　西藏和平解放和民主改革後，農(nong) 奴主的特權被廢除，百萬(wan) 農(nong) 奴翻身解放，開始追求有尊嚴(yan) 的幸福生活，名字的變化就是最直接的呈現。

　　第七次全國人口普查數據顯示，西藏自治區全區常住人口超過364萬(wan) 人，相比和平解放初期的100餘(yu) 萬(wan) 人增長2.6倍。“金珠”“霍黨(dang) 生”“古榮卓瑪”……這些不同尋常的藏族名字，見證著時代的偉(wei) 大變革，鐫刻著感人至深的故事，飽含著刻骨銘心的記憶。

　　刻錄在名字裏的偉(wei) 大變革

　　“我的名字叫金珠，藏語意思是‘解放’，和我年齡相仿的人裏，名字中有‘金珠’的並不少見，因為(wei) 這兩(liang) 個(ge) 字見證了西藏這片土地的新生。”

　　63歲的金珠是拉薩市達孜區幫堆鄉(xiang) 林阿村人，回想起父母在世時講述的家庭過往，不覺濕了眼眶。“在舊西藏，我的父母都是農(nong) 奴，過著吃不飽、穿不暖的生活，我的兩(liang) 個(ge) 哥哥生病後得不到及時醫治，在繈褓中便夭折了。”

這是在拉薩市達孜區幫堆鄉(xiang) 林阿村拍攝的金珠（5月18日攝）。新華社記者 格桑朗傑 攝

　　“是共產(chan) 黨(dang) 、解放軍(jun) 解放了西藏，通過民主改革讓百萬(wan) 農(nong) 奴第一次擁有了土地、牲畜和生產(chan) 資料，成為(wei) 自己命運的主人。”金珠說，“父母給我起名金珠，我想是為(wei) 了讓我銘記西藏解放、農(nong) 奴翻身的曆史，表達對共產(chan) 黨(dang) 的感恩之情。”

　　政教合一的封建農(nong) 奴製度下，占西藏總人口不足5%的農(nong) 奴主占有西藏絕大部分生產(chan) 資料，連姓氏也成為(wei) 統治階級的“專(zhuan) 利”，是舊西藏社會(hui) 與(yu) 財富地位的象征。

　　西藏自治區社會(hui) 科學院民族研究所所長次仁平措介紹說，農(nong) 奴主和高僧活佛把領地和封號冠在自己的名字前，以顯示自己的高貴地位，如“霍康”“拉魯”等；而農(nong) 奴取名字卻很隨意，有的甚至取“吉加（狗蛋）”“帕加（豬屎）”等賤名來避邪，希望孩子好養(yang) 活。

　　西藏和平解放後，用名字來銘記偉(wei) 大變革、表達對美好生活的憧憬，成為(wei) 一種流行。

這是在拉薩市達孜區幫堆鄉(xiang) 林阿村拍攝的金珠（右）（5月18日攝）。新華社記者 格桑朗傑 攝

　　次仁平措介紹，除了“金珠”，20世紀六七十年代，“達瑪（紅旗）”“擁軍(jun) ”“衛軍(jun) ”等具有鮮明時代色彩的名字出現在雪域高原，這類似新中國成立後“建國”“愛華”等飽含愛國情懷的名字在全國流行。

　　西藏社會(hui) 翻天覆地的變化，帶動高原人民思想的解放，也傳(chuan) 導至百姓名字的變化。

　　千百年來，藏族群眾(zhong) 習(xi) 慣於(yu) 請活佛或高僧為(wei) 孩子取名，祈求健康平安。許多請不起活佛取名字的家長便以出生日期、自然萬(wan) 物給孩子取名，如“達瓦（星期一）”“次鬆（初三）”。

　　如今，隨著社會(hui) 不斷進步，越來越多的西藏家長不再前往寺廟，而是自主為(wei) 孩子取一個(ge) 稱心如意的名字。有的為(wei) 了規避重名，選用生僻且有內(nei) 涵的漢字，如名字“柑丹鴦琦”，規避了藏族人名常用漢字“甘”“央”。

　　次仁平措還說，過去，西藏醫療水平比較低，嬰幼兒(er) 死亡率高，人均壽命隻有35.5歲，不少家長喜歡給孩子取名“次仁（長壽）”。 如今，西藏人均預期壽命提高到72.19歲，叫“次仁”的人不像以前那麽(me) 多了。

　　表明家族身份的姓氏也逐漸走進普通藏族百姓的家。例如，拉薩市民強巴夫婦將強巴作為(wei) 自己的姓氏，一兒(er) 一女分別叫作強巴旺堆和強巴曲珍，來表明“強巴”這一家族的傳(chuan) 承。

　　刻錄在名字裏的團結佳話

　　在山南市貢嘎縣森布日村，43歲的巴桑早早等在幼兒(er) 園門口接兒(er) 子放學。“黨(dang) 生，爸啦（父親(qin) ）在這！”巴桑親(qin) 切地呼喊著兒(er) 子。

　　人們(men) 常常好奇地問巴桑和他的妻子曲德：“你們(men) 為(wei) 什麽(me) 給孩子起了一個(ge) 漢族名字？”每被問起，5年前那些驚心動魄的畫麵便浮現在巴桑的腦海裏。

　　巴桑的老家那曲市雙湖縣，是全國海拔最高縣，平均海拔5000米以上，空氣含氧量約為(wei) 平原的40%。

　　2017年8月底，在雙湖縣人民醫院，曲德突然腹痛。“醫生說孩子的胎位不正，母子可能都會(hui) 有生命危險，讓我們(men) 立即去拉薩進行剖宮產(chan) 。可這裏離拉薩大約700公裏，路程這麽(me) 遠，要是半路中出問題了可咋辦啊。”巴桑當時心急如焚。

　　正巧，中石油援藏醫療隊在雙湖開展義(yi) 診活動。聞訊後，他們(men) 馬上成立手術隊，由婦產(chan) 科醫生霍誌平主刀。為(wei) 了避免因缺氧影響動作的精準性，他們(men) 邊吸氧邊手術。

　　在西藏自治區山南市貢嘎縣森布日村，霍黨(dang) 生在幼兒(er) 園準備跳課間操（3月22日攝）。新華社記者 周荻瀟 攝

　　手術進行了一個(ge) 半小時，母子平安。這是我國首次在海拔5000米以上開展剖宮產(chan) 手術。

　　看著剛出生的孩子，巴桑喜極而泣。為(wei) 了表達感激之情，他們(men) 決(jue) 定讓孩子隨主刀大夫霍誌平的姓，取名霍黨(dang) 生。

　　第二天，雙湖縣措折羅瑪鎮的桑吉卓瑪也接受了霍誌平大夫主刀的剖宮產(chan) 手術，孩子取名霍油生，以表達對中石油援藏醫療隊的感激之情。

　　“霍大夫就是我們(men) 全家的救命恩人啊，我們(men) 希望孩子永遠不會(hui) 忘記。”巴桑哽咽地說。

　　在西藏自治區山南市貢嘎縣森布日村，幼兒(er) 園老師教霍黨(dang) 生讀書(shu) （3月22日攝）。新華社記者 周荻瀟 攝

　　類似霍黨(dang) 生、霍油生，不少家庭融合藏漢特色為(wei) 孩子起名，成為(wei) 高原人名中的美談。

　　來自陝西省安康市的李吉祥與(yu) 夫人白瑪央吉，為(wei) 兒(er) 子取名為(wei) 李熙嘉措。“我們(men) 為(wei) 孩子起一個(ge) 融合藏漢特色的名字。‘李熙’發音與(yu) 藏語‘益西’相近，有‘智慧’之意，剛好也帶‘李’字。而‘嘉措’，是比較常見的藏族名字，有‘大海’的意思。”李吉祥說，孩子的名字既有特色也有深意，全家人都很喜歡。

　　刻錄在名字裏的時代記憶

　　今年4歲的古榮卓瑪，名字的由來是為(wei) 了紀念一場跨越上千公裏、改變家族命運的搬遷。

這是在拉薩市堆龍德慶區古榮鎮拍攝的古榮卓瑪（3月21日攝）。新華社記者 王澤昊 攝

　　古榮卓瑪的老家在藏北那曲市尼瑪縣榮瑪鄉(xiang) 加玲加東(dong) 村，距離拉薩市1197公裏，平均海拔5000米以上。高海拔惡劣的氣候，讓古榮卓瑪的父親(qin) 仁增和母親(qin) 嘎瑪德措雙雙患上了痛風病，指關(guan) 節、腿關(guan) 節嚴(yan) 重變形，他們(men) 的孩子也因為(wei) 環境惡劣等原因相繼去世。讓下一代健康地活著，是仁增最大的願望。

　　西藏首個(ge) 高海拔生態搬遷項目的正式實施，讓仁增一家的生活發生了根本性的改變。

　　這是在拉薩市堆龍德慶區古榮鎮拍攝的仁增（右）和他的家人（3月21日攝）。新華社記者 王澤昊 攝

　　2018年6月18日，仁增一家跨越上千公裏，搬到了海拔3800米的拉薩市堆龍德慶區古榮鎮。免費入住150平方米藏式新居的第二天，小女兒(er) 降生了。

　　“女兒(er) 太有福氣了，生在這麽(me) 好的環境裏。”嘎瑪德措嘴裏反複念叨著。

　　為(wei) 了紀念這次改變一家人命運的遷徙，也為(wei) 了祝願小女兒(er) 平安健康，仁增夫婦給孩子取名“古榮卓瑪”。“古榮”，是他們(men) 的新家，代表著新的開始。而“卓瑪”的意思並不是傳(chuan) 統意義(yi) 上“仙女”的意思，嘎瑪德措特意解釋道：“名字裏的‘卓瑪’是‘跟著媽媽走’的意思，全名意思是‘走，跟著媽媽去古榮’。我們(men) 想讓她記住，母親(qin) 給了你生命，而這次搬遷改變你的命運。”

　　這種以名銘記重大事件的故事，在雪域高原並不少見。1960年把五星紅旗首次插上珠穆朗瑪峰的登山英雄貢布老人，就為(wei) 其3個(ge) 孫女分別取名為(wei) 珠穆英超、珠穆雍措、珠穆玉妮。

　　從(cong) 姓氏隻屬於(yu) 貴族的特權，到名字被千家萬(wan) 戶賦予美好的願望，再到凝結著民族團結寓意以名銘記的故事廣泛流傳(chuan) ——西藏人民名字的變化，猶如一部微觀史，刻錄著雪域高原的滄桑巨變。