原標題：“偉(wei) 大社會(hui) 革命”論的馬克思主義(yi) 理論邏輯

習(xi) 近平總書(shu) 記在學習(xi) 貫徹黨(dang) 的十九大精神研討班開班式上強調：“新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 是我們(men) 黨(dang) 領導人民進行偉(wei) 大社會(hui) 革命的成果，也是我們(men) 黨(dang) 領導人民進行偉(wei) 大社會(hui) 革命的繼續，必須一以貫之進行下去。”習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) “偉(wei) 大社會(hui) 革命”的重要論斷，標注了新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的曆史方位，明確了新時代的發展目標和崇高使命，深刻蘊含著馬克思主義(yi) 理論的內(nei) 在邏輯。

蘊含著質變和量變的關(guan) 係。 社會(hui) 革命是馬克思主義(yi) 唯物史觀的重要組成部分。狹義(yi) 的社會(hui) 革命專(zhuan) 指推動社會(hui) “質變”的政治革命。政治革命是階級鬥爭(zheng) 的最高表現，先進階級以革命的形式推翻反動階級的統治，實現新舊生產(chan) 方式、社會(hui) 製度的更替。人類社會(hui) 形態更替一般通過激進的政治革命來實現。廣義(yi) 的社會(hui) 革命不僅(jin) 包括政治革命，還包括在新的曆史條件下徹底改造社會(hui) 的進程；不僅(jin) 包括社會(hui) 形態更替的“質變”，也包括維護新生政權、鞏固社會(hui) 形態的持續“量變”。寬泛意義(yi) 上，凡是構成社會(hui) 有機體(ti) 的政治、經濟、技術、製度等各種要素出現的重大變革，都可稱之為(wei) 社會(hui) 革命。曆史上曾經出現的“產(chan) 業(ye) 革命”和“新技術革命”，方興(xing) 未艾的“第四次工業(ye) 革命”，中國的改革開放等，都屬於(yu) 社會(hui) 革命的範疇。

在中國革命史上，新民主主義(yi) 革命與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 革命緊密相連，分別表征了狹義(yi) 的和廣義(yi) 的社會(hui) 革命。以反帝、反封建、反官僚資本和奪取政權為(wei) 目的的新民主主義(yi) 革命在1949年無產(chan) 階級革命政權建立之後業(ye) 已完成，而確立社會(hui) 主義(yi) 基本製度，朝著實現共產(chan) 主義(yi) 偉(wei) 大目標奮進的社會(hui) 主義(yi) 革命仍在進行當中。近代中國獨特的國情使得中國社會(hui) 發展並沒有遵循早期馬克思主義(yi) 所設想的封建社會(hui) —資本主義(yi) 社會(hui) —共產(chan) 主義(yi) 社會(hui) 的循序漸進模式，而是在新民主主義(yi) 革命勝利後，通過社會(hui) 主義(yi) 三大改造的短暫過渡，跨越了資本主義(yi) 的“卡夫丁峽穀”，直接從(cong) 半殖民地半封建社會(hui) 進入社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 。盡管新生的社會(hui) 在上層建築上跨越了資本主義(yi) 階段，但作為(wei) 經濟基礎的生產(chan) 力發展依然要補足功課。鄧小平同誌曾明確指出：“革命是要搞階級鬥爭(zheng) ，但革命不隻是搞階級鬥爭(zheng) 。生產(chan) 力方麵的革命也是革命，而且是很重要的革命，從(cong) 曆史的發展來講是最根本的革命。”這就將社會(hui) 主義(yi) 製度建立後一係列建設和發展曆程科學地納入到社會(hui) 主義(yi) 革命的曆史譜係。在社會(hui) 主義(yi) 條件下繼續發展社會(hui) 生產(chan) ，創造出符合社會(hui) 主義(yi) 製度的生產(chan) 力，使社會(hui) 主義(yi) 的經濟基礎與(yu) 上層建築在快速發展中實現動態平衡，最終為(wei) 超越社會(hui) 主義(yi) 初級階段進入共產(chan) 主義(yi) 社會(hui) 積蓄力量，是社會(hui) 主義(yi) 革命的時代任務。

從(cong) 馬克思主義(yi) 質變和量變關(guan) 係原理來看，中國社會(hui) 革命的發展階段和目標實現體(ti) 現了量變和質變的辯證關(guan) 係。通過新民主主義(yi) 階段社會(hui) 革命的量的積累，真正完成了反對帝國主義(yi) 、封建主義(yi) 和官僚資本主義(yi) 的任務，達到了無產(chan) 階級掌握全國範圍內(nei) 革命政權的目標，占據統治地位的新階級才“有可能按照自己的麵貌來改造社會(hui) ”；中國社會(hui) 的性質發生了質變，由半殖民地半封建社會(hui) 進入到新民主主義(yi) 社會(hui) ，為(wei) 建立社會(hui) 主義(yi) 製度掃清了障礙。社會(hui) 主義(yi) 革命建立在新民主主義(yi) 革命的成果之上，是一個(ge) 既包含“質變”又包含“量變”，表現為(wei) “質變—量變”的曆史曆程。在落後的社會(hui) 中率先建立起先進的社會(hui) 主義(yi) 上層建築，推動具有過渡性質的新民主主義(yi) 社會(hui) 步入社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) ，是社會(hui) 形態的“質變”，而隨之而來的“量變”則是穩定這一“質變”不可或缺的必要補充。在社會(hui) 主義(yi) 條件下實施改革開放，建設社會(hui) 主義(yi) 市場經濟，大力發展社會(hui) 生產(chan) 力，是鞏固新生的無產(chan) 階級政權，維護新生的社會(hui) 主義(yi) 形態應有的題中之義(yi) 。

新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 是社會(hui) 主義(yi) 革命的階段性“量變成果”。正是在社會(hui) 主義(yi) 改革不懈探索的基礎上，統籌推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會(hui) 建設、生態文明建設，中國社會(hui) 才能實現整體(ti) 躍遷，進入一個(ge) 嶄新的發展階段。在這個(ge) 意義(yi) 上，新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 無疑是“偉(wei) 大社會(hui) 革命的成果”。同時，新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 本身也是一場具有新的內(nei) 涵和任務的偉(wei) 大社會(hui) 革命，它應當在繼承社會(hui) 主義(yi) 革命前期成果的基礎上，承擔社會(hui) 主義(yi) 革命的未竟事業(ye) ，繼續發展生產(chan) 力，不斷滿足人民群眾(zhong) 的主體(ti) 需求，最終將實現共產(chan) 主義(yi) 的崇高理想轉化為(wei) 客觀現實。因而，新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 也是偉(wei) 大社會(hui) 革命的繼續，是社會(hui) 主義(yi) 革命進程中的重要發展階段。

蘊含著矛盾的普遍性和特殊性的關(guan) 係。 矛盾的普遍性和特殊性是馬克思主義(yi) 唯物辯證法的重要內(nei) 容。馬克思主義(yi) 認為(wei) ，矛盾貫穿於(yu) 一切事物的發展始終，同一事物的矛盾在不同發展過程和發展階段各有不同特點。生產(chan) 力與(yu) 生產(chan) 關(guan) 係、經濟基礎和上層建築之間的矛盾作為(wei) 推動社會(hui) 發展的基本矛盾，貫穿於(yu) 人類社會(hui) 發展的始終，並在不同的曆史發展階段呈現出不同的特征（我們(men) 通常以定義(yi) 社會(hui) 主要矛盾的方式來總結提煉階段性特點）。社會(hui) 革命產(chan) 生的根源在於(yu) 基本矛盾的作用，是基本矛盾發展的普遍結果和必然要求。當舊的生產(chan) 關(guan) 係嚴(yan) 重阻礙生產(chan) 力的發展，舊的上層建築不再適應新的經濟基礎甚至阻撓社會(hui) 進步時，就將激化社會(hui) 矛盾，進而引發社會(hui) 革命。開展社會(hui) 革命的目的就在於(yu) 化解社會(hui) 矛盾。

習(xi) 近平總書(shu) 記的“偉(wei) 大社會(hui) 革命”論，內(nei) 蘊著矛盾的普遍性和特殊性之間的深層關(guan) 係。其一，就矛盾的普遍性而言，生產(chan) 力與(yu) 生產(chan) 關(guan) 係之間的基本矛盾將貫穿於(yu) 整個(ge) 社會(hui) 主義(yi) 階段。矛盾的普遍性決(jue) 定了社會(hui) 主義(yi) 革命在性質上的一貫性。新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 是我國社會(hui) 主義(yi) 的一個(ge) 具體(ti) 發展階段，這一階段同樣存在著矛盾，而為(wei) 化解矛盾進行的社會(hui) 革命必然帶有鮮明的社會(hui) 主義(yi) 屬性，是社會(hui) 主義(yi) 革命的重要組成部分。其二，就矛盾的特殊性而言，基本矛盾在社會(hui) 主義(yi) 各個(ge) 發展階段將表現為(wei) 不同的主要矛盾。隻有當上一階段的主要矛盾得到解決(jue) 後，下一階段的主要矛盾才會(hui) 浮出水麵。新中國成立後，中國共產(chan) 黨(dang) 領導人民開展了一場關(guan) 於(yu) 發展生產(chan) 力的偉(wei) 大社會(hui) 革命，並通過堅持改革開放、大力發展社會(hui) 主義(yi) 市場經濟，使社會(hui) 生產(chan) 力得到長足進步。

在化解主要矛盾的過程中，中國社會(hui) 徹底擺脫了貧困落後的麵貌，實現了向中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代的跨越。因而，新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 是“偉(wei) 大社會(hui) 革命的成果”，但同時也要看到，新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 並不是社會(hui) 主義(yi) 革命的終點。我國在發展中產(chan) 生的不平衡不充分的問題，逐漸成為(wei) 影響社會(hui) 發展的主要問題。鑒於(yu) 此，黨(dang) 的十九大指出，我國社會(hui) 主要矛盾已經轉化為(wei) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。實現奪取社會(hui) 主義(yi) 革命偉(wei) 大勝利的總目標，必然要依靠各個(ge) 階段性的勝利來實現。因此，新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 也是“偉(wei) 大社會(hui) 革命的繼續”。新時代的社會(hui) 革命任務，就是要圍繞主要矛盾開展重點攻關(guan) ，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，不斷提升人民對於(yu) 美好生活的獲得感和幸福感。

蘊含著理論和現實的關(guan) 係。 理論聯係實際是馬克思主義(yi) 的科學原則，是對馬克思主義(yi) 普遍真理同革命和建設的具體(ti) 實踐相結合原則的總體(ti) 概括。在中國近代史上，革命理論與(yu) 具體(ti) 國情的脫節一度使社會(hui) 革命走進了“死胡同”。鴉片戰爭(zheng) 開啟了近代中國的苦難史，在一片“強國保種”“救亡圖存”的聲浪中，西方世界的社會(hui) 革命模式成為(wei) 誌士仁人心目中的“救世福音”。以西方社會(hui) 革命為(wei) 模板，資產(chan) 階級維新派、革命派等粉墨登場，結果卻總是事與(yu) 願違。近代曆史已經證明，在一個(ge) 由帝國主義(yi) 、封建主義(yi) 、官僚資本主義(yi) 統治下的半殖民地半封建社會(hui) ，任何對西方社會(hui) 發展道路的機械模仿和生搬硬套都無補於(yu) 事，資本主義(yi) 在中國走不通。隻有立足於(yu) 中國的具體(ti) 國情，才能尋找到最適合中國社會(hui) 的革命理論，找到真正適合中華民族的發展道路。

成功的社會(hui) 革命不僅(jin) 需要偉(wei) 大理論的指引，而且需要與(yu) 革命現實有機結合。正當中國人民在救亡道路上四處碰壁、不得其法之時，十月革命一聲炮響，不僅(jin) 鑿開了資本主義(yi) 世界的封閉鏈條，也驚醒了當時一批沉浸於(yu) 資本主義(yi) 幻夢之中的中國知識分子。馬克思主義(yi) 與(yu) 中國工人階級的結合，誕生了偉(wei) 大的政黨(dang) ——中國共產(chan) 黨(dang) 。中國共產(chan) 黨(dang) 自誕生之日起，中國社會(hui) 革命就不再是對西方社會(hui) 革命的機械模仿。中國共產(chan) 黨(dang) 認為(wei) ，隻有認清我國的社會(hui) 現實，進行廣泛而深刻的社會(hui) 革命——新民主主義(yi) 革命，才能建立一個(ge) 新中國；也隻有進行廣泛而深刻的社會(hui) 革命，才能發展新中國。中國共產(chan) 黨(dang) 堅持以實事求是作為(wei) 思想路線的核心，不斷推動馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中國具體(ti) 國情相結合，先後誕生了毛澤東(dong) 思想、中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係等重要思想成果，帶領人民群眾(zhong) 取得了新民主主義(yi) 革命的偉(wei) 大勝利，開展社會(hui) 主義(yi) 現代化建設，引領中華民族在偉(wei) 大複興(xing) 的道路上大步邁進，朝著共產(chan) 主義(yi) 的崇高理想不斷進發。

在新時代條件下推進社會(hui) 主義(yi) 革命，必然要求繼續發揚中國共產(chan) 黨(dang) 的優(you) 良傳(chuan) 統，不斷推動理論與(yu) 現實的結合。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是馬克思主義(yi) 理論與(yu) 中國社會(hui) 革命現實結合產(chan) 生的又一次曆史飛躍，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係的重要組成部分，是黨(dang) 和人民集體(ti) 智慧的結晶。它回答了新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的總目標、總任務、總體(ti) 布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，對新時代條件下經濟、政治、文化、法治、軍(jun) 事、外交等社會(hui) 發展的各方麵作出了理論分析和政策指導，為(wei) 更好堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 提供了重要的思想武器，是推進社會(hui) 主義(yi) 革命必須長期堅持並不斷發展的行動指南。

新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 是先進政黨(dang) 、先進理念、先進階級和先進道路結合誕生的偉(wei) 大成果，是承前啟後、繼往開來、在新的曆史條件下繼續奪取社會(hui) 主義(yi) 革命偉(wei) 大勝利的理論武器，必須一以貫之進行下去。習(xi) 近平總書(shu) 記的“偉(wei) 大社會(hui) 革命”論深刻蘊含著馬克思主義(yi) 唯物論、辯證法的理論邏輯。“雄關(guan) 漫道真如鐵，而今邁步從(cong) 頭越”，站在曆史發展的新起點上，不僅(jin) 要點檢行囊、總結經驗，更應當堅定理想、腳踏實地，朝著共產(chan) 主義(yi) 的方向繼續前行。要始終堅持中國共產(chan) 黨(dang) 的領導，高舉(ju) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟，以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，緊密團結和依靠廣大人民群眾(zhong) ，圍繞滿足人民日益增長的美好生活需要這一核心任務，不斷深化生產(chan) 關(guan) 係領域的改革，推動社會(hui) 革命向縱深發展，打響打好新時代的社會(hui) 主義(yi) 革命攻堅戰，在社會(hui) 主義(yi) 革命中譜寫(xie) 華美篇章。

（作者：劉同舫，係浙江省中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係研究中心浙江大學研究基地負責人兼首席專(zhuan) 家）