工布地區指林芝縣、米林縣、工布江達縣一帶。這裏山高水急，林木蒼翠。民主改革前，這裏交通極不便利，與(yu) 鄰近的藏區形成相對閉塞的區間，各種習(xi) 俗、文化自成一體(ti) ，因而工布地區的年節文化在自我的曆史長河中發展，形成獨具風格的特點。

相傳(chuan) 很早以前，有支外國軍(jun) 隊入侵西藏，由於(yu) 侵略者兵卒眾(zhong) 多，當地人無法抵抗，隻好向各地求援。工布人民為(wei) 了保衛祖國和家鄉(xiang) ，組成了一支愛國軍(jun) 隊前去支援他們(men) 踏上征程之時，正值九月，將士們(men) 惋惜不能喝上過年的青稞酒，不能吃上過年的點心，也沒有烤上過年的青鬆火。勇敢而智慧的工布人民便把藏曆年提前到十月一日來過，將士們(men) 便義(yi) 無反顧地出征了。為(wei) 了紀念當年英勇應征的將士，每年十月一日，工布人民都要獻三牲為(wei) 將士們(men) 守夜，久而久之，十月一日過工布年的習(xi) 俗便形成了。

工布年與(yu) 藏曆新年比較，有著強烈的林區特色。

趕鬼： 工布人趕鬼，在三十日晚。晚上，人們(men) 舉(ju) 著火苗呼呼的鬆枝火把，跑進每一間屋子，從(cong) 懷裏抓出早準備好了的拇指大小的黑白石子，嘩啦啦地朝角落裏砸去，口裏不停地叫“折！古哇”！（意為(wei) ：鬼！等著瞧！）有的人家，還朝火把上潑澆酒，立刻騰起熊熊的火焰，發出嘶嘶的聲音，趕鬼儀(yi) 式顯得更有氣勢。當他們(men) 認為(wei) 所有的“鬼”都逃出了房子時，就用鬆煙和旺波樹把門擋嚴(yan) 實，工布人認為(wei) ，這樣做“鬼”無法回來，可以快快樂(le) 樂(le) 地歡度新年。

請狗赴宴： 趕完了鬼，家家戶戶請狗吃飯。他們(men) 把過年的食物，端端正正地擺在木盤裏，或放在長長的木板上，有糌粑團，有牛羊豬肉，還有桃子、核桃、酥油、奶渣、人參果、青稞酒等。茶和酒裝在核桃殼內(nei) ，準備停當，主人把狗喚來，很有禮貌地說：“舒服的狗，快樂(le) 的狗，請進餐吧”如此三次，狗開始動嘴。據說，有經驗的狗，這時顯得非常莊重，把所有的食物都嗅嗅，然後決(jue) 定吃點什麽(me) 。有些狗卻亂(luan) 叫亂(luan) 吠，打翻盤子，掀倒茶酒，主人認為(wei) 不吉利，便把這不識抬舉(ju) 的“貴客”轟走。工布人認為(wei) 狗吃什麽(me) ，不吃什麽(me) ，都是神的指使，因此全家人誠皇誠恐，注視著狗的每個(ge) 動作，吃了糌粑或餅子，預示糧食豐(feng) 收，吃酥油或奶渣，預示農(nong) 業(ye) 興(xing) 旺，千萬(wan) 不能吃肉，三十晚上狗吃肉，不死人也得鬧瘟疫。

吃“結達”： 狗吃飽了，人再吃團年飯。人們(men) 圍著火塘坐一圈，烤著暖烘烘的青岡(gang) 柴火，喝著青稞酒、酥油茶，吃一種特殊的食品－結達，即酥油、牛奶、麵粉做成的麵圪瘩，戳在尖尖的木棍上，伸進火裏烤，熟一個(ge) 吃一個(ge) ，味道特別香。

這天晚上一定要吃飽，脹得肚子鼓鼓囊囊。據說半夜裏鬼來背人，不吃飽，身子骨輕爽爽的，說不定被鬼背跑了。吃得很飽，鬼背不動，因此吃飽不吃飽，是關(guan) 係到生死存亡的問題。

背水： 新年初一，雞叫頭遍，工布人都要出門，放火藥槍，迎接新年的到來。主婦們(men) 趕緊背起水桶，帶著青稞酒和“措”（祭神用的糌粑團）到水源處背水，在水邊煨桑，讓嫋嫋青煙召喚神靈。回家路上，不管遇到什麽(me) 人，都不能回頭，不能講話。若回頭或講話，裝滿了“央”（福氣）的水，就會(hui) 跑到別人的水桶裏去。

祭豐(feng) 收女神： 背回新年第一桶水，倒進神佛前的淨水碗裏，再用它伴糌粑做成供果，兌(dui) 好青稞酒。在拉薩，初一清早是到大昭寺朝拜釋迦牟尼佛像，在工布，卻是帶上貢品和青稞酒來到自家最好的一塊莊稼地裏，祭祀豐(feng) 收女神。他們(men) 在地裏豎起一根長長的木杆，木杆上掛經幡，下掛一把麥草，麥草象征豐(feng) 收女神寶座。用石頭在木杆前搭個(ge) 祭台，在台上擺好各種供品，煨燒青草香樹，通過田地的保護神，來接受供奉和膜拜。人們(men) 用特殊的調子高喊三聲：“洛雅阿媽，洛雅阿媽（意為(wei) 豐(feng) 收女神），請用餐吧！”然後，他們(men) 圍著祭台唱歌，跳舞，娛樂(le) 豐(feng) 收女神，請求保佑莊稼豐(feng) 收。