西藏青年樂手十年傳習果沃琴：研習道路才剛剛開始

　　屹立千年的西藏自治區阿裏地區劄達縣古格王朝都城遺址依山疊砌，層層而上，氣勢恢宏。日前，西藏青年樂(le) 手格瑪紮西群覺在古格王朝都城遺址腳下舉(ju) 辦了一場音樂(le) 會(hui) ，歸納自己10年間研究學習(xi) 果沃琴的成就。

西藏青年樂(le) 手格瑪紮西群覺在音樂(le) 會(hui) 現場。(受訪者供圖)

　　果沃琴主要發源於(yu) 阿裏地區劄達縣底雅一帶，是古代象雄文化的遺存。作為(wei) 阿裏地區曆史悠久的彈撥樂(le) 器，果沃琴在皮央東(dong) 嘎遺址壁畫上清晰可見，是現代紮念琴的前身，距今已有1000多年的曆史。

　　出生於(yu) 劄達縣的格瑪紮西群覺從(cong) 小便接觸彈奏器樂(le) 和當地民歌。2014年，他在拉薩市第二中等職業(ye) 技術學校學習(xi) 時開始係統性學習(xi) 紮念琴的相關(guan) 樂(le) 理，並借著每年返回家鄉(xiang) 的機會(hui) ，收集民歌、學習(xi) 彈奏果沃琴。

　　“從(cong) 老一輩的樂(le) 手那裏學習(xi) 和采集民歌，聽上去是很輕鬆的，但實際上完成的時候會(hui) 遇到很多困難。”格瑪紮西群覺說，一是需要尋覓歌手，二是需要多方采集記錄民歌的完整內(nei) 容，三是將采集好的民歌再借助果沃琴演繹出來。

　　盡管艱難，格瑪紮西群覺依舊在堅持。2022年6月，他發行了個(ge) 人阿裏民歌專(zhuan) 輯《古格印跡》，裏麵的九首阿裏劄達民歌均由果沃琴伴奏，記錄當地民歌最本真的唱腔與(yu) 最古樸的唱詞。

　　起初學習(xi) 果沃琴，更多是長輩要求，到後來慢慢對這一樂(le) 器及其背後的文化曆史有了特殊的認同感與(yu) 自豪感，格瑪紮西群覺決(jue) 定在自己學習(xi) 和傳(chuan) 承果沃琴的第十年辦一場音樂(le) 會(hui) 。

　　“我一直都有在古格王朝都城遺址上辦音樂(le) 會(hui) 的想法，畢竟這裏是我的家鄉(xiang) ，但又覺得一個(ge) 人沒有辦法完成這樣的音樂(le) 會(hui) ，直到和主辦方拉薩市新型公共文化空間hima hima隙馬畫廊溝通，將音樂(le) 會(hui) 作為(wei) ‘2024甜茶館青年藝術季’的一場特別演出。”對格瑪紮西群覺而言，能在自己的出生地辦一場音樂(le) 會(hui) ，具有無以言表的重要意義(yi) 。

　　在恢弘的古格王朝都城遺址前，格瑪紮西群覺身著傳(chuan) 統服飾，彈起果沃琴，唱著阿裏民歌，吸引當地民眾(zhong) 和遊客駐足觀看。這場音樂(le) 會(hui) 還現場呈現了宣舞等西藏各地獨具特色的非遺舞蹈，果沃琴與(yu) 不同的民族樂(le) 器、西洋樂(le) 器碰撞交流，呈現出傳(chuan) 統與(yu) 現代、民族與(yu) 世界的融合。

　　雖然演出成功結束，但格瑪紮西群覺說，自己研習(xi) 果沃琴的道路才剛剛開始，“未來我還想更多地在果沃琴的教育方麵做一些事情，希望在果沃文化的研究及音樂(le) 教育上作一點個(ge) 人的貢獻”。