普蘭(lan) 縣吉讓居委會(hui) 地處普蘭(lan) 縣城所在地，轄章傑、貢嘎、馬布、曲龍、加興(xing) 、多薩、蘇孜、塔亞(ya) 和紅旗九個(ge) 組。吉讓居委會(hui) 的村民們(men) 至今保留沿襲著普蘭(lan) 民俗活動過“兌(dui) 羌”。過“兌(dui) 羌”也就是鄉(xiang) 民們(men) 一年一度在約定的地方歡聚喝酒唱歌跳舞的日子，是農(nong) 人在春耕前最重要的娛樂(le) 節日。

　　普兌(dui) 羌，按藏文字麵意思理解就是男人喝酒狂歡享受的七天。人們(men) 唱歌跳舞，狂歡娛樂(le) ，在春耕前最後休閑的節日，共同享受美好時光，節後，春耕活動就正式開始了。藏語“普”指男子、男人、男性，“頓”指七天，“羌”指青稞酒，即現在俗稱的男人節。

　　據當地村民講：過“兌(dui) 羌”有上千年的曆史，傳(chuan) 說在諾桑王子時代，諾桑王子帶領村裏的男子去北方抵抗入侵者，凱旋歸來。後來鄉(xiang) 民為(wei) 慶祝此戰勝利，給出征得勝歸來的男人專(zhuan) 門舉(ju) 辦的慶功酒會(hui) ，在酒會(hui) 上男女們(men) 按照酒會(hui) 的約定，每天穿戴不同的普蘭(lan) 服飾。男人們(men) 根據年齡大小和輩分依次排坐在場地中央喝酒，跳舞唱歌，享用最好的食物，觀賞村民自己最好的歌舞表演，敬酒禮儀(yi) 。婦女們(men) 身著孔雀盛裝披掛金銀珠寶宛若古代的皇後，或站或座，給男人們(men) 唱歌跳舞，敬獻青稞酒、酥油茶，過“兌(dui) 羌”的民間習(xi) 俗至此傳(chuan) 承至今，並逐漸轉化成春耕前的一項重要祭拜祈福儀(yi) 式，以便祈求神靈的庇護保佑，保證百姓不遭受任何災難，更祈願當年青稞豐(feng) 收，百姓幸福。

　　在節日的每一天，達瑪鼓師都會(hui) 敲響驚天動地的皮鼓，呼喚村民集合，所有男人都騎馬到東(dong) 方山坡上拜祭山神，在平壩舉(ju) 辦賽馬、射箭活動，更換經幡，廣場四周鋪卡墊，擺酒桌，中央置放四個(ge) 大小不一的銅酒缸，男人們(men) 端端正正坐在北部橫一排南部豎七排的卡墊上，正式拉開了男人節的序幕。身著孔雀服飾的婦女們(men) 給村中所有老中青男人，下至六、七歲的少年，上至八十歲身著白色藏裝的老者，唱出敬酒歌謠，跳起千年舞蹈，端起銅製酒壺，手拿木製高足酒碗，給男人們(men) 敬獻俗稱“央子”碗的青稞美酒、青稞牛酒漿，男人們(men) 享受世上絕無僅(jin) 有難得偷閑快樂(le) 的節日。

　　從(cong) 第一天清晨開始，各村組男人，身著盛裝的“倫(lun) 布”服飾，頭戴“措夏”與(yu) “薄朵”帽子，騎上打扮得花枝招展的駿馬，專(zhuan) 程到吉讓村絳紅色石頭處祭祀地方神靈。男人們(men) 給地方神靈焚香祭祀，敬獻經幡，供奉青稞酒，團座在山神前誦經祈福。祈願一方百姓，身體(ti) 健康、風調雨順、五穀豐(feng) 登。但凡家中有傳(chuan) 統服飾人家的婦女們(men) 在村口身穿孔雀服飾（普蘭(lan) 宣服飾），手持普蘭(lan) 特有的酒碗、酒壺、聖潔的哈達，迎接男人們(men) 祭神歸來。

　　村裏的家庭主婦們(men) 帶上自家釀製的青稞酒，到聚會(hui) 的地方請本鄉(xiang) 村內(nei) 選派的鑒酒師品酒鑒定，祈願自家釀製的青稞酒能成為(wei) 聚會(hui) 中最好的美酒，贏得村中酒娘的讚譽。

　　男人們(men) 身著“倫(lun) 布”服飾端坐在場地中央，用略帶滄桑嘶啞低沉渾厚的嗓音開始哼唱《紮西曲（吉祥歌曲）》的第一節，寓意是把吉祥之門打開，隻有唱了這一節，過“兌(dui) 羌”就正式開場了，之後，根據“兌(dui) 羌”內(nei) 容依次順序演唱不同節點的《紮西曲》。

　　近30位婦女身著孔雀盛裝（普蘭(lan) 宣服飾）排成一行站立在場地中央獻唱“央子”酒歌，展示她們(men) 家庭財富的富有和婀娜多姿的身材。婦女手持銅質、木質酒壺，手端央子酒碗，站成排，麵對場地上的男人，唱出古樸的敬酒歌謠，身體(ti) 不時略微彎一彎，兩(liang) 人一組給男人們(men) 輪番敬酒。敬酒時，婦女們(men) 按照敬“央子”酒民俗儀(yi) 式一邊唱歌一邊緩步進至客人麵前，將酒碗酒壺放置桌子上，身體(ti) 慢慢蹲伏，單膝跪地，敬“央子”酒。“央子”酒碗（雅爾鬆巴），使用產(chan) 自尼泊爾的優(you) 質木頭和金銀材質的酒碗，在酒碗邊沿上用酥油粘三點，寓意天地人和，喝酒時用左手無名指點粘青稞酒，隨手拋三下，意味著敬天敬地敬神，一般三小口一大碗，並在碗底養(yang) 點小魚，寓意年年有餘(yu) 。在喝完酒之前，男子根據婦女們(men) 所歌唱的內(nei) 容回唱對答，對答圓滿完成後，婦女們(men) 站立依次敬酒，根據老者、長輩、地位、身份分別給客人敬酒，其樂(le) 融融。

　　每天，男人們(men) 都要身著普蘭(lan) 地界最好的每天不同式樣的藏裝、帽子、鞋子，懷揣央子酒碗、酥油茶碗、小的木質鑲銀酒杯，愜意的坐在卡墊上，過去麵前是低矮簡陋的條桌或者一塊較長的木板，現今使用新式藏桌、卡墊沙發床。每天上午出場服務的盛裝婦女都不同，因為(wei) 上午天冷，有些冷風，氣溫偏低，太陽才爬上山頭，身著盛裝的婦女們(men) 第一件事，就是給坐在卡墊床上的男人們(men) 敬獻上熱乎乎香噴噴可口的酥油茶、青稞酒、青稞牛、糌粑、肉食飯菜，男人們(men) 享用並欣賞一年一次八大藏戲中的五出傳(chuan) 統藏戲：《智美袞登》、《卓瓦桑姆》、《朗薩雯波》、《白瑪翁巴》、《諾桑王子》。男人們(men) 閑座時分聊天說地，享受著男人被奉為(wei) 上賓最美好的七天。藏戲隻表演西藏八大藏戲中的五部，其使用的藝術形式又有別於(yu) 衛藏，糅合摻雜了尼泊爾、印度和衛藏戲曲的風格特色，獨具魅力。傳(chuan) 說過去這些藏戲僅(jin) 限於(yu) 男人表演，女性角色均由男人反串，老人們(men) 說：過去的女人礙於(yu) 麵子，羞澀，不敢參與(yu) 藏戲演出，而今婦女隨著社會(hui) 的發展變化，也開始參加藏戲表演。

　　每天入夜前後，就開始交替表演嘎爾舞、仲舞、宣舞、果諧（內(nei) 有孔雀舞）。第六天傍晚太陽落山前後，村中有錢人拿出自願捐出的錢幣放到糌粑堆上豎立，屆時指定村落裏的男女，由其出麵，該男女出場時，按照習(xi) 俗，騎著馬步，左右搖擺，隨即騰空旋轉，環繞糌粑堆旋轉，瞅準時機，在旋轉中出手抓取。若沒有指定人選，所有圍繞場地的男女老少均可參與(yu) ，有條件的出場者均要按習(xi) 俗身著盛裝，騎著馬步，環繞場地，整個(ge) 身體(ti) 騰空旋轉，在急速的旋轉中抓取錢幣活動，身著盛裝的婦女男人，優(you) 雅的攤開雙手精彩亮相，瀟灑優(you) 美騰空的身姿環繞糌粑堆旋轉舞動，抓住的錢和著白色的糌粑粉飄灑夜空，博得觀眾(zhong) 熱烈喝彩。偶爾也有喝醉酒的男女，搖搖晃晃跳著騎馬舞步，在場地中央左右搖晃旋轉，但總不能抓取住場地上的錢幣，引發眾(zhong) 人的噓聲。十五的月亮從(cong) 東(dong) 山頂映照大地，至此節目達到最高潮。節目一代代傳(chuan) 承，成為(wei) 經典。