雪頓節前聊藏戲

拉薩市堆龍德慶區措麥藏戲團部分演員。 記者 格桑倫(lun) 珠 攝

雅礱紮西雪巴小演員。 記者 格桑倫(lun) 珠 攝

拉薩市其瑪卡藏戲隊演出場景。記者 格桑倫(lun) 珠 攝

“非遺進校園”活動中，小朋友戴上藏戲麵具，感受非遺文化。記者 格桑倫(lun) 珠 攝

　　起源：從(cong) 儀(yi) 式到“阿吉拉姆”

　　一年一度的雪頓節即將來臨(lin) 。說起雪頓節這一拉薩年度民俗文化盛事，除了主打吃酸奶、過林卡，其最大的看點還有藏戲匯演。

　　據老人回憶，從(cong) 前每臨(lin) 雪頓節，西藏各地著名的民間藏戲團要克服種種困難，尤其是交通帶來的不便，提早多日從(cong) 各地趕來，齊聚拉薩，等待演出日的到來。

　　這也是藏戲迷們(men) 每年可以在哲蚌寺、羅布林卡、宗角祿康盡情領略觀賞、過足戲癮的絕佳時機。作為(wei) 拉薩一年一度最古老的節慶之一，雪頓節也被稱為(wei) “藏戲節”。

　　關(guan) 於(yu) 藏戲的起源，有幾種不同的說法。在此提及兩(liang) 點：一是傳(chuan) 統儀(yi) 式，即“羌姆”；二是公元8世紀的白麵具藏戲，關(guan) 於(yu) 這一說法，據《西藏王統記》記載，公元8世紀，在鬆讚幹布頒發“十善法典的慶祝大會(hui) 上，“令戴麵具，歌舞跳躍，或獅或虎，鼓舞曼舞，依次獻技……”從(cong) 中，我們(men) 可以看出，這時西藏各種歌舞技藝和表演藝術，已經同場演出，為(wei) 綜合性的戲曲藝術奠定了基礎。

　　因此，多數學者認為(wei) ，藏戲起源最早可追溯至公元8世紀。

　　援引著名戲劇家、理論家劉誌群先生的話：“藏戲是個(ge) 很古老的劇種。起源可追溯至1200年前，即中唐時期；而初步形成於(yu) 普遍傳(chuan) 說的十四、五世紀的唐東(dong) 傑布時代。”

　　如劉誌群先生所言，關(guan) 於(yu) 藏戲的曆史，總是繞不開一位著名的曆史人物——唐東(dong) 傑布。

　　唐東(dong) 傑布的故事在西藏流傳(chuan) 甚廣且極具神話色彩。他是西藏曆史上的大成就者，更是受西藏人民愛戴和敬仰的傳(chuan) 奇人物。唐東(dong) 傑布意為(wei) 曠野之王，他常懷悲憫百姓之心，一生關(guan) 注民間疾苦，曾發宏願，不論付出何種代價(jia) ，此生要為(wei) 百姓修建橋梁。

　　為(wei) 募集造橋資金，他行醫治病，募集鐵塊鐵環；利用自己受人尊敬的社會(hui) 地位，遊說人們(men) 捐資修橋；他還開采鐵礦，親(qin) 自掄錘打鐵。

　　而至今，最讓人津津樂(le) 道的，還是唐東(dong) 傑布為(wei) 了募集更多資金，勸邀當時山南瓊結地方的七姐妹組成演出隊，由他親(qin) 自改編傳(chuan) 統的對白劇和歌舞曲，加入人物故事情節，打造出一個(ge) 屬於(yu) 藏族特有劇種——“阿吉拉姆”即藏戲。就這樣，懷著為(wei) 人間疾苦發聲出力的初衷啟航，在此後的幾百年裏，藏戲開啟了一場由民族到世界的文化盛宴。

　　唐東(dong) 傑布因此被視為(wei) 藏戲的鼻祖。今天，在每一場藏戲演出裏，都可以見到唐東(dong) 傑布的形象被藏戲演職人員感念。

　　發展：從(cong) 民間走向非物質文化遺產(chan)

　　藏戲是一門以歌舞形式表現文學內(nei) 容的綜合藝術，它取材於(yu) 民間故事、曆史傳(chuan) 說等，被譽為(wei) 藏文化的“活化石”，是西藏傳(chuan) 統文化的有機組成部分，也是中華民族文化的瑰寶，在西藏人民的精神生活中，具有舉(ju) 足輕重的地位。

　　在藏語中，藏戲被稱為(wei) “阿吉拉姆”，意為(wei) “仙女姐妹”，得名於(yu) 唐東(dong) 傑布組織的七姊妹演出隊。這也是距今有600餘(yu) 年發展曆程的山南瓊結卡卓紮西賓頓白麵具藏戲的原型。

　　唐東(dong) 傑布對流傳(chuan) 於(yu) 瓊結賓頓流派的白麵具藏戲進行改編、創新，隨著時間發展，形成了藍麵具戲之迥巴藏戲，標誌著藏戲藝術逐漸走向成熟。

　　作為(wei) 西藏民間文化藝術的重要種類，藏戲的直接源頭是藏族民間說唱藝術，配以民間音樂(le) 、歌舞、繪畫（化妝）等。

　　17世紀，逐漸興(xing) 盛的藏戲形成了以唱、誦、舞、表、白等形式為(wei) 主的生活化的表演程式。原係廣場劇的藏戲，以白麵具藏戲、藍麵具藏戲、昌都藏戲等為(wei) 主，在西藏流傳(chuan) 開來。

　　相傳(chuan) ，藏戲傳(chuan) 統劇目有“十三大本”。至今，仍經常上演的則是被稱為(wei) “八大藏戲”的《文成公主》《諾桑王子》《朗薩雯波》《卓娃桑姆》《蘇吉尼瑪》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》。

　　從(cong) 20世紀50年代回溯至今，西藏社會(hui) 在短短幾十年的時間裏，跨越了上千年的曆程。在政治、經濟、社會(hui) 、文化等各方麵，都經曆了前所未有的變革。作為(wei) 民間文化的集大成者，藏戲，或者說藏戲表演者的身份也在新西藏發生了重大變化。他們(men) 帶著泥土的氣息走來，不僅(jin) 成為(wei) 當今學界的研究對象，而且成為(wei) 了這一古老藝術的傳(chuan) 承人、繼承者，獲得了應有的社會(hui) 地位和尊重。

　　上世紀80年代以來，國家投入大量人力、物力，對西藏各地的藏戲藝術流派進行了全麵挖掘和普查、搶救和保護、發展以及創新，成立了專(zhuan) 業(ye) 藏戲藝術團體(ti) ，培養(yang) 了一大批藏戲表演、創作和研究人才。如今，改編、創作的作品和研究成果如雨後春筍般不斷湧現，藏戲的表演內(nei) 容和形式更趨豐(feng) 富多元，表演技藝與(yu) 藝術內(nei) 涵更趨完美。

　　近年來，藏戲藝術得到了更加全麵的發展，煥發出了前所未有的生機與(yu) 活力，成為(wei) 地方特色濃鬱、群眾(zhong) 基礎紮實、發展前景廣闊的非物質文化遺產(chan) 代表性項目。

　　2006年5月，藏戲被列入第一批國家級非物質文化遺產(chan) 名錄。2009年，藏戲成功入選聯合國教科文組織“人類非物質文化遺產(chan) 代表作名錄”。

　　現狀：廣場與(yu) 舞台的百花齊放

　　藏戲曆史悠久、流傳(chuan) 廣泛，集成西藏文化藝術的精粹，擁有極為(wei) 豐(feng) 厚的曆史文化內(nei) 涵，是研究西藏社會(hui) 、曆史文化、民族宗教以及人文類學科的珍貴資料。

　　在西藏，藏戲的主要流傳(chuan) 地在拉薩、日喀則、山南等地區。阿裏和昌都兩(liang) 地有零星的傳(chuan) 承和發展。

　　一項由自治區群藝館、自治區非物質文化遺產(chan) 保護中心提供的全區藏戲隊伍最新現狀數據表明，截至目前，全區共有藏戲隊154支，其中，專(zhuan) 業(ye) 院團1家、民營藏戲隊6家、民間藏戲隊147支。國家級非物質文化遺產(chan) 項目代表性傳(chuan) 承人13名、自治區級非物質文化遺產(chan) 代表性傳(chuan) 承人23名。

　　民間147支和民營6家藏戲隊伍中，拉薩28支、日喀則85支、山南35支、昌都4支、阿裏1支。在西藏最負盛名、規模較大且傳(chuan) 承時間較長的有拉薩城關(guan) 區娘熱藏戲隊、雪藏戲隊、堆龍覺木隆藏戲隊；日喀則昂仁日吾其迥巴藏戲隊、仁布江嘎爾藏戲隊、南木林湘巴藏戲隊；山南雅礱紮西雪巴藏戲隊、瓊結卡卓紮西賓頓藏戲隊、錯那市門巴阿吉拉姆藏戲隊、浪卡子曲括子藏戲隊；昌都江達崗托藏戲隊、左貢田妥寺藏戲隊、強巴林寺藏戲隊；阿裏普蘭(lan) 科迦藏戲隊。

　　被稱為(wei) “藏戲最古老的真化石”的山南雅礱紮西雪巴藏戲隊，最初由唐東(dong) 傑布創立。其舞姿、腔調都保留了古時的特色，因而也受到戲迷們(men) 最普遍的尊崇。一直以來，這個(ge) 劇團的招牌劇目是《諾桑王子》。曆史上，雪頓節第三天，該隊要在羅布林卡獻演這出劇目。

　　過去，每個(ge) 民間藏戲隊都有一兩(liang) 個(ge) 招牌劇目。如今，每家民間藏戲隊伍多了幾個(ge) 拿手劇目。拉薩城關(guan) 區娘熱藏戲隊更是能完整演繹“八大藏戲”。

　　據悉，為(wei) 更好地傳(chuan) 承和發展，目前，自治區文化廳授予了全區154支藏戲隊伍“藏戲傳(chuan) 習(xi) 點”的稱號。

　　此外，1960年11月，在原覺木隆藏戲班的基礎上，自治區藏劇團正式成立。成立至今，該團以挖掘研究、傳(chuan) 承保護、發展創新和傳(chuan) 播引領藏戲事業(ye) 為(wei) 己任，經過幾代藏戲工作者的不懈奮鬥，使古老的藏戲藝術在新時代煥發出新的生機和活力，形成了集編、導、演、研於(yu) 一體(ti) 的現代化省級專(zhuan) 業(ye) 戲曲院團。

　　截至目前，自治區藏劇團已完成《白瑪文巴》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《朗薩雯波》《蘇吉尼瑪》及《文成公主》六部藏戲的改編，即從(cong) 廣場到舞台的演繹工作。該團計劃今年完成《頓月頓珠》的改編；於(yu) 2024年完成最後一部《智美更登》的改編。