筆尖上的非遺：藏文書法墨香正濃

達瓦次仁的藏文書(shu) 法作品。

達瓦次仁的藏文書(shu) 法作品。

　　在舞動的筆尖下，流淌著古老文明的韻律，每一筆、每一劃，都仿佛在訴說著千年的故事，展現著智慧與(yu) 藝術的結晶。藏文書(shu) 法作為(wei) 藏民族獨有的傳(chuan) 統文化，也是中華民族的文化瑰寶，源遠流長且極富藝術魅力。4月30日，“全國藏文書(shu) 法日”如約而至。近日，記者專(zhuan) 訪了拉薩市書(shu) 法家協會(hui) 副主席達瓦次仁，深入探訪藏文書(shu) 法的非凡之美。

　　【體(ti) 係】

　　最完善的尼赤派體(ti) 係　列入國家級非遺擴展項目

　　在西藏，許多人的童年記憶裏都少不了藏文書(shu) 法。

　　藏文書(shu) 法是藏族文化藝術的重要組成部分，公元7世紀，吐蕃讚普鬆讚幹布時期，大臣吞彌·桑布紮在原有文字的基礎上，結合藏族文化，創造了完善的現行藏文字。17世紀中葉，藏文行文日趨規範，從(cong) 書(shu) 體(ti) 、書(shu) 寫(xie) 技藝方麵，對上行文、下行文、平行文、民間書(shu) 信等製定出嚴(yan) 格的規範，促進了各種書(shu) 體(ti) 書(shu) 法藝術的發展。

　　棱角分明的尼赤派書(shu) 法體(ti) 係最完善，是藏文八大正楷書(shu) 法派係之首，成為(wei) 當時西藏地方政府的官方標準文字。得名如此，是因為(wei) 尼赤派發源於(yu) 雅魯藏布江中遊北岸的尼木縣，該地人文薈萃、古韻悠長，是藏文字和藏香文化創始人吞彌·桑布紮的故鄉(xiang) ，素有“藏文鼻祖之鄉(xiang) ”“藏香文化之源”的美譽，也是遠近聞名的“匠人之鄉(xiang) ”。

　　2008年，藏文書(shu) 法經國務院批準列入第二批國家級非物質文化遺產(chan) 名錄；2014年，尼赤派書(shu) 法被列入第四批國家級非物質文化遺產(chan) 名錄擴展項目。

　　“全國藏文書(shu) 法日”是為(wei) 了傳(chuan) 承和發揚藏文書(shu) 法文化而設立的節日，設在每年的4月30日，30代表藏文中的30個(ge) 輔音字母，4則代表4個(ge) 元音符號。“全國藏文書(shu) 法日”的設立，源於(yu) 2017年4月在西寧召開的首屆全國藏文書(shu) 法研討會(hui) 。這次研討會(hui) 以民主投票的方式，選定了4月30日作為(wei) “全國藏文書(shu) 法日”，以紀念藏文書(shu) 法藝術的悠久曆史和深厚文化內(nei) 涵。

　　【傳(chuan) 承】

　　退休近十年　把時間無私奉獻給藏文書(shu) 法愛好者

　　達瓦次仁是拉薩市書(shu) 法家協會(hui) 副主席、《中國書(shu) 法報》西藏拉薩工作站副站長。退休前，他曾是拉薩師專(zhuan) 的一位藏文教授，先後出版了《藏文文法易解之鑰》《意義(yi) 修飾法三十五類例句》《藏文基礎與(yu) 常用知識解答》等藏文教材。

　　“我覺得書(shu) 法是一門很美的藝術，它是有精神和靈魂的。”達瓦次仁開門見山地說。多年前，達瓦次仁剛成為(wei) 一名年輕的教師，他非常擔心自己的板書(shu) 字跡醜(chou) 陋，吸引不了學生的注意，所以刻苦鑽研、練習(xi) 藏文書(shu) 法。沒想到，就是這個(ge) 不起眼的決(jue) 定，讓他與(yu) 書(shu) 法結緣此生。

　　俗話說，萬(wan) 事開頭難。在書(shu) 法學習(xi) 過程中，達瓦次仁偏愛烏(wu) 堅尼赤體(ti) 和草書(shu) 。要掌握書(shu) 法的運筆技巧，就得下苦功夫，而臨(lin) 摹是學習(xi) 書(shu) 法時不可缺少的環節。達瓦次仁仔細觀察老師寫(xie) 好的模板，久久不曾動筆。“在沒有徹底領悟一幅字的特點時，我不會(hui) 輕易下筆。”達瓦次仁說，初學尼赤體(ti) 時，一個(ge) 藏文字母，他常常要學習(xi) 十多天。

　　達瓦次仁師從(cong) 尼木縣農(nong) 民紮西平措、索朗紮西學習(xi) 烏(wu) 堅尼赤體(ti) 。後來，他又將書(shu) 法技藝傳(chuan) 授給身邊的藏文書(shu) 法愛好者。退休近十年，他一直義(yi) 務輔導前來求學的藏文書(shu) 法愛好者，通過線上、線下的方式指導他們(men) 彌補書(shu) 寫(xie) 時的不足。這些學生中有研究生、高中教師、大學講師，也有普普通通的職場人。不管何種身份，達瓦次仁都一視同仁，將自己所學傾(qing) 囊相授。此時，他仿佛一座橋梁，成為(wei) 老師和學生之間的“傳(chuan) 遞者”。

　　“作為(wei) 一名藏文書(shu) 法愛好者，我也有傳(chuan) 承、發揚的義(yi) 務。不忘初心，盡自己最大努力，多開展藏文書(shu) 法教學，多培養(yang) 後繼人才。”達瓦次仁說，下一步，他想將教授和培訓對象轉變為(wei) 大眾(zhong) 化，進一步推動非遺的保護和傳(chuan) 承，讓更多的人研習(xi) 藏文書(shu) 法，感受西藏傳(chuan) 統書(shu) 法之美。

　　【堅持】

　　因書(shu) 法結緣　她師從(cong) 達瓦次仁走上傳(chuan) 承之路

　　次央是一位藏語文教師，在拉薩市第二中學，次央憑借著深厚的學識和獨特的魅力贏得了學生們(men) 的尊敬。她是達瓦次仁老師眾(zhong) 多出色學生中的一位。次央回憶道：“我與(yu) 達瓦次仁老師因書(shu) 法而結下不解之緣，我們(men) 時常交流學習(xi) ，共同探討書(shu) 法的奧秘。”她堅信，藏文書(shu) 法不僅(jin) 是一門藝術，更是一種修身養(yang) 性的方式，它凝聚了中華民族的智慧與(yu) 瑰寶，傳(chuan) 承著千年的文化精髓。

　　四年前，一次偶然的機會(hui) ，次央有幸跟隨達瓦次仁學習(xi) 藏文書(shu) 法。由於(yu) 工作和生活的忙碌，她的學習(xi) 隻能在業(ye) 餘(yu) 時間進行。在達瓦次仁的悉心指導下，次央開始正式接觸、了解並深入學習(xi) 尼赤體(ti) 。經過不懈努力和積累，她已經紮實地掌握了該書(shu) 體(ti) 的基本功。達瓦次仁老師始終保持著高度的認真負責，偶爾還會(hui) 布置作業(ye) ，讓次央在書(shu) 法技藝上得以迅速提升。在平日的學習(xi) 中，達瓦次仁通過視頻耐心解答次央的問題，不斷鼓勵她繼續努力，深入鑽研尼赤體(ti) 。

　　如今，次央能夠獨立完成相對簡單的作品。今年4月，她嚐試參加了不同級別的書(shu) 法比賽，所有參賽作品均為(wei) 她擅長的尼赤體(ti) 。達瓦次仁老師對次央的表現讚不絕口：“在所有學生中，次央無疑是最刻苦努力的一個(ge) 。別人練習(xi) 一遍，她會(hui) 練上五遍，她對書(shu) 法的熱情與(yu) 執著讓人欣慰。”在達瓦次仁眼中，次央的勤奮與(yu) 才華必將幫助她在藏文書(shu) 法的道路上越走越遠。

　　【工具】

　　藏文初學者　建議在“牆星”上練習(xi) 書(shu) 法

　　藏文書(shu) 法均是硬筆書(shu) 寫(xie) ，用骨、木、竹作原料，削磨出筆尖，然後蘸墨書(shu) 寫(xie) 。這種筆長短不一，末端斜削成筆舌，筆舌正中剖開一縫，直貫筆尖，作為(wei) 墨汁下滲通道，增加筆尖的彈性和柔軟度。書(shu) 寫(xie) 時拇指和食指執筆，中指以下應適當伸縮，掌心要留出容納一個(ge) 雞蛋的空間。

　　拉薩市書(shu) 法家協會(hui) 主席高延鴻介紹，藏文書(shu) 法字體(ti) 主要分為(wei) 烏(wu) 堅體(ti) 與(yu) 烏(wu) 梅體(ti) 兩(liang) 大類，其下又能分出眾(zhong) 多的種類。現代藏文有30個(ge) 輔音字母、4個(ge) 元音符號，以及用來拚寫(xie) 外來語的5個(ge) 反寫(xie) 字母、5個(ge) 送氣字母。藏文的書(shu) 寫(xie) 結構也很講究：以基字為(wei) 中心，書(shu) 寫(xie) 按照基字的前加、後加、再後加的次序逐步進行。

　　平措德吉在拉薩售賣藏文書(shu) 法書(shu) 寫(xie) 工具八年了，有許多老顧客。她說，近年來，購買(mai) 書(shu) 寫(xie) 工具的年輕人越來越多，生意也不錯。那麽(me) ，初學者該如何練習(xi) 藏文書(shu) 法呢？平措德吉推薦“牆星”。“牆星”是一種木質長方形黑色習(xi) 字板，藏文初學者按照自己書(shu) 寫(xie) 字體(ti) 的需求，可在上麵用白色粉筆劃線。“在‘牆星’上練習(xi) 書(shu) 法的人，對握筆姿勢和力度要求更高。即使以後很長時間不再寫(xie) 藏文，字體(ti) 也會(hui) 保持規整和優(you) 美。”平措德吉說。

　　【結語】

　　五千年歲月的洗禮，五千年情感的積澱，五千年智慧的凝聚，輝煌燦爛的中華文化，是一道割舍不了的古韻情懷，更是一份沉甸甸的曆史傳(chuan) 承。如今，藏文書(shu) 法已成為(wei) 高原上一顆璀璨的珍寶，讓藏文化散發出獨特的魅力。